自古多氣論 (1 ),中醫奉根本。先天氣一
斤(2 ),谷氣后天魂。八八六十四 (七七四十九)(3 ),命長漸消損。陰陽互轉換,水火濟互根。內外本整體,渾化是根本。皮肉筋脈骨,氣化生光輪。返虛恍惚中,關鍵心定純。儒釋道源同(4 ),異于方法論。三維肉眼見,物外有玄因。道在至簡中,繁論漸悟人。內景有隧
道(5 ),萬法本一根。身心息三調,偏執是病因。三田有分別,高低內外深。有形是為術,無形是道本。時空存一念,枯禪不可聞。純意虛靈明,宇宙化一身。日日復一日,妙識不可言。已知解未知,隙處觀乾坤。
【注解】
(1)《氣化論》是中醫的理論根本。
(2)一斤:指人體先天元氣十六兩(古代計量方法)。
(3)六十四(七七四十九):指男女性成熟后月經及遺泄每八年損耗二兩,人體枯損開始走向衰亡。
(4)儒釋道:去除宗教的迷信色彩,還于三家對養生修為認識的本來面目。
(5)內景隧道:李時珍在醫著中講“內景隧道惟返觀者而察照之”,指內向性運用意識,使神意及氣不外散,從而內收達到積累能量營養五臟六腑的目的。
【釋文】
自古論述氣的理論很多,中醫把陰陽和五行學說及氣化論作為中醫的理論根本。人體的先天元氣為一斤之數,谷氣是后天維系生命的來源(脾臟是運化水谷之氣的)。男人到了六十四歲、女人到了四十九歲,隨著時間的消耗(養生家認為人體是一漏身——指意識的外放消耗和精氣的外泄)生命漸漸消耗走向枯損。陰陽是可以互相轉化的——人體陰陽平衡了就會健康,人體腎屬水,心意屬火,水火濟濟,是相互的轉化根本。人體與大自然本來是一個整體——天人合一,可以通過練功修煉把它混化。修煉使皮肉筋脈骨混化成為一個整體,氣充足了就會發出生命之氣光。練功的關鍵是達到返還到虛無的狀態,這關鍵是心要入定到純正無有雜念的程度。儒家、道家、佛家是同源的,它們的區別是方法論的不同。大道是至簡至易的,后人不明白其中的道理,所以論述的文章越來越多,以求漸漸引導人們對它進行了解領悟。任何修煉的方法都是使人們達到健康的根本。養生術的內涵在調身、調息、調心,人們偏執的認知(陰陽失衡的表現),不能辯證地思維認識事物是病的起因。三個丹田修煉是從低往高處練的。有形是各種技術的來源,無形是道的本源。把意識練得靈明,就可把宇宙和自我化為一整體。日復一日地堅持用功,內里的奧妙是不能用語言來描述的。用自己現有的知識解釋未知的領域,就落入片面主觀的思維里面,這猶如在狹縫里看宇宙的全貌,是不可能有全面的認知的。