古希臘哲學的理性意蘊

　　內容提要 作為西方哲學起源的古希臘哲學，是西方人的精神家園，其內容豐富多樣，尤其是具有理性概念的多種意蘊與精神價值。本文論述了古希臘哲學求真的理論理性、自由超越的精神，求善的實踐理性、道德倫理的精神，分析了其中所隱含的求實用的工具理性、功利實用的精神。說明這些豐富的理性意蘊對其后哲學發展的深刻意義。
　　關鍵詞 理論理性 實踐理性 工具理性
　　〔中圖分類號〕B502 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2008)05-0008-03
　　
　　盡管當代西方有些哲學家宣稱源自古希臘的西方哲學“終結”或“消解”了，但也有些哲學家開始重視西方哲學傳統，出現回歸傳統的趨向。筆者贊賞后者，將研究的視域轉向西方哲學的起源：古希臘哲學，力圖揭示其豐富的理性意蘊與精神價值，主張古希臘哲學是理性的哲學，其后成了西方人的靈魂寄托、思想安慰、精神家園。正如黑格爾所說：“一提到希臘這個名字，在有教養的歐洲人心中，……自然會引起一種家園之感”（注：黑格爾：《哲學史講演錄》第一卷，商務印書館，1981年版，第157頁）。這里的家園顯然是指精神家園、思想住所，而理性也是“思想”，是“精神”。古希臘哲學的理性價值也可以說是思想價值或精神價值。
　　古希臘哲學作為全部西方哲學的起源，充滿了理性的意蘊、思想的價值，其內容無比豐富，表現形態多種多樣，蘊含以后各種哲學思想的萌芽。尤其是顯現了理性概念的多種意蘊與精神價值。既有求真的理論理性自由超越的精神，求善的實踐理性道德倫理的精神，又隱含有求實用的工具理性功利實用的精神。這種豐富的理性意蘊與精神，不僅展現了希臘哲學自身的理性價值，更重要的是彰顯了對其后哲學發展的深刻意義。
　　
　　一、求真的理論理性，具有理論、認知價值，顯示自由超越的精神
　　
　　古希臘哲人對世界的本原：存在、邏各斯、奴斯、理念、實體等的探究，體現了求真的理性原則，具有重大的理論、認知價值。
　　黑格爾認為，人類的一切文明活動都是理性、思想，當哲學自覺以純粹思想為對象時，哲學就已開始。他主張哲學始于巴門尼德，因為巴門尼德奠定了西方哲學求取真知的理性主義原則。在巴門尼德看來，只有理性能思想，述說的才是“真理”性的存在，“作為述說，作為思維一定是存在的東西”，“思維與存在是同一的”（注：苗力田主編：《古希臘哲學》，中國人民大學