淺論石評(píng)梅詩(shī)歌的情與愛(ài)

摘要：石評(píng)梅（1902—1928）這位在二三十年代的文苑里曾發(fā)出過(guò)奇彩的女性，是“五四”時(shí)期活躍于文壇的著名女作家。縱觀她的詩(shī)歌作品，不難看出這位“多才薄命”女作家在新舊文化的沖突與嬗變中經(jīng)歷了洗禮，以易感的心、多才的筆記錄著大時(shí)代變遷背景下女性獨(dú)特的生命體驗(yàn)， 闡釋著她對(duì)人生和社會(huì)的情與愛(ài)。

關(guān)鍵詞：石評(píng)梅詩(shī)歌；情與愛(ài)

石評(píng)梅（1902—1928）這位在二三十年代的文苑里曾發(fā)出過(guò)奇彩的女性，是“五四”時(shí)期活躍于文壇的著名女作家。在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)的女作家群里，她以自己獨(dú)特的對(duì)愛(ài)情和生活道路的深入思索，加以激情的熔鑄，寫下了許多動(dòng)人的文學(xué)作品，叩響了無(wú)數(shù)讀者的心扉。然而，石評(píng)梅彗星般的一生決定了她的創(chuàng)作生涯的短暫，雖然只有短暫的六年，但卻廣泛涉足于新文學(xué)創(chuàng)作的不同領(lǐng)域，為我們留下了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、評(píng)論等數(shù)十萬(wàn)字的文學(xué)遺產(chǎn)。縱觀她的詩(shī)歌作品，不難看出這位“多才薄命”女作家在新舊文化的沖突與嬗變中經(jīng)歷了洗禮，以易感的心、多才的筆記錄著大時(shí)代變遷背景下女性獨(dú)特的生命體驗(yàn)， 闡釋著她對(duì)人生和社會(huì)的情與愛(ài)。

石評(píng)梅，1902 年生于山西省平定縣，乳名心珠，學(xué)名汝壁。因?yàn)榭釔?ài)梅花的高潔，自取筆名“評(píng)梅”。 當(dāng)年，石評(píng)梅只身抵達(dá)北平時(shí)年僅十八歲，其父輾轉(zhuǎn)托一同鄉(xiāng)照顧她。誰(shuí)知這卻是個(gè)玩世不恭的輕浮子弟，他輕易地贏得了石評(píng)梅一顆純潔而真誠(chéng)的心，卻隱瞞了他已有妻室的事實(shí)。后來(lái)，石評(píng)梅雖然認(rèn)識(shí)了這個(gè)視愛(ài)情為游戲的輕浮子弟的丑惡靈魂并毅然與之絕交，但在其心靈卻留下了難以愈合的創(chuàng)傷。所以當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命活動(dòng)家高君宇在一片紅葉上寫下“滿山秋色關(guān)不住，一片紅葉寄相思”的詩(shī)句表明心跡時(shí)，她卻因初戀受挫，以“枯萎的花籃不敢承受這樣鮮紅的葉兒”①一句，關(guān)上了愛(ài)情的心扉。1925年3月，高君宇生命垂危之際，石評(píng)梅斷然決定與他結(jié)婚，以真心相許，然而命運(yùn)之神卻不肯成全這對(duì)戀人，由于高君宇積勞成疾，于1925年春病逝，年僅29歲。依照他生前的囑托，石評(píng)梅把他安葬在北京城南的陶然亭畔，并在高君宇的墓碑上親手書寫了這樣的題詞：

我是寶劍，我是火花

我愿生如閃電之耀亮

我愿死如彗星之迅忽。

這是君宇生前自題像片的幾句話，死后我替他刊在碑上。君宇，我無(wú)力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的淚流到你墳頭，直到我不能來(lái)看你的時(shí)候。

評(píng)梅②

石評(píng)梅實(shí)踐著自己的諾言，不論酷暑嚴(yán)寒，還是雨雪風(fēng)霜，她每周來(lái)到高君宇的墓前哀哭憑吊。她說(shuō)她和君宇“生前未能相依共處，愿死后并葬荒丘。”1928年九月她病逝后，遵照她的遺愿，朋友們將她的骸骨安葬在高君宇身旁，并在她的墓碑上刻下篆字‘青風(fēng)青冢’。生前未能相依共處，死后兩顆心永遠(yuǎn)連接了在一起，兩人用生命譜寫了一曲震撼人心的愛(ài)情悲劇。

高君宇，這位在石評(píng)梅生活道路上具有深遠(yuǎn)影響的人物，是石評(píng)梅愛(ài)情詩(shī)中的核心話題，其中既有對(duì)往昔歲月的美好追憶，也有孤身一人觸景生情的無(wú)盡傷感；既抒發(fā)著墜入愛(ài)河的喜悅情懷，也表達(dá)了失去愛(ài)侶的苦悶和憂傷。如寫于1925年的《痛哭英雄》是最能表達(dá)這一復(fù)雜心情的代表作品。詩(shī)中寫道：“我不怕你漂游到天邊∕天邊的燕兒，可以銜紅箋寄窗前∕我不怕你流落到海濱∕海濱的浪花，可以漂送到我家的河邊∕這一去渺茫音信沉∕喚你哭你都不應(yīng)∕英雄啊，歸不歸由你∕只愿告訴我你魂兒在哪里……這首詩(shī)中，石評(píng)梅“傾注了深沉動(dòng)人的愛(ài)情，表達(dá)了失去高君宇那刻骨銘心的悲痛。”③對(duì)于經(jīng)歷過(guò)兩次不幸愛(ài)情生活的石評(píng)梅來(lái)說(shuō)，“愛(ài)”是那樣的遙不可及：“銀濤起伏中∕載著幸福之船航去了∕那時(shí)，我忍了一腔熱血∕一松手把幸福之楫拋去∕人間的失望啊，成了群中的遺物”（《見(jiàn)別后》）兩次戀愛(ài)的失敗，帶給她的是無(wú)窮無(wú)盡的追悔與傷害，這就使得她筆下的愛(ài)情多有悲泣之音而少有歡愉之聲。無(wú)論是“清冷的泉心”，還是“枯萎的花魂”，都成為作者觸景傷情，寄托哀思的意象。

讀石評(píng)梅的詩(shī)作，不管是掩淚強(qiáng)顏的“微笑”，還是床前冷落的“淚際”；不管是枝頭枯萎的“薔薇”，還是殘夜落寞的“雨聲”，實(shí)際上都浸透了詩(shī)人無(wú)盡的哀思和惆悵。這種強(qiáng)烈的悲凄之情，多是作者對(duì)愛(ài)情失意，理想破滅和人生虛無(wú)的追悼與感傷。這種悲劇化風(fēng)格的形成應(yīng)與作者的個(gè)人生活經(jīng)歷密切相關(guān)，作者曾經(jīng)歷的兩次極為曲折的愛(ài)情生活：初戀因無(wú)知而受蒙騙，第二次又因高君宇的過(guò)早辭世而終未遂愿。

對(duì)于生性脆弱而敏感的作者來(lái)說(shuō)，以這樣慘痛的人生經(jīng)歷來(lái)描寫愛(ài)情，在她的筆下流淌出的只能是更多的“心花揉碎的時(shí)候∕愛(ài)情的火焰終于消滅了”（見(jiàn)《歲錦》）這種纏綿悱惻，凄婉哀傷的悲嘆。

另外，作為一個(gè)生活在二十年代的詩(shī)人，轟轟烈烈的“五四”運(yùn)動(dòng)之后，隨之而來(lái)是“五四”運(yùn)動(dòng)的退潮，使當(dāng)時(shí)追求光明和真理的熱血青年仍然看不到前途和出路。于是，失望吞噬著她奮斗的熱情，悲哀咬嚙著她脆弱的心靈。社會(huì)與人生的矛盾，使她有著強(qiáng)烈的悲觀思想，除了顧影自憐、長(zhǎng)吁短嘆之外，她只能在作品中任意潑染著灰黯的顏料，低回吟嘆著哀傷的詞曲，為自己凄殘的命運(yùn)吟唱永無(wú)休止的挽歌。

但是 ，作為一名頗有靈性與才氣的女作家， 雖然說(shuō)，其作品中大多有著濃厚的感傷色調(diào)，可石評(píng)梅是在“五四”精神激勵(lì)下涌現(xiàn)出來(lái)的女作家。 她的作品總是洋溢著對(duì)光明對(duì)理想執(zhí)著而熱烈的追求精神，如在《微細(xì)的回聲》用 “朋友啊∕在荒蕪芬靡的小徑里∕鷹搭了巢∕蜂做了窩∕我們的生命是怎樣痛苦啊∕呻吟在地獄生活的同胞∕勝利的魔鬼獰笑” 表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)的不滿和控訴: 在 《寶劍久曾與英雄》里的 “和平原須戰(zhàn)爭(zhēng)∕戰(zhàn)爭(zhēng)原為和平∕莫有戰(zhàn)爭(zhēng)呵———又何須和平∕我的雪裙要血濡∕我的鋒花要含飽∕我誓愿把希望的種兒∕灑向人間∕開一樹燦爛的紅色”表明了建立新社會(huì)的雄心； 《夜行》里 “車聲轔轔∕好像喚醒你作惡夢(mèng)的暮鼓晨鐘∕螢光爍爍∕好象照耀你去光明地上的引路明燈。” “啊呀! 光明的路∕就在那方” 展示了在暗夜中追求光明的心志。石評(píng)梅用《微細(xì)的回音》表達(dá)了自由、平等、博愛(ài)的思想;在《夜行》中，她借對(duì)朝陽(yáng)的謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)自然美和光明前景的贊頌、向往的熱烈感情，這一詩(shī)作正是寫于“五四”運(yùn)動(dòng)后，以新誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的革命力量興起于中華大地之時(shí)，從這里不難看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代對(duì)她產(chǎn)生的重要影響。由此看出，石評(píng)梅的作品不僅真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代一批追求光明的青年的思想特征，而且具有她自己所獨(dú)有的個(gè)性特征。石評(píng)梅既是“五四”精神的熱情傳播者， 又是對(duì)光明理想的執(zhí)著追求者。

石評(píng)梅對(duì)光明理想的執(zhí)著精神還體現(xiàn)在她的一部分歌頌大自然、歌頌祖國(guó)山水景物的作品中，如在《春之波》里充滿了對(duì)春天詩(shī)一般的贊美的歌頌，使人感受到了一種明快向上的進(jìn)取精神。石評(píng)梅并非只是單純地表達(dá)自己熱愛(ài)大自然的喜悅心情，而是通過(guò)對(duì)大自然的熱愛(ài)來(lái)表達(dá)一種對(duì)黑暗社會(huì)的否定批判。在她的筆下，大自然的和諧靜謐壯美和充滿生機(jī)與當(dāng)時(shí)黑暗、內(nèi)亂、死寂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)照，這強(qiáng)烈的反差恰恰表明了作者鮮明的愛(ài)憎態(tài)度，即對(duì)一種理想社會(huì)的向往追求以及對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗社會(huì)的厭惡和痛恨。

特別是在她的生命后期，石評(píng)梅將她向往光明，熱切希望變革的精神表現(xiàn)得更加突出， “總希望一切制度環(huán)境能由我們的力量改換”(《婧君》) ，以艱苦卓絕的奮斗去戰(zhàn)勝黑暗，迎接“平和之夢(mèng)的曙光照臨”(《夢(mèng)囈》) ，同時(shí)她也堅(jiān)信:“總有一天，我們二萬(wàn)萬(wàn)覺(jué)醒解放的女子，都?xì)g呼著追悼你們先導(dǎo)者的精神和熱血，把鮮艷的花朵灑滿你們的墓壙，把光榮的、勝利的旗幟插在你們的碑上。”

細(xì)讀石評(píng)梅的詩(shī)歌，我們可以發(fā)現(xiàn)高君宇與石評(píng)梅的相識(shí)和相愛(ài)，對(duì)石評(píng)梅的生活和創(chuàng)作具有十分重要的意義。在高君宇病逝后她寫的《痛哭英雄》中，她不只是為失去一己之愛(ài)而刻骨銘心的悲痛，還為中國(guó)共產(chǎn)黨失去了一個(gè)革命英雄而痛哭，尤其是她表達(dá)了踏著高君宇的腳印前進(jìn)的決心。她在詩(shī)中勇敢地寫道:“我揚(yáng)著你愛(ài)的紅旗∕站在高峰上招展的喚你”。在當(dāng)時(shí)軍閥勢(shì)力盤踞北京的形勢(shì)下，她敢于為高君宇和他所愛(ài)的紅旗做出這樣充滿激情的呼喊，這種向往革命的勇氣的確是難能可貴的。這首詩(shī)是石評(píng)梅的思想和創(chuàng)作發(fā)生巨大變化的重要標(biāo)志。1927 年，她又連續(xù)寫了幾首從悼念高君宇進(jìn)而擴(kuò)大到悼念李大釗等眾多英雄的詩(shī)，從這些詩(shī)作中更能看到她在藝術(shù)性與進(jìn)步傾向性的統(tǒng)一上所作的努力。《斷頭臺(tái)畔》就是她聽到李大釗同志犧牲的消息后，寫下的悲憤慷慨之作:

狂飚怒卷著黃塵滾滾如驚濤洶涌， ∕朝陽(yáng)隱了這天地只剩下蒼黑之云; ∕一陣腥風(fēng)吹開了地獄緊閉的鐵門， ∕斷頭臺(tái)畔僵臥著無(wú)數(shù)慘白之尸身?∕勝利之慘笑敵不住那無(wú)言的哀悼， ∕是叛徒是英雄這只有上帝才知道; ∕“死”并不能傷害你精神如云散煙消∕你永在人的心上又何須招魂迢迢?

這首詩(shī)在她過(guò)去文詞絢麗的風(fēng)格里，又涌發(fā)出奔騰呼嘯、雄渾激越的音響。她以簡(jiǎn)練而有力、濃烈而又悲壯的文筆，曲折地寫出民眾熱愛(ài)和懷念革命者的心聲。她以特有的方式，表達(dá)了對(duì)蔣介石反動(dòng)派和軍閥的抗?fàn)幘瘢耐兄锩靡曰謴?fù)和振興起來(lái)的希望，這說(shuō)明，她的思想感情越來(lái)越同革命事業(yè)息息相關(guān)了。她對(duì)革命事業(yè)的熱愛(ài)之情也越來(lái)越濃。1928 年，她又寫下了把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)母親的情和理結(jié)合得自然感人的好作品《我告訴你，母親》，這首愛(ài)國(guó)激情奔涌如潮的詩(shī)篇里對(duì)日本帝國(guó)主義制造的濟(jì)南事件表達(dá)了強(qiáng)烈的義憤，同時(shí)也表達(dá)了自己奮勇上前線，保衛(wèi)祖國(guó)的意愿。詩(shī)中說(shuō):“我告訴你母親∕你哪忍著中華凋零到如此模樣∕這碧水青山啊∕任狂奴到處徜徉∕晨光熹微中強(qiáng)扶起頹敗的病身∕母親你讓我去吧∕戰(zhàn)鼓正在催行。”④這首詩(shī)一掃以往的傷感，象激昂的進(jìn)行曲，成為她創(chuàng)作上思想感情有巨大變化的力證。可見(jiàn)石評(píng)梅的創(chuàng)作越來(lái)越響著那個(gè)時(shí)代的聲音，響著那個(gè)時(shí)代人民革命需求的聲音。

石評(píng)梅的一生是短暫的，然而又是輝煌的。她將她的情和愛(ài)完全地融入到了革命的時(shí)代的潮流中。

注釋：

①②③柯興風(fēng)流才女——石評(píng)梅傳.華藝出版社出版。

④石評(píng)梅作品集（第二集）1983年.書目文獻(xiàn)出版社編輯出版。