內容提要 作為西方哲學起源的古希臘哲學,是西方人的精神家園,其內容豐富多樣,尤其是具有理性概念的多種意蘊與精神價值。本文論述了古希臘哲學求真的理論理性、自由超越的精神,求善的實踐理性、道德倫理的精神,分析了其中所隱含的求實用的工具理性、功利實用的精神。說明這些豐富的理性意蘊對其后哲學發展的深刻意義。
關鍵詞 理論理性 實踐理性 工具理性
〔中圖分類號〕B502 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2008)05-0008-03
盡管當代西方有些哲學家宣稱源自古希臘的西方哲學“終結”或“消解”了,但也有些哲學家開始重視西方哲學傳統,出現回歸傳統的趨向。筆者贊賞后者,將研究的視域轉向西方哲學的起源:古希臘哲學,力圖揭示其豐富的理性意蘊與精神價值,主張古希臘哲學是理性的哲學,其后成了西方人的靈魂寄托、思想安慰、精神家園。正如黑格爾所說:“一提到希臘這個名字,在有教養的歐洲人心中,……自然會引起一種家園之感”(注:黑格爾:《哲學史講演錄》第一卷,商務印書館,1981年版,第157頁)。這里的家園顯然是指精神家園、思想住所,而理性也是“思想”,是“精神”。古希臘哲學的理性價值也可以說是思想價值或精神價值。
古希臘哲學作為全部西方哲學的起源,充滿了理性的意蘊、思想的價值,其內容無比豐富,表現形態多種多樣,蘊含以后各種哲學思想的萌芽。尤其是顯現了理性概念的多種意蘊與精神價值。既有求真的理論理性自由超越的精神,求善的實踐理性道德倫理的精神,又隱含有求實用的工具理性功利實用的精神。這種豐富的理性意蘊與精神,不僅展現了希臘哲學自身的理性價值,更重要的是彰顯了對其后哲學發展的深刻意義。
一、求真的理論理性,具有理論、認知價值,顯示自由超越的精神
古希臘哲人對世界的本原:存在、邏各斯、奴斯、理念、實體等的探究,體現了求真的理性原則,具有重大的理論、認知價值。
黑格爾認為,人類的一切文明活動都是理性、思想,當哲學自覺以純粹思想為對象時,哲學就已開始。他主張哲學始于巴門尼德,因為巴門尼德奠定了西方哲學求取真知的理性主義原則。在巴門尼德看來,只有理性能思想,述說的才是“真理”性的存在,“作為述說,作為思維一定是存在的東西”,“思維與存在是同一的”(注:苗力田主編:《古希臘哲學》,中國人民大學