戴氏心意拳譜研究點(diǎn)滴

關(guān)于山西祁縣戴氏心意拳譜的真貌，多年來一直是神龍見首不見尾，雖然有稱“老譜”、“少譜”之別，也有人自稱懷玉握璧，藏有秘譜，但從未將其完整的章節(jié)內(nèi)容及拳譜的來龍去脈公布于世，我們看到的往往只是片語只字的間接引用。另外也有一些雜糅了形意拳譜內(nèi)容的被認(rèn)為是戴家拳譜，真是魚龍混雜，難以分辨，這給研究戴氏心意拳的歷史傳承及其演變歷程帶來了很大的難度。

最近，一位朋友向筆者贈(zèng)閱了他所珍藏的戴家心意拳譜兩卷抄本，其內(nèi)容十分宏富，閱后獲益匪淺。今征得這位朋友的同意，特將這本珍貴的戴氏心意拳譜介紹給拳界朋友，供大家參考。

該譜兩卷，大篇章共五十個(gè)以上，各篇獨(dú)立性較強(qiáng)，有的篇章下有子目(如《步法》一章就有二十節(jié))。拳譜樸實(shí)無華，論述翔實(shí)，編排的邏輯性不是很強(qiáng)，具有古拳譜的一般性特點(diǎn)。但此譜的幾篇序言均沒有明確的師承描述和款識(shí)，譜中也沒有涉及到作者信息，因此譜本身的源流傳承問題目前還不好推斷(只能隱約看出是戴魁傳系的)。

從拳譜的技術(shù)內(nèi)容可以看出，戴氏心意拳的形成是在心意拳的基礎(chǔ)上，吸取了很多古代及同時(shí)代的拳種內(nèi)容。例如《瞅動(dòng)》一篇中有： “敵不動(dòng)吾亦不動(dòng)，敵動(dòng)我方動(dòng)，我之動(dòng)雖在敵后，而我到反在敵前，即截而擊之意也，即戚繼光所謂后發(fā)制人先入主之意……”據(jù)贈(zèng)閱拳譜的朋友介紹，戴家心意拳中有不少拳式與戚繼光《紀(jì)效新書》中記載的拳式非常類似。

《螳螂閘勢(shì)》、《心意拳與閘勢(shì)拳之異點(diǎn)》二篇是戴家吸收了螳螂拳的內(nèi)容，這是大家所熟知的。另外還有一篇《太極拳》，敘述了太極拳的一些技巧原理。從這些內(nèi)容可以明顯看出，戴氏心意拳在形成過程中汲取了很多同時(shí)代拳種的素材。

譜的序言有三篇，頭兩篇大概都是民國時(shí)期的作品，惟第三篇《六合心意拳序》應(yīng)該是最早的原譜序，其文為：

人莫有拳而能顯其用者則鮮，蓋因有拳而無心意，則拳無法術(shù)，其動(dòng)不著，雖有亦等于無耳。誠以心意者一本者也，拳術(shù)者萬殊者[也]，有一本心意之靈方生萬殊拳術(shù)之妙，且乎留之事業(yè)，皆成于心意，事業(yè)且然，何況拳術(shù)?此心意之所以見重于拳術(shù)而不可缺者也，至拳術(shù)之重視六合者又何也?蓋因“心與意、意與氣、氣與力”之內(nèi)三合，則內(nèi)自印合：有“手與足、肘與膝合，膀與胯”之外三合，則外自整飭。達(dá)到內(nèi)即外整之境，則混元一體，無懈可擊矣。茍六合者不合，則外三合之見重于拳術(shù)也。學(xué)拳者果能心意靈通、六合印整，而日藝不成者無不信也。

這篇序言與我們所習(xí)見的署名戴龍邦的《六合(心意)拳序》名雖同而內(nèi)容截然不同，后者內(nèi)容“天下之治道有二，日德日威；天下之學(xué)術(shù)有二，日文日武。……(時(shí)在乾隆十五年歲次庚午荷月山西昭余戴龍邦書于河南馬公書室)”已經(jīng)為大家所熟悉了，但這本戴家拳譜中絕少此等史料豐富、文采飛揚(yáng)的內(nèi)容，也無后者里面所提到的師承源流方面的內(nèi)容。

拳譜里面有《岳武穆九要論》一章，與市面上所見的內(nèi)容基本相同，惟漏抄第九《步法》一節(jié)，《三節(jié)》部分增加了很多解釋性文字。也有《六合十大要》 (形意拳譜稱“曹繼武先生意拳十法摘要”、少林拳譜稱“少林捶把十法要論”)所包含的內(nèi)容，但篇目并不完全一樣，且戴譜中沒有一個(gè)總括性的標(biāo)題。從這里我們?nèi)匀徊荒芙忾_《六合十大要》之謎，但也為我們的研究提供了新的線索。

從戴譜中我們還能看到形意拳譜的傳承演變痕跡，如戴譜中有《心意煉習(xí)之要義》一篇，其文約為(抄寫模糊不清者以“口”代之，下同)：“一要縮(塌)腰，二要縮肩，三要扣胸，四要’頂，五要提，六要橫順，七要起躦落翻。……無論如何，起落躦翻往來，總要肘不離脅，手不離心，此即要義口此道矣。”我們看形意拳譜中也有《形意演習(xí)之要義》，內(nèi)容為：“形意拳演習(xí)之要：一要塌腰，二要縮肩，三要扣胸，四要項(xiàng)，五要提，六橫順要知清，七起躦落翻要分明。……無論如何，起落躦翻往來，總要肘不離脅，手不離心。此謂形意拳之要義是也。知此，則形意拳之要道得矣。”

當(dāng)然，形意拳傳人不一定看到了戴家拳譜的全貌，如孫氏《論拳術(shù)內(nèi)家外家之別》一文中有：“……何以形勢(shì)有剛?cè)嶂?一則自柔練而致剛，一則自剛練而致柔，剛?cè)犭m分，成功則一。”而戴譜中有一篇《輕重快慢》，專門論述習(xí)練拳法程序問題。現(xiàn)將本篇全文附于后，以饗讀者：

慢煉格式，快煉用實(shí)功，輕煉靈勁。拳者，入乎宜慢煉重勁，蓋慢則規(guī)則明，而勢(shì)法清，重則步法穩(wěn)，而實(shí)力生。待格式對(duì)矣，功生矣，方進(jìn)而學(xué)快、學(xué)輕。快所以使人不測(cè)吾之出入，輕所以使吾之變化靈敏。然必先慢煉重勁者，恐根基不穩(wěn)也。而于慢煉重勁之后，必繼之以快煉重勁者，恐不足以致用也。然不先煉輕勁者，又何也?蓋恐入乎輕快，成了輕浮之病，后雖慢之，不易更正也。況多屬取法，屬于輕勁者，龍行、蛇行、雞步、車輪步、轉(zhuǎn)輪步、摩精摸鏡是也，其它均屬重勁。但輕勁雖以輕為主，而內(nèi)外必須合成一口，方為有效。至煉快一節(jié)，亦必勢(shì)法分清，方能用也。

從二者思路上看，是有明顯的差異的。戴譜中有不少專門介紹練拳入手步驟的內(nèi)容，如《教序》一篇云：“先站毛猴，至困倦時(shí)，即射丹田……再走雞步……煉時(shí)先學(xué)重勁以立其體，后學(xué)輕勁以致用……此教時(shí)之次序也。”這篇文字全面介紹了習(xí)練戴氏心意拳械的次序。

以上便是初讀這本拳譜的一點(diǎn)淺見，詳細(xì)的看法有待進(jìn)一步的研讀、比照。同時(shí)，希望更多藏有戴譜的拳界老師、朋友無私的參與到此項(xiàng)研究中來。

(責(zé)編 高 生)