
假如中國文化儒釋道這三家的老前輩:孔子、老子、釋迦牟尼,他們遇到了金融風暴會怎么辦?
東方大道弘揚三氣
當前,在西方世界的金融風暴中,受到沖擊以后的一些人都不想活了,還有人想跳樓。本來這個東西值上百萬美元的,現在一落價就剩幾萬美元,這個幅度變化太大了,這真是風云突變。人們在商品社會中已經感到非常惶惑,不知往何處去。我不是搞經濟學的,我也沒感到這個金融風暴對我有什么影響。我就想,作為一個中國人,我是研究中國傳統學問的,東方學問中最重要的是儒、道、釋,是以孔子為代表的儒家,以老子為代表的道家,以西方文化傳到中國來生根、滋長、繁榮的釋迦牟尼為代表的佛家,假定這三家的老前輩,孔子、老子、釋迦牟尼,他們遇到了金融風暴會怎么辦?我認為他們堪為我們的楷模。
本次大會讓我壓軸,我就說些壓軸的話吧。我今天重點要推老子的哲學。十年前,我寫了一篇最短最短的短文,正文只有三個字,曰:正、清、和。注解不過三十個字。這里,孔子尚正氣,老子尚和氣,釋迦牟尼尚清佛。東方大道弘揚這三氣也。
宇宙是物質的。宇宙的第一個屬性是物質的,第二個屬性是無限的。什么叫無限呢?一個指時間,是無頭無尾的;一個指空間,是無邊無際的。換句話講,我們知道的東西永遠沒有不知道的東西多。老頭兒要比小孩兒書多念一點兒,他就越來越知道自己知道得太有限,學然后知不足嘛。
得與失,不過是有和無
老子的《道德經》在回答一個問題,地球是“有”,我們個人生命也是“有”。今年,我,接近50公歲的一個文懷沙,就坐在這兒,就是一個“有”。那么這個“有”從哪里來的呢?用老子的哲學看,不能以有為有,有必然出于無,是無中生有。有、無不是一對矛盾,有來自無,老子的道德經是大道,所有的有都是從無中來的。
老子是中國文化史上具有獨創思維體系的先驅。老子所謂道,究竟是什么呢?《道德經》最主要的一句話是:道可道,非常道。從字面理解意思是,道不可以說,能說出來就不是道了。《道德經》81章,其中52章使用了道這個概念。道的英文是SHE,道是女性的,這的確是老子核心所在。這個道是萬物本原,是自然,是清,也就是無,無限的無。無不是虛無,不是沒有,正如佛家所講的空不是虛空一樣。確切地說,無更像陰陽的陰。
天下萬物出于有,有出于無,這是老子的宇宙觀。正確理解老子的無,我們就不難弄懂他為什么主張無為了。無為不是不作為,是無為而無不為,這是何等高明啊!如果你拿來了有形的資產,那叫得;現在金融風暴,你虧了幾個億,那叫失。道德的德是精神財富。道是媽媽,德是孩子。有是天地萬物的外延,是一個客觀的存在,它以道為基礎,以德為歸宿。無和有不是矛盾,而是相互對立,相互依存的,是從不存在到存在的一個過程,這構成了天地和諧的有機整體,萬物在和諧中共存。
遇到災難應該感恩
如果老子遇到了金融風暴,他不會跳樓,他就出函谷關了。那是一個什么地方呢?它就是一個關口,這里面是有象征意義的。關的外面就是無限的世界。他出關是走向無限。人的生命是有限的,一百年才36000天,對酒當歌人生幾何,你干嘛那么煩惱啊?遇到一個風暴你就不可終日了?遇到災難應該感恩!為什么呢?一個人要怕兩個東西,一個是怕死,一個是怕疼。但是我最疼的時候我心里很高興,我接受這個考驗,死豬不怕開水燙,因為疼正說明我還活著。我愿意活著,有疼才有快樂。甘自苦來嘛。
一個風暴來了以后,幾個億走了,你可以這樣想想,錢太多,你用不了了,突然之間把你身上的負擔,幾個億的負擔給你解決了!你正在發愁,這幾個億該怎么運轉呢?現在沒有了,它幫你拿走了。赤條條來去無牽掛,你來的時候是光著屁股的,你走的時候也是光著屁股的。財富很多以后很麻煩的。平時讓你舍財你舍不得,現在命運碰到一個風暴,把這個東西給你拿走了,你應該如釋重負,應該有這樣的心態。平視最大的空間是海洋;比海洋更大的空間是天空;比天空更大的,是智者的情懷。
一個禮拜有7天。有金融風暴是7天,沒有金融風暴也是7天。我告訴大家,有的時候窩窩頭會比雞蛋糕好吃,因為我吃過苦頭,在監獄饑餓的時候,窩窩頭來了,那比世上所有的蛋糕都要好吃!我一輩子只記愛不記恨,只記恩不記仇。這并不是對別人寬恕,而是讓我活得自在逍遙。東方哲學正、清、和,儒、道、釋三個代表都有一個共同點,都很寬大。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。客觀世界的變化,金融風暴又不是你點燃的,你負什么責任?你跳什么樓啊?此處不留爺,自有留爺處。看透了,小菜一碟!
東方哲學,它的情懷是非常大的,非常博大。我們心里寬廣一點,假如目前是黑暗,我告訴你,黑暗的后面必然是光明,不要著急,走著瞧。要有一個很安穩的情懷,這是我們要追求的。在商品社會,很容易急功近利,但是你要把生死之道想透了,就會立于不敗之地!作為一位老人,50公歲的老人,我祝愿諸位順利!管理
(本文根據“第17屆中外管理官產學懇談會”演講現場錄音摘編而成,未經本人審閱。標題為本刊加擬。)
責任編輯:王 纓