素質(zhì)教育的目標(biāo)之一就是要使學(xué)生能自主地學(xué)習(xí)。要想學(xué)生自主學(xué)好語(yǔ)文，就得給他們以巨大的動(dòng)力源，就得在學(xué)生的心靈上找動(dòng)力，讓他們自發(fā)自主地給自己以?xún)?nèi)驅(qū)力。這樣，就可以收到事半功倍之效。

如何走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)他們自主學(xué)好語(yǔ)文呢？我們認(rèn)為可以從以下方面入手。

一、尊重學(xué)生，信任學(xué)生

尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，誘導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，讓他們充分感受到在互相尊重中學(xué)習(xí)并取得成功和喜悅，是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步。在大行素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文課堂上的師生互動(dòng)，講究的就是一種平等和諧的師生關(guān)系。它建立在一種互相尊重互相信任上。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生，應(yīng)尊重他們對(duì)課文的獨(dú)特感受，讓他們暢所欲言、張揚(yáng)個(gè)性、勇于質(zhì)疑、敢于論辯，甚至敢于“挑戰(zhàn)”老師的觀點(diǎn)，讓他們?cè)谄降然?dòng)的教學(xué)氛圍中獨(dú)樹(shù)一幟，標(biāo)新立異。對(duì)學(xué)生的失誤之處，要在尊重他們的同時(shí)，加以友善的引導(dǎo)，讓他們多傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)權(quán)衡，看清自己和別人，養(yǎng)成有錯(cuò)必糾、勇于改錯(cuò)的意識(shí)。

二、關(guān)愛(ài)學(xué)生，心系學(xué)生

人世間最大最感人的力量是什么？是愛(ài)心。當(dāng)一個(gè)好教師最基本的條件又是什么？李鎮(zhèn)西先生在《愛(ài)心與教育》中回答得好：是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！學(xué)生是最為純真、最為敏感的，當(dāng)學(xué)生以一雙雙渴望的眼睛去觀察、體驗(yàn)，并從他的內(nèi)心深處感受到了教師是真心關(guān)懷他、愛(ài)護(hù)他、掏心于他時(shí)，他就會(huì)在情感上傾向于他的老師，產(chǎn)生一種圖報(bào)心理。這時(shí)，師愛(ài)便成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、報(bào)答老師的心理誘力，老師在課堂上的教育也就更加容易被學(xué)生理解和接受，教和學(xué)的效果就不言而喻了。特別要說(shuō)一說(shuō)的，是教師的愛(ài)既要一視同仁，又要有所傾斜，否則就是只見(jiàn)森林不見(jiàn)樹(shù)木了。如果老師能把更多的愛(ài)灑向那些很少得到關(guān)愛(ài)的學(xué)生，讓他們長(zhǎng)期憋在心里的巨大壓力在老師的愛(ài)心撫慰之下得以宣泄，他們就會(huì)更快地在健康中成長(zhǎng)向上。這樣，學(xué)生得到的是如沐春風(fēng)般的教育，師愛(ài)教育才能取得奇跡般的效果。

三、啟悟?qū)W生，喚醒學(xué)生

學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)的另一原因是學(xué)習(xí)的模糊性、茫然性、虛無(wú)性。在學(xué)校，他們渾渾噩噩過(guò)日子，對(duì)為誰(shuí)而學(xué)、如何去學(xué)、學(xué)了何用等具有學(xué)習(xí)價(jià)值取向的問(wèn)題懵懵然，處在一種意識(shí)上的休眠狀態(tài)。一位初二的學(xué)生在周記中寫(xiě)道：在學(xué)校，為什么總是痛苦和空虛陪伴著我，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，我們都不知道該做些什么。厭學(xué)困學(xué)情緒表露無(wú)遺。有著如此想法者不在少數(shù)。為什么？反思我們的教育，不難發(fā)現(xiàn)，我們平時(shí)只關(guān)注他們的心緒，不能解決他們心中對(duì)學(xué)習(xí)的困惑，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力得不到很好的激發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能不茫然能不虛無(wú)嗎？對(duì)此，我們也曾做過(guò)一些人生意義人生價(jià)值的教育，試圖幫助學(xué)生走出困惑，但這些教育，大多停留在大而空的為國(guó)家、為社會(huì)、為人民上，很少能深入學(xué)生的心靈實(shí)際，結(jié)果收效甚微。而學(xué)生最需要的是切入到學(xué)生心坎的人生啟迪，是對(duì)學(xué)生混迷意識(shí)的喚醒。因此，我們應(yīng)該針對(duì)學(xué)生實(shí)際，為其解決為誰(shuí)而學(xué)、如何去學(xué)、學(xué)了何用等問(wèn)題，因?yàn)椋瑔⑽蛐闹恰拘研撵`也是促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最好辦法之一。

四、不吝鼓勵(lì)，激發(fā)創(chuàng)造

“好孩子是激勵(lì)出來(lái)的”，好學(xué)生也是激勵(lì)出來(lái)的。對(duì)學(xué)生如此，對(duì)學(xué)生的新思維和新觀點(diǎn)更要如此。誰(shuí)不希望被賞識(shí)？更何況是處在爭(zhēng)強(qiáng)好勝階段的學(xué)生！事實(shí)證明，在同一事情上，對(duì)學(xué)生采取鼓勵(lì)的效果要遠(yuǎn)勝于批評(píng)。所以，在教育教學(xué)中，要為學(xué)生設(shè)置激勵(lì)目標(biāo)，采取激勵(lì)手段，用以人為本的、個(gè)性化的評(píng)價(jià)去平衡學(xué)生個(gè)人的心理期待，促使其形成“付出→激勵(lì)→努力→績(jī)效→肯定→滿(mǎn)足→更努力”的良性循環(huán)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自主性、創(chuàng)造性。

語(yǔ)文是一個(gè)內(nèi)容涵蓋萬(wàn)象的學(xué)科，其思想內(nèi)涵的豐富性、多元性決定了語(yǔ)文更具認(rèn)知和感受的個(gè)體性和獨(dú)特性。單一性的認(rèn)讀課文只能封閉乃至扼殺學(xué)生體驗(yàn)課文深意的靈性。如在賞析《愚公移山》時(shí)，針對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)定目標(biāo)，“堅(jiān)持就能成功”的主題，有的學(xué)生卻說(shuō)：愚公太愚，為何不移民出來(lái)做更有意義的事情呢？甚至還有學(xué)生疾呼：愚公住手，你在肆意破壞生態(tài)環(huán)境平衡了……這是有悖傳統(tǒng)觀點(diǎn)的，但都是具有鮮明的時(shí)代氣息的品德體驗(yàn)，你能說(shuō)學(xué)生錯(cuò)了嗎？我們認(rèn)為，這些賦予作品新的意義新的理解，對(duì)拓寬加深學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展有著重要意義。抓住這一契機(jī)，就能激發(fā)他們思維創(chuàng)新。所以，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生精彩的、新穎的東西予以認(rèn)可肯定，讓學(xué)生在同中求異，嘗試創(chuàng)新，必將使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的路子越走越寬，自主學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)越來(lái)越高，學(xué)好語(yǔ)文的日子也就指日可待了。