德育要教會學生道德選擇

面對德育面臨的新形勢、新情況、新變化，德育的實效性問題變得更為突出。“重理論灌輸、輕能力培養”是長期以來德育模式的特征。這種模式把學生視為容器，忽視人的能動性、差異性，忽視學生在知識、品德、行為形成過程中的判斷、篩選、理解和選擇的重要作用。這種傾向使受教育者不僅“高分低能”，偏離德育應達到的培養目標，而且缺乏道德選擇能力。那么，教育者就要教會學生進行道德選擇。

教會學生道德選擇的必要性

1 當代社會價值多元化要求我們教會學生道德選擇。我國社會進入轉型期，改革開放和經濟全球化所帶來的不僅是經濟的發展和政治的革新，更帶來了東西方文明的交融，傳統文明與現代文明的碰撞，乃至整個社會“形式”的根本轉變。在這種情況下，學生面臨比成人更加難解的道德困惑和更加困難的選擇。因此，他們做出的選擇大多是任性的、盲目的。因此，在選擇的需要與實際的困惑中，中學生茫然無措，他們渴望有人能做他們的人生向導，引導他們進行真正的道德選擇。學校德育不能回避學生強烈的呼聲，更不能推卸自身育人的重任，只能應聲而起。

2 網絡時代的到來要求我們教會學生道德選擇。隨著信息技術的不斷發展，網絡像一個不斷生長和擴張的大網，深入到我們生活的每個領域。網絡使得人們的價值取向既“多源”又“多歧”。這必然使得社會價值沖突凸顯、頻起和強化。學生或是在沒來得及判斷和選擇之前就已被同化，或是面對眾多信息無從選擇而陷入混亂和困惑。我們的德育必須面對這種現實，引導學生正確認識和對待網絡文化，培養學生的自控力和辨別是非的能力，引導學生樹立正確的“網絡倫理觀”。

3 教會學生道德選擇有助于改變長期以來“重理論灌輸、輕能力培養”的德育傾向。重外在灌輸，輕內在選擇。一直以來，德育倡導的都是“圣人道德”和“英雄道德”，而這種“烏托邦”式的道德教育目標脫離學生的真實生活，忽視學生作為普通人的德性培養。

重道德約束，輕自我需要和體驗。在很多情況下，教師扮演著道德權威的角色，從現有的道德價值體系去評價學生的思想、規范學生的行為，以社會、集體利益為標準讓學生接受一整套道德規范，不允許學生表達與現有的主流價值相違背的價值觀。這種教育，從表面上看，學生對社會道德規范是認同的，但無形中卻把學生真正的想法、真實的情感給掩蓋或扼殺掉。學生的真正需要、真實情感無法得到滿足，真正想法無法表達。

重結果評價，輕具體過程。目前對德育效果的評估存在片面性：一是以智論德，好學生的德育分數一般都會很高；二是德育量化，對學生的品德采取量化的方式來進行測評，如紀律、衛生的分數，做好事次數，上交學校廣播稿的篇數等等。如此“德育量化”非但不能真正反映出一個學生真實的品德水平，而且往往會誤導學生弄虛作假，導致誠信的缺失。

如何教會學生道德選擇

1 尊重學生的選擇自由，讓學生負責任地去選擇。尊重不僅是一種態度，更應成為一種行為，即對學生在人格上的尊重、對學生選擇權利的尊重、對學生選擇結果的尊重。因此，德育要允許學生在道德困境與沖突中做出某種道德觀念或道德行為的選擇，而不是一味地灌輸，強迫學生去接受教師認為正確的道德觀念和道德行為。因此，德育既要尊重學生的選擇自由，更要讓學生負責任地去選擇。教育者可以采取以下兩方面的措施：

第一，以自我負責為起點激活學生的道德責任需要。在德育實踐中，教師首先要認可與鼓勵學生對他人、集體和社會負責的意愿，但要充分闡明一個道理，即這個意愿是在對自我負責的基礎上實現的。中學生還未成年，許多事情力不能及，然而對自我負責卻是可以做到的。教師要引導學生先對自我負責，激發其自我負責的需要，然后在此基礎上逐步使學生將“自我”的范圍擴大，如將同學看作是“我的同學”，將集體看作是“我的集體”，將社會看作是“我的社會”，依此類推。在這個過程中，開始對他人負責、對集體負責、對社會負責，一步一步有效地激活學生對道德責任的需要。

第二，在完成任務中享受負責的樂趣。傳統的德育重知識灌輸，而輕情、意、行的培養。這種教育帶來的直接后果是中學生“只會說不會做”“只愿玩不愿做”，無形之中助長了學生言行不一的毛病。所以，在培養中學生道德責任意識的過程中要采用感性與實踐相結合的辦法，引導學生積極參加集體活動、公益活動，讓每個學生有事可做，有責可負，體會承擔責任的酸甜苦辣。

2 重視教師的引導作用。教會學生道德選擇，要充分發揮教師在德育中的作用。教師要用辯證的、發展的眼光引導學生全面地、客觀地看待現實中的事物與現象，要對一些典型的社會現象進行深層次的分析與評價，為學生的選擇打下基礎，只有如此，才能保證學生選擇的正確性。為此，我們可從以下幾個方面來努力：

第一，教師應充分了解學生的自身需要、品德狀況、道德價值、認知水平等方面的特點、差異，在此基礎上，分析并得出道德選擇在實踐上的具體目標，以此德育目標設計具體道德情境的主題與形式。以搜集、遴選、使用教育材料。另外，教師也要指導學生認識真正的自己，根據自己的具體情況做出選擇，而不是將教師的選擇強加給學生，扼殺學生的自主選擇的意識和能力。

第二，教師在德育方法上要摒棄灌輸。教師的作用在于引導和幫助學生實現選擇和達到教育的意義，絕非一種強制的灌輸。在價值多元的時代里，教師不再是主流價值的說教者，用規范性的語言去告訴學生“應該”“應當”或“必須”怎么做，而是要用描述性的語言將不同時期、不同社會的不同價值取向與道德規范介紹給學生，引導學生在對其進行分析、比較與鑒別的基礎上，結合個人道德現狀，自主合理地選擇個人所應確立或改變的價值取向以及所應遵從或拒斥的道德規范，使學生在理解的前提下選擇，培養求同存異的態度，形成真正符合時代要求的道德品質。

3 提升學生的道德選擇能力。提升學生的道德選擇能力學?？梢詮囊韵聨追矫媾Γ?/p>

第一，圍繞社會現實和學生的發展需求尋找德育內容。要改變德育計劃千篇一律、自上而下的狀態，將那些遠離學生生活的內容加以調整，將與學生生活世界緊密相關的道德規范與原則納入德育中來，認真研究學生成長的焦點和他們關注、議論的熱點，以及他們在成長過程中與社會、成人、同齡伙伴的矛盾點，他們發展的關鍵點等，無論它們是和諧的、沖突的還是對立的。德育要真正把學生成長的需求、在現實社會生活中的困惑放到道德教育之中去，幫助學生學會思考和選擇。

第二，重視解決學生當前面臨的道德問題。學生面對的傳統道德教育大都以思想觀念為系統，如愛國主義、集體主義、革命傳統教育等等，采用的方法也大都是教誨式的，所選取的榜樣人物一般也遠離孩子們的現實生活，而孩子們在現實生活中的很多困惑卻得不到及時正確的引導。因此，提升學生的道德選擇能力特別需要以社會為背景，要把變遷中的社會環境作為學生學習的課堂，要針對學生面對社會多元化資訊的所思所想。同時還要勇于面對社會道德領域中新的挑戰。社會的發展不斷給道德提出新的問題，過去被認為不道德的行為，今天就可能得到公眾承認和默許。道德教育要敢于面對挑戰，接受挑戰。“考試作弊可恥，還是作弊被抓才可恥?”“考試得了好成績告訴競爭對手氣他，對不對?”等問題，都是學生現實生活中遇到的，也是常常被大道理掩蓋而在孩子們的實際行為中被混淆的道德問題，要敢于引導學生去討論，去認識這些問題。一方面可以幫助他們澄清很多混亂的價值觀，另一方面也培養了他們實際的道德選擇能力。

第三，重視德育實踐活動，提高學生道德判斷能力及道德意志力。學校要提供多種多樣的活動機會。引導學生參與。其一，可以利用班會的機會，請同學將現實生活中遇到的一些道德選擇困惑講述出來，讓全班同學加以討論，這種方式有助于增強學生的道德體驗、提高其道德判斷力。其二，可組織和鼓勵學生積極參加各種社會公益活動，如青年志愿者行動、愛心募捐活動、社區服務活動等。在真實的道德實踐活動中，學生更能從內心體驗到理解他人、幫助他人的重要性，進而從內心提升對道德的認同與需要，并有效地鍛煉學生的道德意志力。在活動的過程中，教師應做好活動前的設計、活動中的輔導及活動后的總結工作，對學生在道德活動中的表現及時給予評價和鼓勵，激發學生道德選擇的興趣與成就感，引導學生自愿地走進道德生活，并在其中有效地提升自身的道德選擇能力。

第四，努力形成德育過程中的群體互動。德育中的群體互動不僅是對教育效果的促進，更是實現一個人道德發展進步的必由之路。在德育的指導思想上，需要把道德能力的培養作為德育的重要追求，同時重視良好道德情感的形成。這就必須求助于群體中個體間的互動，真正讓學生在群體運行中承擔角色，在與他人的融合、沖突中掌握與人相處的規則和實際行為的能力。這種互動重要的不是“是”與“非”的辨別。也不是接受很多的道理，而是作為個體在團體中的一種溝通和聯系，幫助學生學會與人相處，學會在團體中生活。