在歷史新課程中創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

歷史學(xué)科是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，有著獨特的教育功能，它闡述了人類的心路歷程，濃縮了人類政治、經(jīng)濟、思想文化的文明進程，它給人們提供思維的啟迪和經(jīng)驗教訓(xùn)的借鑒。歷史學(xué)科由于其過去性、科學(xué)性、人文性等鮮明的特征，在長期的歷史教學(xué)中形成了一套可行的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式。但歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺及各種版本的配套教科書的出現(xiàn)，標(biāo)志著歷史新課程的全面實施。隨著課程主體的變化，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)主體改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，正如斯賓塞·約翰遜那個《誰動了我的奶酪》的故事：迷宮里有四個小生靈，他們曾經(jīng)有一個巨大的奶酪，過得很幸福。但有一天，奶酪突然不見了，有的小生靈開始去尋找新的奶酪，但有的仍原地不動，結(jié)果不言而喻。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史課程形成的各種有效的學(xué)習(xí)方式，無疑是我們曾經(jīng)擁有的奶酪。但是，今天奶酪沒了，我們必須去尋找新的奶酪。經(jīng)過幾年歷史新課程的實踐，廣大師生勇于實踐，勤于思考，善于總結(jié)，探索出一系列適應(yīng)歷史新課程教學(xué)的學(xué)習(xí)方式。

1.自主性學(xué)習(xí)。它旨在培養(yǎng)主動性這種基本的學(xué)習(xí)品質(zhì)，變指令型課程中的“要我學(xué)”為創(chuàng)生型課程中的“我要學(xué)”，擺脫疲于應(yīng)付的學(xué)習(xí)窘境，步向樂于追求的新境界。在“要我學(xué)”的教學(xué)環(huán)境中，以“師本文化”和“教材中心”為表征的教學(xué)，已經(jīng)異化為一種抑制學(xué)生個性化求知的外壓型力量，一種遏制其思考和發(fā)展觀點的阻力，而自主性學(xué)習(xí)則在尊重學(xué)生獨特興趣和潛能的前提下，增強學(xué)生的選擇權(quán)利和主動求知的空間，這種以“生本文化”為表征的教學(xué)就成為一種順應(yīng)學(xué)生身心和諧成長的促進力量。如岳麓版七年級下冊第7課“隋唐的文學(xué)藝術(shù)”，課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是了解“唐詩、古代書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面的主要成就”的宏觀規(guī)范，學(xué)生完全可以根據(jù)自己的愛好和興趣自主選擇學(xué)習(xí)主題，而不拘泥教材中的程式化列舉，以滿足個性化學(xué)習(xí)的需求。

2.體驗式學(xué)習(xí)。這是一種以親歷性、情境化和感悟性為特色的學(xué)習(xí)方式。歷史有其過去性特征，教材的文本陳述和教師的枯燥口述，難以縮短歷史與學(xué)生的距離，勢必弱化學(xué)生的感悟。創(chuàng)設(shè)生動活潑的歷史情境，讓學(xué)生親身體驗歷史，感悟歷史的真諦，是學(xué)生獲取歷史“真知”的有效途徑。如川教版“五四愛國運動”一課，僅通過教材的敘述和教師的解讀，學(xué)生很難真正感悟五四精神的真正意義，如果通過觀賞歷史影視材料或者編演一段“五四運動”的歷史短劇，讓學(xué)生身處其境，了解當(dāng)時的背景，明確當(dāng)時青年學(xué)生的責(zé)任，把青年學(xué)生的命運與國家民族的命運緊密地聯(lián)系起來，才能使學(xué)生真正體驗到五四運動改變中國革命前途的必要性和必然性。

3.合作式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式是新課程倡導(dǎo)的一種核心價值方式，是一種學(xué)習(xí)者之間的“學(xué)業(yè)對話”它以組織活動形式的平等性、開放性而見長，把教學(xué)中單一的“師生”關(guān)系擴展為“師生”、“生生”多向關(guān)系，有利于增進學(xué)習(xí)伙伴之間的交往和溝通，改變指令型課程中的相互冷漠、相互封閉的競爭關(guān)系，形成相互學(xué)習(xí)、共同探究、分享成功這種真正意義上的“同伴”關(guān)系。這種健康的合作學(xué)習(xí)有助于融洽班級人際關(guān)系，使每個學(xué)生在歡愉、輕松的集體氛圍中共同成長。如北師大版“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”這一課程內(nèi)容，就可分成日本侵華的背景及暴行、中國共產(chǎn)黨的主張及敵后抗戰(zhàn)、國民黨的正面戰(zhàn)場、抗戰(zhàn)勝利的原因及意義等學(xué)習(xí)主題，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容單靠學(xué)生個體無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，如果采取分組合作的形式，調(diào)動全體學(xué)生積極參與任務(wù)型學(xué)習(xí)，分工進行課程資源收集、歸納分析、再形成觀點，這樣就很輕松地掌握這些學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4.拓展性學(xué)習(xí)。7~9年級歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一要求中學(xué)生必須掌握這一階段歷史知識的量化標(biāo)準(zhǔn)，它是一個最低標(biāo)準(zhǔn)。但由于文化底蘊、地域、經(jīng)濟發(fā)展程度等差異，這樣一個標(biāo)準(zhǔn)對于絕大多數(shù)地區(qū)的學(xué)生而言，有很大的拓展空間，特別是對于一些文化素質(zhì)較好的學(xué)生來說，現(xiàn)行的歷史課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，他們是“吃不飽”的，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)赝卣购脱由欤詽M足他們的“胃口”，豐富學(xué)生的歷史知識。如岳麓版七年級下冊第10課“宋金對峙”，歷史課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)只要求“知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立”，而教材中編列了“靖康之變、岳飛抗金、宋金議和”三個目，已經(jīng)對課程標(biāo)準(zhǔn)進行了適當(dāng)?shù)耐诰蚝屯卣梗珜Υ蟛糠謱W(xué)生而言仍然不夠，如果在教師的指導(dǎo)下，組織學(xué)生舉行岳飛抗金故事會、“岳飛是否是民族英雄”辯論會、“游岳飛墓——感受忠魂”歷史遺跡調(diào)查等活動，就會大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，升華學(xué)習(xí)者的歷史文化素養(yǎng)。

5.探究性學(xué)習(xí)。這是一種學(xué)習(xí)者對歷史知識進行思考性和發(fā)現(xiàn)性的探索，以其強烈的問題性、探究性和開放性為顯著特點，它注重的不僅是含有原創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)，更關(guān)注學(xué)生的探究過程和方法，以求學(xué)習(xí)者通過參與后獲取終身有用的經(jīng)歷。如岳麓版八年級上冊第1課“鴉片戰(zhàn)爭”，可以組織學(xué)生探究以下幾個主題：（1）6月26日是世界禁毒日，當(dāng)前流行的毒品有哪些？對人有何危害？林則徐虎門銷煙對我們今天的禁毒斗爭有何現(xiàn)實意義？（2）鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因有哪些？給我們什么啟示？（3）假如沒有林則徐禁煙，是否還會爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭？通過這些有價值有意義的探究，就能拉近歷史與現(xiàn)實的距離，幫助學(xué)生深刻了解歷史的大意。