我們有資格替窮人抒情嗎？

我們時常抒情，是因為我們覺得我們有思想、有感悟，有對人生與別人不一樣的體驗，所以我們用文字或優(yōu)美、或浪漫、或悲愴、或荒涼、或深刻、或獨特地表達出我們的情感來。這是每一個人享有的自由，也是大眾閱讀的需要，因為每一個靈魂都想窺探另一個靈魂的“隱私”。但是，當我們替窮人抒情，替大眾代言時制作的這一道道自認是心靈的甜點就有夏日發(fā)餿的味道了。

有一位我十分喜歡的名作家，近日在自己的一篇作品中寫道：“在青海的西海固，在貴州的偏遠山區(qū)，在四川小涼山的深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊。窮日子固然難過，但容易滿足。窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情。心情好不起來，吃了什么都白吃。”不僅是這位作家，許多作家都替我們的窮人在美好的抒情，在我們的有些作家心里，窮人的心情永遠是不銹的陽光，“三天一小節(jié)，七天一大節(jié)”，誰窮誰快樂。因為他們沒有思想，他們底層的物欲感在現代的日子里不難滿足。

其實，這是我們對他們的不了解，我們或許跨越了對生命的漠視階段，但是我們對一個人靈魂還缺乏感受的敏感。特別是對窮人，不用對等的心靈、尊嚴去為他們抒情都是不真實的。在資訊如此發(fā)達的年代，城市人的生活、富人的消費甚至是歐美人的價值觀對當今的大眾都不那么神秘、陌生了。窮人的孩子們拼命苦讀，就是為了擺脫“安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心”這種日子。每一個窮孩子的家長在面對孩子的未來和前途時，有幾個不是想讓他們也出人頭地，這種企盼不是焦慮，而是每日里“目光溫和得如新生羔羊”？我是不信的。我們一再抒情地說，“好日子不僅僅是物質的，好日子更是精神的。”那么窮人好心情的源頭是從何而來呢？我們是用理性思考還是在用“文學”思考？

人的尊嚴是沒有貧富的，但貧富的差別一旦讓人時時都感受到了，窮人還能不受“誘惑”而安貧樂道嗎？就連富人的成就感、富人的顯富對窮人的自尊也是有傷害的。除非窮人以為這個世界大家的日子差不多，你就是嫁了皇帝，貴為娘娘了，也無非是過“午覺醒來，揉一揉睡眼，把手一伸就喊丫環(huán)‘拿柿子餅來’”的日子。可如今不是了，前村兒、后屯兒的鄉(xiāng)親們都有改變命運的人了，他們不再重復著“大了放羊，再大了就娶婆娘，生娃，娃長大了，再放羊，再娶婆娘，再生娃”的日子了。每一個在精彩世界里打工的窮人，也打開了他們的思想對接大千世界的那扇門。窮人或許不知道美學上的鄉(xiāng)愁，但想家的滋味是一樣酸楚的，窮人也許還沒資格享受休閑，但放假加餐的日子大家都是眉開眼笑的。過上好日子難，但享受一下好日子還難嗎？誰不知道坐在小轎車里比踩單車舒服，誰不知道在海邊浴場享受日光浴，比蹲在自家的場院里曬日頭兒心情更爽？誰羨慕青海的西海固，四川的小涼山，廣西的巴馬，他完全可以把自己的戶籍遷過去，在那過“安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心”的日子嘛，那里可是不要門票的啊，而且那里的人們都歡迎，因為他們比文化人還尊重文化人。

責任編輯 張即弛