科學發展觀：真理與價值的統一

[摘 要]科學發展觀是立足于我國的基本國情，適應新的發展要求提出來的。是建立在真理與價值相統一基礎之上的，是馬克思主義發展理論在中國現代化建設實踐中的具體運用。實現真理與價值的統一，是科學發展觀追求的最高境界。

[關鍵詞]科學發展觀；真理；價值

[中圖分類號]B0-0；A8 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426(2008)08-0009-02

科學發展觀，是立足于社會主義初級階段的基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。它既是以胡錦濤為代表的中國共產黨人堅持中國特色社會主義的理論結晶，又是指導我們各項工作的價值準則，體現了真理與價值的統一。

一、科學發展觀是建立在真理與價值相統一基礎之上的

馬克思明確揭示了人類活動的兩個尺度，即真理的尺度和價值的尺度。馬克思指出：在生產勞動中，人類不僅懂得按照自己的“尺度和需要來建造”，即按照主體的尺度來行動，而且懂得“按照任何一個種的尺度來進行生產”，即按照客體的尺度來行動。[1]

客體的尺度，是對象本身所固有的本性、規定性和規律的表現。它不僅規定著客體本身的變化，而且也是主體在實踐——認識活動中應反映和遵循的尺度。在認識和實踐活動中不斷地反映它、接近它、符合于它，主體才會獲得成功。因此，這個尺度也規定著主體、制約著主體，從而使主體不斷地向客體接近，走向同客體的本性和規律相一致。這個過程就是主體客體化的過程。它所體現的正是真理關系的內容。所以，客體的尺度，也就是真理的尺度。真理是借助于抽象思維來把握世界，通過與謬誤的斗爭，向人們提供客觀事物的科學知識。

人并非只有真理的尺度，還有價值的尺度。人的生存和發展過程，就是通過改造自然界和社會以及自己的能力來滿足和發展自己需要的過程。而主體的內在規定性和活動規律，構成了主體內在尺度的基礎。這些規定性不僅內在地制約著主體本身，而且制約著主體對客體的作用。它從主體方面規定著實踐——認識活動的范圍、方向和方式，通過需要、目的和效益等環節，展現主體活動的能力。這就是主體的內在尺度外在地使客體發生變化的過程，即客體主體化的過程。這個過程所體現的，正是價值關系的內容。所以，主體的尺度，也就是價值的尺度。價值是以客體對主體的價值來調節人們的行為，推動人們的行動，實現從現有到應有的轉化。

真理解決的是是與非問題，價值解決的是值與不值的問題。遵循這兩種方式，人類實踐必須遵循兩大尺度：在是與非問題上，人們必須遵循物的尺度；在值與不值的問題上，人類的選擇必須遵循自身需要的價值尺度。物的尺度表現為對現有客觀事物的不滿足，人決心以自己的行動來改變世界，但人不能隨心所欲，無中生有的創造世界。就是說，客觀事物本身的屬性、結構、本質和規律，是人的活動所必須遵守的第一個尺度，即“物”的尺度。同時，人們的一切活動，又必須根據自己的要求和本性去塑造客觀對象和改變自然對象的形式，使之符合人類的需求。這是人類活動必須遵循的第二個尺度，即屬于人自身的尺度。人之所以為人，就在于人的自為性。人類自身不僅僅具有趨利避害、趨善避惡的天性，同時還具有目的性，從而使不同的實踐主體對同一實踐對象體現出不同的價值要求。

人不僅有兩個尺度，而且能夠把兩個尺度結合起來，統一起來，使主體的尺度和客體的尺度彼此轉化，并和諧一致地體現在人的實踐活動中。人類有“按照客觀規律辦事”的自覺意識，并用關于世界的知識和科學武裝自己，提高自己，指導自己的行動，這就是把客體的尺度變成了主體的尺度。同時，人類又始終是在按照自己的本性和需要去選擇和改變客體，使客體不斷地滿足主體生存和發展的需要，為主體服務。這兩種尺度的結合與統一，是人類活動特有的規律。

長期以來，人們為了實現自己的生存與發展，一直從事著這樣兩項活動，一是追求真理，二是創造價值。今天的人類文明正朝著追求真理和創造價值兩個過程相統一的方向發展。

科學發展觀，凝結著馬克思主義的歷史觀、人生觀和價值觀的豐富思想內容。無論從真理還是從價值的角度，在建設中國特色社會主義過程中，根據自己的情況，立足于中國國情，這是當代中國共產黨人的正確選擇。對于中國共產黨人來說，堅持真理的尺度，就是堅持和發展馬克思主義關于發展的重要思想，堅持馬克思主義關于發展的世界觀和方法論，堅持同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，大膽地探索我國新時期經濟運行和社會發展的特點和規律，指導我們進一步深化改革和加快社會主義發展。堅持價值尺度，就是堅持執政為民，堅持人民利益高于一切，把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。科學發展觀是運用真理與價值兩個尺度相統一方法的典范。

二、科學發展觀是發展理論價值在實踐中的具體體現

科學發展觀是建立在馬克思主義世界觀和方法論基礎上的。唯物辯證的發展觀認為，世界上的一切事物都是不斷發展的，發展是個過程。馬克思運用發展的思想方法分析了社會發展的過程，提出了生產力和生產關系的矛盾運動理論，認為社會歷史發展歸根到底是由生產力決定的，因此要解決生產力的發展。馬克思主義強調歷史辯證法，著重強調在社會歷史發展過程中，不能僅僅把經濟、生產力歸結為發展的唯一因素，還要講政治、思想和文化各方面在整個社會發展中的作用。

科學發展觀就是辯證發展觀，是建立在馬克思主義世界觀和方法論基礎上的。應當承認，在過去很長一段時間，我們在發展觀上存在著片面性，許多做法帶有傳統發展觀的痕跡，重物質輕精神、重經濟輕社會、重總量輕結構、重發展輕環境的問題普遍存在。解決這些問題，不能靠單一的政策調整，必須從發展觀和方法論的高度，對發展有一個全新的認識。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”明確概括了科學發展觀的科學內涵，有效回答了為誰發展、靠誰發展、對發展的基本要求和怎么樣發展等問題。

從價值意義上說，科學發展觀，是建立在對中國現實社會主義正確分析基礎上的，它針對我國處在社會主義初級階段的現實，以及社會主義實踐中正反兩方面的經驗總結為依據，具有重大的價值意義。具體表現為：

第一，強調以人為本的價值主體論。價值是客體對主體的滿足。科學發展觀著力強調其所追求的理想社會是“由于人”和“為了人”，科學地回答了為誰發展，靠誰發展的價值取向。胡錦濤指出：“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”。以人為本的價值取向，具有高度的科學性和鮮明的時代性，體現了黨在社會發展觀上的與時俱進，我們在改革開放中取得的各項成就，無一不是在這種價值取向的指導下取得的。

第二，確立和詮釋了全面協調可持續發展的價值追求。科學發展觀內涵著一種強烈的價值追求，即把全面協調可持續發展作為發展的理想和目標，在科學發展觀的理論體系中，“以人為本”是核心，全面協調可持續發展是基本要求，統籌兼顧是根本方法和手段。這就使科學發展觀獲得了深厚而廣泛的基礎，贏得了廣大人民群眾的擁護和支持，從而深深地植根于人民群眾的心中。

第三，以統籌兼顧為根本方法的價值手段。價值手段是實現價值目標的方法和措施，是實現價值目標的必要條件。為了實現一定的價值目標，需要一定的價值手段。科學發展觀把實現以人為本價值目標建立在統籌兼顧的手段基礎上，從而保證了科學發展這一價值目標的可行性。胡錦濤指出：要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放。總之，按照“五個統籌”要求推進改革與發展，這是實現科學發展的必要條件和實踐手段。

三、實現真理與價值的統一，是科學發展觀追求的最高境界

對真理與價值的追求，是馬克思主義理論的固有胸懷和視野，在一個具體實踐過程中，真理與價值是統一的。從社會發展的進程來看，馬克思主義真理觀和價值觀的統一展示了更廣闊的前景。

在我國改革發展的關鍵時期，胡錦濤總書記在繼承和發展了馬克思主義真理與價值的統一基礎上，提出了科學發展觀，為我們認識世界和改造世界增添了新的內容，注入了新的活力。它所體現的真理與價值相統一的原則，是21世紀馬克思主義真理觀與價值觀辯證統一理論的新發展，是馬克思主義中國化的最新成果。從更深層意義上說，科學發展觀植根于中國社會主義發展的實踐，并在中國改革開放的實踐中得到了驗證。我們當今理論的關注點應是人類社會發展的總體趨勢，并把中國社會的發展融于世界文明的潮流之中。科學發展觀，把中國的問題放在經濟全球化的大背景中，從戰略性高度來審視中國的發展問題，體現了重大的戰略思想。

科學發展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國社會發展階段性特征的基礎上，深刻揭示了我國經濟社會發展的客觀規律，深化了對經濟社會發展規律的認識，為我們辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，實現全面、協調、可持續發展，提供了必須遵循的真理性原則。

科學發展觀不僅符合我國經濟社會的發展規律，而且必將達到一定的目的性。黨的十六大確立了全面建設小康社會的戰略目標，為達到這一目標，黨的十七大提出了一系列更高的要求，諸如增強發展的協調性，努力實現經濟又好又快地發展；擴大社會主義民主，更好地保障公民合法權益和實現社會公平正義；加強文化建設，明顯提高全民族文明素質；加快發展社會事業，全面改善人民生活；建設生態文明，轉變發展方式，基本形成節約資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。這些新要求，只有全面落實科學發展觀，才能達到。

總之，科學發展觀是馬克思主義的發展理論在建設中國特色社會主義實踐中的具體化，它既體現了人類整體對真理與價值統一的追求，又具有中國特色；既體現了人類追求最高境界的總目標，又具有時代特征。按照科學發展觀的要求建設中國特色社會主義，是中國共產黨和廣大人民群眾追求最高境界的體現，也為實現這個最高境界打下了堅實的物質和精神基礎。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集(1)[M].北京：人民出版社，1995.47.

責任編輯 姚黎君