自我的和諧：內省修心淡泊逍遙

茶是一種與生活共鳴的飲品，它的生命力在于幫助我們擺脫俗世的焦慮和榮耀，體悟生命的靈性，進入逍遙的心態。

現代人的浮躁癥以人染人，往往不知不覺中變得難以面對自己。構建和諧更需平凡人、平常心，平心靜氣、清心養怡。不求別人善待自己，只求自己善待他人；不向社會貪婪索取，更向社會增加己任。

喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬淡”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”。茶能符合中國國民的內在追求，從而茶文化精神成為中國國民性的一個組成部分。

在中國茶道中，儒家、道家、佛家各有茶道流派，其形式與價值取向不盡相同。如：佛家茶飲伴以青燈孤寂，旨在明心見性；道家茶飲則尋求空靈虛靜，避世超塵；而儒家則以茶勵志，溝通人際關系，積極入世。但是，無論道家、佛家還是儒家茶文化，都具有一個共同點，即處處貫徹著和諧、平靜的精神。

茶，融合了道家“天人合一”的思想。道家“天人合一”的思想使人們體悟到，人必須順應自然，符合大道。達到人與自然的和諧，才能獲得身心的自由。

茶，融合了佛家“普渡眾生”的思想觀念。佛家以“普渡眾生”的精神為宗旨，主張用茶的“雨露”澆開人們心中的堡壘，使人明心見性，要學習“清寂”態度、“和敬”精神，以澄明心境、潔身自好。

現如今，不諳茶道、不識茶藝者甚眾，每日奔走于大千凡塵，爭蠅頭小利、謀一官半職，難有閑情逸致這般品茗小愜。古人云：茶經常理，貴在心平俗滅。即兩眼觀鼻，心若止水，視萬物為無，將煩絲皆斷，便想，雖做不到心無絲毫云翳，但這“偷得浮生半日閑”的清靜已難得，暫且盤腿而坐，聽友人娓娓說茶道藝，聊勝于無地養養性情，實乃一大快事。

窗外是高樓大廈，甚囂塵上，如一群華麗而浮躁的婦人。一窗之隔，便幽靜萬般，盡可神思暢想，發肺腑情懷。看友人聞茶微醺，狀如入定，頗有充耳不聞窗外事的灑脫。不由想到唐詩言：“坐于山中不看山，臨于池水不辨水。芒鞋踏破嶺頭云，春在枝頭已十分”。古人亦如此佛心難求，現代人更是終其一生追覓物欲繁盛。如我這般城市人，終日行走于鋼筋水泥的“森林”，厭煩至極，便希冀青山綠水，做一方逍遙的土皇帝。實不知憧憬的意境不在遠方，一壺清茶就可物欲兩忘，四壁之內，一顆平常心，就能得到坐山觀山之真旨。

閩茶品種豐富，有烏龍茶、綠茶、白茶、紅茶等各種茶類，其產地不同，茶性也各異。仔細想來，閩地所產之茶，皆有獨特的內質與中國傳統的各類思想相契合。

烏龍之韻——茶中之奇葩，兼具綠茶之清芬、紅茶之甘醇，備受中國儒士贊賞。烏龍之韻，儒士之風，兼穩重成熟儒雅風流于一體。其質醇厚幽遠、獨具茶韻，自來得儒者青睞。所謂“未嘗甘露味，先聞圣妙香”。烏龍茶性，暗合中國儒家思想的精神內質。品一杯烏龍，大可品出天下之興亡，小可品出人生之況味。

紅茶之醇一一走出國門，傳承文明之茶。其貴族的身影，不因歷史而湮沒，散發出獨特的東方韻味。紅茶的醇厚甘甜，處處體現出一種華麗優雅的皇家貴族氣質。品一杯紅茶，于海闊天空中談今論古，心靈會得到最大限度的養尊處優。紅茶為英國王室傳統茶飲，被英國皇家譽為“健康之飲，靈魂之飲，快樂之飲”，有“茶中皇后”之美譽。

白茶之雅——蘭心慧質，自為一種。與常茶不同，生于崖林之間，其質玉潔冰清。白茶是偶然生出，非人力所致，有者不過四五家，生者不過一二株，可見白茶之珍貴稀少。特別是其清、雅、潔又極契合中國茶文化之精神：運度得宜，表里昭砌，如玉在璞，無與倫比，有文人卓而不群之內質。

綠茶之清——閩東綠茶茶色碧綠，似玉液瓊漿。于氣定神閑中輕囁慢飲，清茶留齒，回味深長久遠。其質清淡、安靜，有謙謙君子之風。綠茶之妙，在于清雅、平和，淡泊以明志，寧靜以致遠。又如道家的清靜無為，飄逸灑脫，一派仙風道骨，于逍遙自在問，超脫塵世。