古詩文“一”與量詞組合的實例分析

秦漢之前，漢語沒有量詞，數詞可以直接與名詞或動詞進行組合，如“三人行，必有我師焉”（《論語·述而》）。魏、晉以后出現并且使用量詞，唐詩中量詞就比較常見了，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。研究數詞“一”與量詞組合，有助于我們全面正確地理解古詩文文本的深刻含義。

一、“一”與量詞組合的簡約方式

古人語言運用習慣遵守一條語用原則，就是借助言語背景，言語盡可能經濟簡練。以數量短語的語用為例，為求簡約，古人有時用省略量詞或中心詞的方式，以期語言的簡練。如：“細草微風岸，危檣獨夜舟……飄飄何所似？天地一沙鷗?！庇捎凇耙弧弊种罅吭~“只”的省略，更好地突出了“一”與前句“獨”字的對應關系，整個詩句工整對仗，簡練得體。古人有時更多地采用調整語序的方式，使語言簡潔明快。如：“看楚女，纖腰一把，簫鼓喧。人影參差，滿路飄香麝?！薄吧钛┣按?，冰梢上月一痕，云初褪，瘦影向紗窗上印，香來夢里，寂寞黃昏?！边@兩例中的“一把”、“一痕”分別置于“纖腰”“月”這些中心詞語之后，強調了腰身的纖細和一彎新月掛在夜空的特征，凸顯了語用簡潔、表意鮮明的特點。張岱的《湖心亭看雪》有這樣一段描述：“霧凇沆碭，天與天、與山、與水、上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！蔽闹小耙话住?、“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三?！钡葦盗慷陶Z更是把簡練幻化到了極致。大背景的空闊，小環境的孤寂，恰如劉勰所言“以少總多，情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。

二、“一”與量詞組合的數量意義

陸儉明在其所著《漢語和漢語研究十五講》中說到，數量詞表示明顯的數量意義。它分為確指的數量意義和客觀的數量意義。如果我們將“春種一粒粟，秋收萬顆子”、“夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍”詩句中的“一?！薄ⅰ耙怀摺币曌鳛榇_指數量意義的話，那么，客觀的數量意義不妨這樣理解：“一”在“七、八、九”、“百、千、萬”等基數中，是最小的基數了，其所指向的多是事物的單一性和表示事物或小或少的基本含義。研究古詩文“一”與量詞的組合，我們發現一個有趣的現象，就是“一”一經與借用的物量詞結合，其實際表達的客觀存在意義恰好與它原來表達的意義相反或相對。如“唱徹五更天未曉，一墀月浸紫薇花?！避簩m殿前臺階上面的空地，這里泛指臺階。“一墀”可以解作為滿臺階、全部宮院的意思。有一個比較典型的例子，蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》：“曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚?！痹~中“一池”“三分、二分、一分”雖然都是“一”與量詞的組合形式，但它們表達的數量意義卻不盡相同，“一池”是“一”與借用的物量詞組合，界定的是多的、滿的、全部的、所有的等數量意義的關系，“三分、二分、一分”則是“一”與專用物量詞的組合，表達的就只有度量衡“分”而具有的確指數量意義了。

三、“一”與量詞組合的文學色彩

從符號學的角度看，語言符號具有兩重性，它可以是邏輯思維的工具（認知符號），也可以是形象思維的工具（情感符號）。古詩文中“一”與借用量詞組合，從而具備“情感符號”所表達的作用是十分突出的。它不僅能夠呈現具體生活情境，而且還能夠補足語義空缺，使語言在表達計量的同時，更具文學的形象性和表現力。

譬如張可久的《折桂令·九月》“……回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉?！薄澳ā痹居型磕?、擦、勾掉、除去等含義，這里借用為量詞，生動形象地再現了這樣一個生活場景：回首遙看天邊，逝去的夕陽正在落下，幾點烏鴉從遠處飛來。“斜陽”“寒鴉”在“一抹”“數點”的修飾下，更添幾分凄涼的情調。

一些量詞還能夠顯示它所限定的事物的特征，可以將原本抽象的事物，化為具體可感的形象。如喬吉《雁兒落過得勝令·自適》（元曲）：“五畝清閑地，一枚安樂窩。行呵，官大憂愁大；藏呵，田多差役多……”詞曲中“一枚”兩字，用語新穎，出人意料。這里的“一枚”不僅有“一個”的意思，更有“小”的含義，用“一枚”能夠準確地詮釋作品中所述人物的那種渴求逃避名利場、躲進安樂窩而又難以如愿的矛盾的心情。

通過以上實例意義的分析，我們不難發現這些原本毫無詩意的數量詞，在具體的文本立意上，總能開拓文本內容的涵量，使意境更加開闊，形象更加豐富；在表現方面總能以少勝多，以無見有，為讀者閱讀的再創作提供廣闊的活動空間。重視古詩文數量短語的分析研究，對我們的語文教學實踐活動無疑有一定的幫助。