現代化進程中公共空間的擴展與國家認同建構

　　內容提要 清末民初是中國現代化進程中現代國家觀念形成的關鍵時期之一。現代國家觀念包括確定的國家主權和疆域，統一的國家意識，奉行主權在民的原則，國民以國家為最高忠誠對象等許多方面的內容。這些理論對中國傳統的有“天下”而無國家的認同體系產生了沖擊。同時由于政治重心的下移、現代生產的發展和民主思想的傳播形成了一個以媒體公共輿論、士紳公共空間和城市網絡所形成的公共空間。這一公共空間的擴展對于現代國家認同的形成起到了重要的推進作用。
　　關鍵詞 公共空間 國家認同 公共輿論 士紳公共空間
　　〔中圖分類號〕C911 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2008)05-0174-04
　　
　　清末民初是中國現代國家觀念形成的關鍵時期之一。現代國家觀念包括確定的國家主權和疆域，統一的國家意識與國家共同體，奉行主權在民的原則，國民以國家為最高忠誠對象等方面的內容。這些理論在西學東漸過程中對中國傳統的有“天下”而“無國家”的認同體系產生了沖擊。同時由于政治重心的下移、現代生產發展和民主思想傳播形成了一個以媒體公共輿論、紳士公共空間和城市網絡所形成的公共空間。這一公共空間的擴展對于現代國家認同的形成起到了重要的推進作用。
　　
　　二、清末民初公共空間的擴展與國家認同的發展
　　
　　現代國家觀念的形成本質上是一種現代的認同形式，它是人類意識步入現代性過程當中的一次深刻變化，標志著人們理解世界的方式發生了根本的變化，這種變化表現為宗教共同體、王朝以及神諭式時間觀念的沒落，“只有這三者構成的神圣的、層級的、與時間始終的同時性舊世界觀在人們心靈中喪失了霸權地位，人們才可能開始想象現代國家這種世俗的、水平的、橫向的共同體。”（注：本尼迪克特?安德森：《想象的共同體——民族主義的起源與散布》，吳睿又人譯，上海世紀出版集團，2005年，第8頁）國家認同意識的形成，相對于血緣、地緣的地域認同而言無疑是向現代國家共同體邁進的一步，公共空間的擴展本身無論從范圍還是經濟、社會、政治結構以及社會交往方式來看都為世俗的、水平的、橫向的共同體認同奠定了基礎。正如18世紀初興起的兩種想象形式—小說和報紙為民族國家這種共同體意識的形成提供了技術手段一樣，在國家認同發展的過程中，也存在一個報刊媒介及公共輿論空間的拓展，公共空間的形成建構了一個塑造國家認同的環境。
　　
　　（一） 媒體公共輿論為國家認同塑造共時性空間
　　“從中國封建時代鄉村社會的現實狀況來看，作為草根社會，它擁有一個高度獨立，同時又表現出一定靈活性的自治系統。鄉土面積的遼闊，封建王朝行政力量的單薄和管理效率的低下，交通及信息手段的落后，使鄉村社會擁有了相當大的自主空間，自主的鄉村又借助官方承認或支持的價值資源，構建了一個游離于國家政權之外但又保持與其對話的相當大相當穩定的權力生成系統”（注：王先明：《晚清保甲制的歷史演變與鄉村權力結構》，《史學月刊》2000年第5期，第130-138頁）。即杜贊奇所謂的“權力的文化網絡”（注：杜贊奇：《文化、權力與國家—1900-1949年的華北農村》，江蘇人民出版社，1996年，第13頁）。鄉村權力網絡的一個最突出特征是它的地緣和血緣性。這種狹窄的地緣空間屬于前信息社會，信息流轉的速度及識別能力較低。晚清以后，皇權控制社會的力度更為減弱，西方政治、文化和資本的強勁入侵更使得市場、民族資本等因素獲得了發展。作為輿論和文化載體的傳媒業也逐漸興起。它們營造了一個游離于皇權國家之外的輿論環境和對話場所。（注：以下內容參見劉增合：《媒介形態與晚清公共領域研究的拓展》，《近代史研究》2000年第2期，第237-265頁。 1895年是近代民間媒介興起的一個開端，短短十幾年間，中文報刊多達七八百種，媒介分商辦、官辦和外資創辦。商辦分量在逐年上升。1905年至民國初年，全國先后發行報刊計600余種，其中清廷所控不足10%，從地域分布看，新興傳媒主要分布于南方地區，報刊結構中面向市民的白話報刊在逐漸發展，在大眾傳媒中占據顯眼地位。1876年《申報》館發行的通俗增刊《民報》是近代較早的白話報刊，到20世紀初，白話媒介驟然興起，并左右了晚清大眾媒介的存在形態，白話報刊有近160種，出版地遍及廣東、湖南、湖北、山東等，其中以江蘇、浙江和安徽三省最為盛行。除此而外白話教科書大量印行，尤其令人矚目的是有1500種白話小說，并且白話小說的影響力不可低估。“其魁儒碩學，仁人志士，往往以其身之所經歷，及胸中所懷，政治之議論，一寄之于小說”“往往每一書出，而全國之議論為一變，彼美、英、德、法、奧、意、日本各國政界之日進，則政治小說為功最高焉。”（注：梁啟超：《譯印政治小說序》，《飲冰室合集》文集之三，中華書局，1989年，第34-35頁） 
　　可見脫離國家直接控制的民間大眾媒介已初成規模，信息的內容趨向已經形成了封建王朝的異己力量，并負載起民族國家與救亡求強的歷史重任。這從各報刊的宗旨和內容傾向可以看出來。如《民報》的其宗旨是“轉為民間所設，故字句俱如常談話”，《中國白話報》（1903年刊發）以“開明民智”為宗旨，《蒙學報》（1897）“連天下之心志，使歸于群，宣明圣教，開通固蔽。立法廣說新天下之耳目。”輿論公共空間的形成本身是對傳統社會肌體的一種銷蝕，它促進社會信息傳播、加速社會流動有著重要的作用。同時報刊中主要一部分是由各省創辦的，它們起到了開通民智，改良風俗的作用。如《福建白話》，（1904年刊發）其宗旨就是“鑒于各國比年以來，下等社會受白話文教育者既已著有明效，發本省對鄉土之心，以為地方自治之基礎。”（注：《福建白話報》1904年第1期）
　　
　　公共輿論中很多內容是為了突出國家觀念和國民意識 ，如強調“國家乃國民公共