商業精神是中國經驗的普適價值

“同一個世界，同一個夢想”，既是新奧運的口號，也是新北京的內涵。

圍繞新北京達成一種對普適價值的認同，我們稱之為 “新北京”共識。中國發展的最主要的經驗就是實事求是，不接受任何所謂的“共識”，也不根據各種所謂的 “共識”來指導自身的改革。這本身就是最重要的共識。

中國經驗中到底有沒有可以讓國際社會普遍認同的價值(普世價值或普適價值)?我們認為，商業精神——它相對于官本位精神而言——正是中國經驗中的一種普世價值。信息時代的商業精神，最具有這種普世價值的特征。實事求是、服務意識、競爭優勢這些來自商業，又改造社會的普世價值，正是“新北京”共識的核心。新北京，就“新”在這里。

馬薈的《聯想的支點》突出了第一個方面：實事求已成為一種“國家哲學”。正如美國人民很牛，是因為他們有一種以實用主義為核心的“美國精神”。中國現在很牛，是因為他們在混亂了一百五十年后，終于擺脫德國哲學、俄國哲學，找到了一個上上下下真信的“國家哲學”實事求是——作為“中國精神”。

武佳《商魂的傳承》突出了第二個方面：服務精神是商業社會的普適價值。儒家的仁愛，翻譯成商業語言，仁者愛人也，愛者即服務，即人為人服務。在封建專制社會，商人更多的承擔了社會服務提供者的角色，擔起了政府本應該承擔的擔子，這就是商人、商業對社會的貢獻。

當商業的魂魄也成為政治的魂魄，當人人都能得到滿意服務時，服務型政府將與服務型企業將殊途同歸，獲得普世認同。

劉佳《“新北京”共識》突出了第三個方面：競爭優勢是后發先至的不二法門。

這篇文章值得特別推薦，劉佳與大學者秦暉對壘，硬是發現“原來大人也有蛀矛”。秦暉在《南方周末》上發表了引起轟動的《“中國奇跡”的形成與未來》，卻被劉佳提出了悖論：如果中國很牛，是因為中國人權低、收入低，那么中國提高人權和收入的過程，豈不成了“很牛”的自我瓦解過程?劉佳從新北京、新奧運(寓意新的人權狀態)這個富有象征意義的新視角，提出解決了溫飽這一生存權的“低人權”后，中國為什么仍然可以牛的理由。不可不讀。答案在于競爭優勢。本期精彩紛呈，思想激蕩，值得一讀。