困境的哲學

我們是這個失去平衡的世界的一部分，深感無辜而憤怒，即使憑著直覺我們也能預感，這不是偶然，不是一場恐怖襲擊或者瘟疫的恐慌，也不僅是金融危機、貨幣危機、生產危機、消費危機，甚至一次經濟周期的歸來，我們面對的是它們的全部，是對20世紀70年代石油危機之后美國和全球發展模式的一次整體清算

無人生還

打賭和預言，是經濟學家最熱衷但也是最危險的行為;相比之下，學者們愛干的另一件事——指責別人，就安全得多。

從2007年到2008年，全球經濟的戲劇性，宛如阿加莎·克里斯蒂最盛大的謀殺案——《無人生還》，在厄運暫時還沒降臨到自己頭上之時，幸存者正在忙于互相指責。

政府在指責華爾街。作為相當老牌的麻煩制造者，深陷泥潭的投資銀行和保險公司固然是無話可說，連商業銀行也自身難保。然而，在太平盛世里，是誰放任與安享流動性的泛濫？又是誰在高唱反管制的自由主義高調？美國政府是真的沒辦法制約危如累卵的過度投機，還是在長期雙赤字的壓力下對繁榮的金融市場睜一眼閉一眼，維系那個消費主義的偉大美國夢，以及做夢的民眾手里的選票？

美國納稅人在指責政府。為了給退潮后浮出水面的裸泳者提供浴巾，它無恥地奪走了窮人的襯衫。7000億美元拯救金融市場，相當于一個中等發達國家的GDP總值，意味著幾百萬所學校，幾十萬個初級醫院，幾萬個基礎科學研究項目，連NASA都不得不暫時減少宇宙演化的研究費用以保證火星探測計劃的財力。……