民歌的音樂形象（上）

采風集錦

音樂形象，音樂理論中一個比較復雜且眾說紛紜的問題。從分析的角度來說，這是一個無法回避的問題。以民

歌的音樂形象作為特定視角，有一定的價值和意義。下面來作具體的闡述：

民歌音樂形象的形成

要談民歌的音樂形象，首先應(yīng)該了解民歌的產(chǎn)生與發(fā)展。學術(shù)界普遍認為，勞動與生活產(chǎn)生民歌。勞動呼號形成音調(diào)，勞動節(jié)律提供的節(jié)奏等。因此，民歌同其它音樂作品一樣，內(nèi)容和形式的相互關(guān)系是辯證關(guān)系的一個根本特點。人民用民歌的形式來唱出自己的心聲，渲泄心中的愉悅或悲傷，從而表達自己的內(nèi)心世界塑造了音樂形象，相反，如果沒有思想也就不可能產(chǎn)生民歌。

民歌音樂形象的表現(xiàn)特征

通常，民歌的創(chuàng)造者和傳唱者就是勞動人民自己，他們有最直接、最豐富的社會生活經(jīng)驗，并且在長期的生產(chǎn)勞動、生活實踐中形成了一定的思想、感情和意志，經(jīng)常利用民歌傾訴和表達情感，塑造藝術(shù)形象；民歌是經(jīng)過長期的代代相傳而形成社會公認的曲調(diào)，隨著時代的變遷，以及生活實踐的不同情況，不斷地更新內(nèi)容，編上歌者自己所熟悉、與新內(nèi)容比較接近的新詞，并在過程中不斷地進行修琢，在詞與曲達到有機結(jié)合達到比較統(tǒng)一后，才形成了一首新的民歌，也就形成了新的音樂形象；民歌具有簡明樸實、平易近人和生動活潑的特點，音樂素材一般都比較精煉、簡潔，樂匯也比較統(tǒng)一，思想內(nèi)容的表達既單純又明確，音樂形象也比較集中。

民歌音樂形象的表現(xiàn)手法

（一）音樂文學與音樂形象的關(guān)系

民歌的音樂形象與音樂文學密切相關(guān)，語言是思想的表達，情感的抒發(fā)。如反映革命斗爭歷史時期的陜西民歌《繡金匾》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《翻身道情》等，甘肅的《解放區(qū)十唱》，浙江的《迎紅軍歌》、四川的《八月桂花遍地開》、湖南的《瀏陽河》；還有反映生活和愛情的如江蘇的《茉莉花》《拔根蘆菜花》等，山西的《繡荷包》、河北的《小放牛》等，青海的《草原情歌》等，這些民歌在當時以至現(xiàn)在、將來都久唱不衰，有著很強的生命力。

民歌的音樂語言是從生活語言音調(diào)中提煉、美化、演變而來，曲調(diào)依附于語音，因此，語言起著主導的作用，這就是民歌音樂形象的固有特征，同其它音樂作品的本質(zhì)區(qū)別。■