災(zāi)難中的恐懼與敬畏

新聞事件

據(jù)新華社電，國(guó)家安全監(jiān)管總局新聞發(fā)言人指出，山西潰壩、深圳大火等9起特大事故背后均存在腐敗問(wèn)題。山西婁煩尖山鐵礦垮塌事故不排除有瞞報(bào)問(wèn)題。

當(dāng)我們突然遭遇重大災(zāi)難，如在山西襄汾的潰壩事故、山西婁煩的垮塌事故和深圳龍崗的重大火災(zāi)事故當(dāng)中，那么多無(wú)辜而脆弱的生命被死神瞬間奪走，我們的內(nèi)心是多么恐懼。一個(gè)普通人該如何處理那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己能力邊界的極端情境？無(wú)論我們是惶然無(wú)助的當(dāng)事人，還是手足無(wú)措的旁觀者。由于弱小的個(gè)體必須依靠彼此合作來(lái)拓展自己的力量，我們必然生存在群體和組織當(dāng)中，我們只能選擇接受分工和管理，跟隨領(lǐng)導(dǎo)者一起工作，多數(shù)時(shí)候我們甚至只有選擇信任領(lǐng)導(dǎo)者傳達(dá)給我們的信息。究竟是誰(shuí)給了我們慘痛的傷害？是肇事者還是偶然性？隱患的排查和治理，環(huán)境的檢驗(yàn)和維護(hù)，事故的預(yù)防和規(guī)避……都有人專(zhuān)司其職，其中的細(xì)節(jié)我們中的大部分人都無(wú)從知道。我們的恐懼在于，由于領(lǐng)導(dǎo)者可能是自私、貪婪、瘋狂、不負(fù)責(zé)任的，由于領(lǐng)導(dǎo)者傳達(dá)給我們的信息可能是充滿謊言和欺騙的，由于我們所接受的分工和管理可能是非法、混亂和極度危險(xiǎn)的，我們被迫置身于一個(gè)我們無(wú)法安然去相信的世界。

這就是我們作為普通人的恐懼。在山西婁煩的垮塌事故現(xiàn)場(chǎng)，41具遇難者的遺體被找到，但卻只有11人被報(bào)告給有關(guān)部門(mén)。這意味著其余30名死者的魂魄在經(jīng)歷了死亡的恐怖之后又迅即經(jīng)歷了被畫(huà)掉姓名、吊銷(xiāo)身份的侮辱。作為普通人，我們似乎總是不知情，這是多么讓人窒息的事實(shí)。我們所恐懼的其實(shí)只是他人?；蛘邷?zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，只是那些無(wú)良的領(lǐng)導(dǎo)者。在他們掌握生殺予奪權(quán)力的小小范圍內(nèi)，我們往往命如草芥。我們的過(guò)度緊張和不安都是神經(jīng)癥的癥狀，我們的焦慮和多疑也都具有神經(jīng)質(zhì)的特點(diǎn)，在連番事故的現(xiàn)場(chǎng)周?chē)覀儾恢氲貣|張西望，我們自卑地、盡量小心翼翼地活著，對(duì)那些無(wú)良領(lǐng)導(dǎo)者的恐懼感讓我們活像個(gè)徹頭徹尾的病人。

可是，那些無(wú)良的領(lǐng)導(dǎo)者們，他們并非無(wú)所畏懼。有時(shí)，他們因?yàn)樵谛r(shí)候受到某種教育的迷惑，似乎真的相信他們可以做一個(gè)徹底的無(wú)所畏懼的人。但是他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里，比我們這些普通人更加恐懼。他們躲在車(chē)子里，躲在戒備森嚴(yán)的辦公室里，他們深知自己已經(jīng)選擇作為我們這些普通人的敵人而存在。在貴州甕安，在云南孟連，他們甚至躲在警察的槍彈和盾牌后面，在這樣的有些滑稽的場(chǎng)面里，他們對(duì)我們這些普通人的恐懼似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們對(duì)他們的恐懼。然后他們還必須不停地撒謊，如果不能瞞住上級(jí)，如果不能盡量嚴(yán)密地掩藏住事情的真相，他們就可能瞬間丟掉所有的權(quán)力包括身家性命，甚至是既得的利用權(quán)力攫取的家族利益。國(guó)家安監(jiān)總局副局長(zhǎng)王德學(xué)說(shuō)，山西婁煩的垮塌事故，并不是“山體滑坡”的“自然災(zāi)害”，而是“重大責(zé)任事故”。因?yàn)椤锻麞|方周刊》記者孫春龍?jiān)诓┛蜕瞎_(kāi)舉報(bào)此案，一起精心的惡意瞞報(bào)終于被拆穿了。那些無(wú)良的領(lǐng)導(dǎo)者們，他們努力在我們面前站得很筆直，但這一次，他們中間至少又有幾個(gè)倒下了，提前住進(jìn)了自己萬(wàn)分恐懼的場(chǎng)所。

我們恐懼他們，他們恐懼我們以及他們的上級(jí)，再加上所有知情者。人有可能消除對(duì)他人的恐懼嗎？這是我們這些受害者和肇事者共同面對(duì)的心靈問(wèn)題。約翰·衛(wèi)斯朋說(shuō)過(guò)：“只有敬畏上蒼可以把我們從懼怕人的恐懼中解放出來(lái)?！逼鋵?shí)，我們所共同欠缺的不就是一份敬畏之心嗎？孔子說(shuō)“君子畏天命”，孟子說(shuō)“仰不愧于天”，在我們的能力邊界之外，在那些極端情境里，我們至少可以擁有一份敬天法祖的端正和樂(lè)天知命的平安。在我們的內(nèi)心，這一份端正與平安是任誰(shuí)也奪不走的自由與尊嚴(yán)。敬畏之心讓我們仰望天空，讓我們明白罪惡和瘋狂的本質(zhì)只是愚癡，它的前途必定是個(gè)黑暗的歸宿。人本來(lái)就是有限的，但是天地有道，人生有信，人完全不必懼怕同樣渺小的他人。

那些無(wú)良的領(lǐng)導(dǎo)者們，他們又為何偏偏選擇走一條恐懼和不安的痛苦之路呢？從宋代開(kāi)始，官員的身邊就張掛著“爾俸爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”的“圣人之言”。政治學(xué)者張鳴教授曾說(shuō)：“有所畏的感覺(jué)，在傳統(tǒng)政治人物的心靈深處，始終占據(jù)相當(dāng)重要的位置。因?yàn)檫@種敬畏，舍生取義者史不絕書(shū)，同樣因?yàn)檫@種敬畏，作惡者總也難以明目張膽。”可惜這些家伙已經(jīng)在內(nèi)心深處斬?cái)嗔藖?lái)自“傳統(tǒng)政治人物”的綿長(zhǎng)骨血。其實(shí)他們完全可以從深重的恐懼中解脫出來(lái)，只要他們的內(nèi)心中恢復(fù)了“上天難欺”的基本敬畏感。

上蒼意味著人心中與歷史、與他人、與自我整合的完整性，更意味著人所必須遵循與接受的那些更深遠(yuǎn)寬闊的宇宙規(guī)律。對(duì)渺小的人來(lái)說(shuō)，沉溺于恐懼還有意義嗎？在災(zāi)難結(jié)束后，在災(zāi)難降臨前，我們這些哀傷的受害者和那些無(wú)知的肇事者，需要共同內(nèi)省和謙卑聆聽(tīng)的時(shí)間。■

編輯：盧勁杉