分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代生活

鄭致中

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代人們的智慧結(jié)晶，也是人類文明的代表隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。人們的觀念不斷的提升和完善，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和認(rèn)識(shí)也得到空前的提升?，F(xiàn)代學(xué)者能夠借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解古代人們的生活習(xí)俗，對(duì)于現(xiàn)階段人類社會(huì)的發(fā)展有著積極的作用。所以本文就以分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代生活進(jìn)行分析和探究。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)，現(xiàn)代生活，開(kāi)發(fā)

引言：

由于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的先進(jìn)生活理念和對(duì)藝術(shù)的追求和探索，在現(xiàn)階段人們要不斷的增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究的動(dòng)力。所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中人們要增大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的投入意識(shí)，從而提高各項(xiàng)措施的完善度，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到有效的保護(hù)和研究。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用保護(hù)的重要性

隨著人類的發(fā)展和進(jìn)步，許多文明形式在發(fā)展中不斷的創(chuàng)新和演變。從古到今，隨著人類文化底蘊(yùn)的逐步深厚，人類對(duì)于物質(zhì)的追求以及藝術(shù)的探索不斷的創(chuàng)新和完善，通過(guò)人類文明的薪火相傳才有了人類文化的創(chuàng)新和拓展。所以在現(xiàn)階段我們從歷史事件中也能夠輕易的看出人類的活動(dòng)與社會(huì)的發(fā)展以及文明的完善是相互促進(jìn)的。由于我國(guó)文化歷史較為悠久，具有5000年的文明傳承，所以在發(fā)展中具有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也是我國(guó)古代人民群眾對(duì)美的追求以及實(shí)踐的探索。我國(guó)人民要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，尊重我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，合理的開(kāi)發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于更好的了解人類文明的發(fā)展和演變，對(duì)于現(xiàn)代生活起著積極的作用。

2.當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的困境

2.1社會(huì)土壤不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，文化要依附于一定的社會(huì)基礎(chǔ)，所以文化在發(fā)展過(guò)程中要與社會(huì)共同的進(jìn)步和完善，才能夠演變更高級(jí)的文化。例如在傳統(tǒng)文化中到婚嫁文化、曲藝文化、節(jié)日文化、牌坊文化等文化隨著社會(huì)的發(fā)展而逐步的創(chuàng)新和演變的，隨著生產(chǎn)力的逐步完善，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和創(chuàng)新，從而有效的完善文化的多樣性，在當(dāng)今社會(huì)中生活方式的不同會(huì)直接影響到當(dāng)前社會(huì)的多樣性。由于傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)土社會(huì)受到工業(yè)化的影響，逐步的完善和創(chuàng)新。例如傳統(tǒng)的牌坊文化就失去了衣服的基礎(chǔ)，從而逐步的走向滅亡。自從1861年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)的科技輸出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重性的影響。一部分傳統(tǒng)的文化在新的科學(xué)技術(shù)面前逐步的被拋棄和演變，導(dǎo)致我國(guó)部分傳統(tǒng)文化受到了磨滅。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏科學(xué)的營(yíng)銷策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是需要得到社會(huì)民眾的認(rèn)知和重視，由于文化是具有傳承性的。如果人們對(duì)于文化不問(wèn)不問(wèn)，那么文化就會(huì)失去了產(chǎn)生的意義。所以在當(dāng)前社會(huì)中要不斷的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行傳承和保護(hù)利用現(xiàn)有的營(yíng)銷手段結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高人們的重視程度，積極的結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)性的話題，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響能力。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展文化程度逐步的得到提高，人們?cè)谌粘Ｉ钪忻鎸?duì)不同的文化有著不一樣的思想感悟。所以要積極的接觸營(yíng)銷策略，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透到人們的日常生活中，加深人們的傳承觀念。

2.3政府對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠完善

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要介入政府的保護(hù)，才能夠逐步的得到重視和發(fā)展。由于地方性的政府對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不高，受到自身經(jīng)濟(jì)的影響，在市場(chǎng)發(fā)展中得不到重視，從而逐步的磨滅。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著我國(guó)豐富的文化傳承需要借助政府的保護(hù)才能夠?qū)⑽幕宫F(xiàn)到大眾面前，豐富現(xiàn)代生活，提高人們的認(rèn)知能力。所以政府的干預(yù)是非常重要的，由于政府對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施不夠科學(xué)，大部分政府通過(guò)政策杠桿引導(dǎo)資金注入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程受到政績(jī)指標(biāo)的考核影響，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)投入意識(shí)不高，認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并未帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的收入，無(wú)法得到政府的重視。

3.引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活

3.1健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

政府部門(mén)要深刻的認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，并且通過(guò)立法和職能部門(mén)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新管理?xiàng)l例修訂相關(guān)法律，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。政府也要加強(qiáng)各部門(mén)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的財(cái)政投入，建立科學(xué)性的保護(hù)體系，使保護(hù)工作能夠科學(xué)性的進(jìn)行，從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和研究相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)。政府也要鼓勵(lì)高校年輕人積極的投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列中提高培訓(xùn)的科學(xué)性，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能夠融入到現(xiàn)在生活中，增強(qiáng)文化的傳承性。

3.2將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場(chǎng)進(jìn)行融合

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的，傳承性，所以在開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)要注重將文化遺產(chǎn)與市場(chǎng)進(jìn)行融合，挖掘文化遺產(chǎn)的時(shí)代內(nèi)涵。由于部分文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年，通過(guò)營(yíng)銷策略，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透到現(xiàn)在，社會(huì)中提高人們的關(guān)注度，使人們能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。政府也要在發(fā)展中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游有效的結(jié)合利用文化遺產(chǎn)，獨(dú)特的特點(diǎn)帶動(dòng)游客提高當(dāng)?shù)氐闹取＠缣K州園林、北京故宮、杭州古城等景區(qū)，增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，提高營(yíng)銷的高效性。

結(jié)束語(yǔ)

時(shí)間猶如白駒過(guò)隙，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類對(duì)于文化的追求以及信仰不斷的創(chuàng)新。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，政府要注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和引導(dǎo)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代營(yíng)銷策略相互結(jié)合，提高人們的關(guān)注度?，F(xiàn)代生活與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行融合增強(qiáng)現(xiàn)代生活的文化氣息，使文化能夠在當(dāng)前傳承和發(fā)展。

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