金融風暴，于我如何？

假如中國文化儒釋道這三家的老前輩：孔子、老子、釋迦牟尼，他們遇到了金融風暴會怎么辦？

東方大道弘揚三氣

當前，在西方世界的金融風暴中，受到沖擊以后的一些人都不想活了，還有人想跳樓。本來這個東西值上百萬美元的，現在一落價就剩幾萬美元，這個幅度變化太大了，這真是風云突變。人們在商品社會中已經感到非常惶惑，不知往何處去。我不是搞經濟學的，我也沒感到這個金融風暴對我有什么影響。我就想，作為一個中國人，我是研究中國傳統學問的，東方學問中最重要的是儒、道、釋，是以孔子為代表的儒家，以老子為代表的道家，以西方文化傳到中國來生根、滋長、繁榮的釋迦牟尼為代表的佛家，假定這三家的老前輩，孔子、老子、釋迦牟尼，他們遇到了金融風暴會怎么辦？我認為他們堪為我們的楷模。

本次大會讓我壓軸，我就說些壓軸的話吧。我今天重點要推老子的哲學。十年前，我寫了一篇最短最短的短文，正文只有三個字，曰：正、清、和。注解不過三十個字。這里，孔子尚正氣，老子尚和氣，釋迦牟尼尚清佛。東方大道弘揚這三氣也。

宇宙是物質的。宇宙的第一個屬性是物質的，第二個屬性是無限的。什么叫無限呢？一個指時間，是無頭無尾的；一個指空間，是無邊無際的。換句話講，我們知道的東西永遠沒有不知道的東西多。老頭兒要比小孩兒書多念一點兒，他就越來越知道自己知道得太有限，學然后知不足嘛。

得與失，不過是有和無

老子的《道德經》在回答一個問題，地球是“有”，我們個人生命也是“有”。今年，我，接近50公歲的一個文懷沙，就坐在這兒，就是一個“有”。那么這個“有”從哪里來的呢？用老子的哲學看，不能以有為有，有必然出于無，是無中生有。有、無不是一對矛盾，有來自無，老子的道德經是大道，所有的有都是從無中來的。

老子是中國文化史上具有獨創思維體系的先驅。老子所謂道，究竟是什么呢？《道德經》最主要的一句話是：道可道，非常道。從字面理解意思是，道不可以說，能說出來就不是道了。《道德經》81章，其中52章使用了道這個概念。道的英文是SHE，道是女性的，這的確是老子核心所在。這個道是萬物本原，是自然，是清，也就是無，無限的無。無不是虛無，不是沒有，正如佛家所講的空不是虛空一樣。確切地說，無更像陰陽的陰。

天下萬物出于有，有出于無，這是老子的宇宙觀。正確理解老子的無，我們就不難弄懂他為什么主張無為了。無為不是不作為，是無為而無不為，這是何等高明啊！如果你拿來了有形的資產，那叫得；現在金融風暴，你虧了幾個億，那叫失。道德的德是精神財富。道是媽媽，德是孩子。有是天地萬物的外延，是一個客觀的存在，它以道為基礎，以德為歸宿。無和有不是矛盾，而是相互對立，相互依存的，是從不存在到存在的一個過程，這構成了天地和諧的有機整體，萬物在和諧中共存。

遇到災難應該感恩

如果老子遇到了金融風暴，他不會跳樓，他就出函谷關了。那是一個什么地方呢？它就是一個關口，這里面是有象征意義的。關的外面就是無限的世界。他出關是走向無限。人的生命是有限的，一百年才36000天，對酒當歌人生幾何，你干嘛那么煩惱啊？遇到一個風暴你就不可終日了？遇到災難應該感恩！為什么呢？一個人要怕兩個東西，一個是怕死，一個是怕疼。但是我最疼的時候我心里很高興，我接受這個考驗，死豬不怕開水燙，因為疼正說明我還活著。我愿意活著，有疼才有快樂。甘自苦來嘛。

一個風暴來了以后，幾個億走了，你可以這樣想想，錢太多，你用不了了，突然之間把你身上的負擔，幾個億的負擔給你解決了！你正在發愁，這幾個億該怎么運轉呢？現在沒有了，它幫你拿走了。赤條條來去無牽掛，你來的時候是光著屁股的，你走的時候也是光著屁股的。財富很多以后很麻煩的。平時讓你舍財你舍不得，現在命運碰到一個風暴，把這個東西給你拿走了，你應該如釋重負，應該有這樣的心態。平視最大的空間是海洋；比海洋更大的空間是天空；比天空更大的，是智者的情懷。

一個禮拜有7天。有金融風暴是7天，沒有金融風暴也是7天。我告訴大家，有的時候窩窩頭會比雞蛋糕好吃，因為我吃過苦頭，在監獄饑餓的時候，窩窩頭來了，那比世上所有的蛋糕都要好吃！我一輩子只記愛不記恨，只記恩不記仇。這并不是對別人寬恕，而是讓我活得自在逍遙。東方哲學正、清、和，儒、道、釋三個代表都有一個共同點，都很寬大。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。客觀世界的變化，金融風暴又不是你點燃的，你負什么責任？你跳什么樓啊？此處不留爺，自有留爺處。看透了，小菜一碟！

東方哲學，它的情懷是非常大的，非常博大。我們心里寬廣一點，假如目前是黑暗，我告訴你，黑暗的后面必然是光明，不要著急，走著瞧。要有一個很安穩的情懷，這是我們要追求的。在商品社會，很容易急功近利，但是你要把生死之道想透了，就會立于不敗之地！作為一位老人，50公歲的老人，我祝愿諸位順利！管理

（本文根據“第17屆中外管理官產學懇談會”演講現場錄音摘編而成，未經本人審閱。標題為本刊加擬。）

責任編輯：王 纓