博客——從個人敘事到公共敘事的轉(zhuǎn)變

博客的個人書寫性以及它在互聯(lián)網(wǎng)傳媒平臺上表現(xiàn)出的開放性與多維性，不僅根源于網(wǎng)絡(luò)媒體的多向性交流方式，也根源于博客書寫者在網(wǎng)絡(luò)上的身份建構(gòu)和文化認(rèn)同。如何理解博客將個人性書寫轉(zhuǎn)變?yōu)楣驳乃枷腙惲写翱?，這個轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊妭鞑ズ蜕鐣涣鲙砹耸裁从绊?，這些都是博客研究中不可忽視的問題。

博客的個人敘事

從敘事視角審視博客源于羅蘭·巴特的這段話，“世界上敘事作品之多，不計(jì)其數(shù)……敘事承載物可以是口頭或書面的有聲語言，是固定的或活動的畫面……敘事遍布于神話、傳說……電影、連環(huán)畫、社會雜聞、會話。而且，以這些幾乎無限的形式出現(xiàn)的敘事遍布于一切時(shí)代、一切地方、一切社會”。①按照羅蘭·巴特的思維推導(dǎo)，博客即是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的敘事承載物。

博客進(jìn)入的低門檻，傳播學(xué)上“把關(guān)人”的缺失，以及日志式的內(nèi)容特性都讓它更接近一種個人化的傳播方式，個人將自己的生活、思想通過博客表達(dá)出來，寫作成為自我存在的表現(xiàn)方式，博客就是我們在網(wǎng)絡(luò)上的個人敘事。

從個人敘事轉(zhuǎn)向公共敘事

博客與傳統(tǒng)個人日志的不同在于，它不具有隱秘性。雖然博客表達(dá)的是自我的情感和思想，但它是面向網(wǎng)絡(luò)大眾的表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的開放性和多義性賦予了博客敘事更多的內(nèi)涵與特性，這其中，就有著從個人敘事向公共敘事的轉(zhuǎn)變。

博客的公共敘事在于，憑借網(wǎng)絡(luò)平臺和“超鏈接”等技術(shù)手段，博客中的個人信息可以向不特定的多數(shù)人傳遞。這個傳遞帶來了兩個層面上的公共性敘事：第一個層面在于，當(dāng)這些“個人”的信息通過網(wǎng)絡(luò)引起大量網(wǎng)民的關(guān)注，就有可能流入大眾傳播渠道，經(jīng)過傳統(tǒng)媒體的放大，成為社會輿論的一部分，從而反映和引導(dǎo)社會輿論。2003年的孫志剛事件，2005年的洪戰(zhàn)輝等都是先在網(wǎng)絡(luò)上引起關(guān)注，然后才開始在電視等傳統(tǒng)媒體上報(bào)道，進(jìn)而引起社會反響的。第二個層面在于，當(dāng)博客將自己的經(jīng)歷、情感、思想表達(dá)出來以后，在同一個群類的博客圈中，眾多的博客和網(wǎng)絡(luò)讀者可以個人性的記錄和評論加載信息的完整性。在這里，公共敘事不是存在于某一個博客的個人書寫中，而是存在于整個網(wǎng)絡(luò)中。同類型的博客、對某一個主題都保持關(guān)注的博客，以及眾多的網(wǎng)絡(luò)讀者，形成了對該事件不斷完整的記錄和表達(dá)?？梢哉f，在博客中，傳播者和傳播對象在傳播過程中共同創(chuàng)造了新的知識，傳播變得更加富有創(chuàng)造性，文本在眾人共同的敘事之下實(shí)現(xiàn)了知識的加倍增值。

轉(zhuǎn)變帶來的影響

從個人敘事到公共敘事的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了博客在大眾信息傳播中的能力，也體現(xiàn)了在開放性、多維度的網(wǎng)絡(luò)空間中，博客可能為社會交流帶來的新變化。

博客成為“自媒體”，拓寬信息傳播渠道。

相對于傳統(tǒng)媒體而言，博客的傳播體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“自媒體”的特性：首先，博客進(jìn)入的低門檻使得更多的人能建立博客，參與網(wǎng)絡(luò)中信息傳播的洪流；其次，傳播流程中把關(guān)人的缺失使博客的傳播內(nèi)容有了更多的自主性，不論是文字、圖片，還是音頻、視頻，只要能表達(dá)書寫者的感受和思想就行；再次，日志式的傳播方式體現(xiàn)出信息傳播的不斷更新，這在一定程度上體現(xiàn)出“媒體傳播”的時(shí)效性；最后，博客記載的信息具有鮮明的主體性，表達(dá)的是主體的價(jià)值取向，無論是事件記錄，還是思想記錄，都存在著傳播意義，“9·11”事件中的博客傳播充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

博客的“自媒體”特性讓人們認(rèn)識到了博客傳播的力量。在許多重大新聞事件報(bào)道中，博客都成為重要的參與者。2005年，在倫敦地鐵爆炸案中，博客提供的目擊報(bào)道和影音消息，使新聞報(bào)道得到了前所未有的廣度、深度和速度。對受眾而言，無論是新聞記錄，還是事件分析，博客都以“自媒體”的形式多元化了大眾獲取信息的渠道和方式，也豐富了大眾對各種事件的不同解讀。當(dāng)然，這并不意味著傳統(tǒng)媒體在信息傳播中的地位被顛覆，博客的發(fā)展不在于它的顛覆性，而在于它的建設(shè)性。對傳統(tǒng)媒體而言，博客傳播不僅能在新聞報(bào)道和觀點(diǎn)分析等方面給傳統(tǒng)媒體以借鑒，而且能在媒體報(bào)道的真實(shí)性、輿論引導(dǎo)的正確性等方面對傳統(tǒng)媒體進(jìn)行有效的監(jiān)督。

博客為大眾提供了一個實(shí)現(xiàn)其話語權(quán)的途徑和可能。

在傳統(tǒng)媒體的語境下，普通大眾很難獲得自我表達(dá)的機(jī)會，即使獲得機(jī)會，表達(dá)的內(nèi)容也需要經(jīng)過過濾。博客的出現(xiàn)使這一現(xiàn)象得到了極大的改觀。

零編輯、零技術(shù)、零成本、零形式的“四零”條件，使得博客空間的建設(shè)非常簡單?？梢哉f，只要具備基本的上網(wǎng)知識，就能建立博客。同時(shí)，博客以網(wǎng)絡(luò)為平臺，網(wǎng)絡(luò)的開放性保證了信息傳遞的開放性，網(wǎng)絡(luò)的多維性則讓信息在傳播的過程中可以產(chǎn)生無限的延伸。此外，博客的個人空間性使它的信息發(fā)布無須任何人的審批，傳播的即時(shí)性與高度自由性使信息傳播變得更為容易。博客將普通大眾的個人敘事轉(zhuǎn)變?yōu)楣矓⑹?，從而弱化了傳統(tǒng)媒體的話語霸權(quán)。通過博客，我們可以輕松繞過傳統(tǒng)媒體而獲取前所未有的話語權(quán)，一些前沿專家學(xué)者在博客網(wǎng)站中開辟自己的專欄，發(fā)表自己的作品和觀點(diǎn)。而普通民眾甚至弱勢群體也可通過自己的方式來表達(dá)自己的意愿，打破了以往精英文化一統(tǒng)天下的局面，使得作為時(shí)代精神構(gòu)成之一的平民意志在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中展現(xiàn)。

從個人敘事到公共敘事，博客在逐步地向人們展示自己的精神核心——開放、共享。在開放、共享的公共敘事層面上，博客不僅僅是一個網(wǎng)絡(luò)日志的技術(shù)工具，其意義在于，它是互聯(lián)網(wǎng)賦予個人以力量的工具，它讓每個人都可以成為互聯(lián)網(wǎng)中的自主個體，呈現(xiàn)自己、表達(dá)自己，以自我為基點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)世界建立全面的交流溝通。

注釋：

①羅蘭·巴特［法］著，張寅德譯：《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》，《敘述學(xué)研究》，中國社會科學(xué)出版社，1989年版，第2頁。

（作者單位：石家莊人民廣播電臺）

編校：施宇