拒絕墮落

在許多時候，我們并不是不知道應該做什么，不應該做什么。問題是，在利益驅動之下，不少人放棄了原則，成為道德良知的失守者

三鹿奶粉事件發生后，全國人大代表、萬向集團董事局主席魯冠球致信所屬各單位負責人:“奶制品事件再次教育了我們，任何私利都不能凌駕于公眾利益之上，企業經營要以德為本，損人利己即自取滅亡。”“從古至今，誰都不能脫離社會責任談發展，社會責任是企業存在的前提，是企業價值的體現，是市場信譽的積累，更是我們創建世界名牌企業的基石。”此信刊出后引發很大反響，并在人民網引發一場討論。

討論意見有:“三鹿”之所以出事，就是沒做好“分內事”;社會責任中最基本的是遵紀守法、誠信經營。做不好“分內事”，只能自嘗苦果;企業最基本的社會責任是保證產品質量，社會責任也首先體現在產品質量上;乳制品行業誠信危機的根源，是漠視社會責任，必須重建社會商德體系;作為企業家，守不住社會道德這條底線，就談不上利潤，談不上企業發展……

其實，無論是魯冠球所言還是網友所言，“問題奶粉”制造者也并非不明白。我們不妨再看看那些廣告語。“中國2000萬媽媽的選擇”——這是先前三鹿奶粉廣告語。但在眾多榮譽、滿頭光環、漂亮廣告語之下，“中國2000萬媽媽”選擇的竟然是悲傷與恐懼;“每天一斤奶，強壯中國人”——這是又一家中國乳品業標桿企業廣告語。然而，這家企業名字也在問題奶粉榜上;“我們就代表著中國食品安全，代表著中國。我們堅持100％的安全和健康，請大家共同努力，打個一百分，99．9999都意味著不及格”——隨著這家企業名字被列入問題奶粉名單，如此豪言壯語也令人別有一番滋味在心頭。

在許多時候，我們并不是不知道應該做什么，不應該做什么。問題是，在利益驅動之下，不少人放棄了原則，成為道德良知的失守者。道德良知失守，實際上是一種自甘墮落。當監管有漏洞，自甘墮落又成為一種“集體行為”時，災難便難以避免了。從假水泥到假鋼材，從假煙到假酒，從假藥到假種子，從毒瓜子到毒大米再到“問題奶粉”……一次次的嚴酷事實警示著我們:企業如果真把社會責任當回事，那就必須有勇氣拒絕墮落。只有在人性沉淪、良知泯滅、責任消解的利欲角逐中重振人性和良知，所謂企業社會責任，或許才不至于淪為一句漂亮口號。

對企業來講，拒絕墮落是一種“必須品”而不是“奢侈品”。所謂理性經濟人，就是假定人都是追求利益的，即人是自利的。但是，自利絕不等于自私。自利是指在不損害別人利益前提下去實現自身利益，自私是在損害別人利益的基礎上實現利益最大化。換句話說，自利至少是利己不損人，損人利己就是自私。“自利不自私”是成為理性經濟人的前提條件，也是企業社會責任底線。堅守這個底線，對于企業是一種“必須”。 它意味著守法誠信經營，不給消費者添麻煩，不給社會添災難。拒絕墮落，也就是要以“自利不自私”為底線，不要淪落到這個底線之下。

有一點我們也無法回避:拒絕墮落是要付出代價的。我們期盼行為人能夠自覺拒絕墮落，但事實也反復告誡我們，企圖依靠個人或企業自覺改變“集體墮落”狀況，幾乎是白日做夢。這時，問題就出現了:誰來阻止墮落？如果沒有法治土壤，何談拒絕墮落！我們的生活現場之所以充斥著渴望墮落、崇尚墮落、追逐墮落之風，一個重要原因就是，墮落往往始終與權力、金錢、財富、利益、享樂、名譽、地位、身份等密切相關。在很多時候，墮落意味著可能獲得欲望的一切。完善法規，嚴肅執法，使企業經營者一旦墮落就傾家蕩產、血本無歸，甚至還得嘗嘗鐵窗滋味，已經刻不容緩。也只有在這種土壤之上，企業行為才能檢點起來，才能把拒絕墮落作為立身之本，作為一種“必須品”去經營和維護。所謂企業的社會責任，也才不至于只是停留在媒體討論層面。