家庭教育“學(xué)校化”不容忽視

　　家庭教育“學(xué)校化”是指按學(xué)校教育的特點(diǎn)、方式來(lái)開(kāi)展家庭教育的一種現(xiàn)象。目前，家庭教育“學(xué)校化”的現(xiàn)象十分普遍。孩子放學(xué)回家，父母要陪他做功課，朗誦、默寫、預(yù)習(xí)、背書、檢查作業(yè)等；有的父母為了不讓孩子“輸在起跑線上”，要么親自上陣，買來(lái)大堆參考資料，督促孩子“爬書山”、“填題海”，背詩(shī)文、攻奧數(shù)，要么高薪聘請(qǐng)老師上門輔導(dǎo)，要么遠(yuǎn)送輔導(dǎo)中心強(qiáng)化訓(xùn)練……家庭教育變成了青少年學(xué)習(xí)書本知識(shí)的“第二課堂”，幾乎成了學(xué)校教育的完整延續(xù)，而家庭教育本身作為培養(yǎng)子女如何“做人”的教育的重要作用卻逐漸被忽視。由此導(dǎo)致一些孩子智力發(fā)展很好，知識(shí)也很豐富，但缺乏情感，行為自私，缺乏愛(ài)的付出，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的豪情；缺乏對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；許多孩子過(guò)分“自我中心”，社會(huì)適應(yīng)能力差；厭學(xué)、逃學(xué)、自殺事件也時(shí)見(jiàn)報(bào)端……
　　家庭教育日漸“學(xué)校化”，追根溯源，主要在于家長(zhǎng)的教育觀念的問(wèn)題。
　　第一，在傳統(tǒng)觀念中，人們認(rèn)為家庭教育只是為學(xué)校教育打基礎(chǔ)的教育，是學(xué)校教育的補(bǔ)充。家庭教育從某種程度上雖是學(xué)校教育的重要助手和必要補(bǔ)充，但“補(bǔ)充”不是使家庭淪為學(xué)校教育的從屬，且“補(bǔ)”的不單是智育，更應(yīng)是孩子的健康人格、志趣愛(ài)好、生活習(xí)慣。古人云：有才無(wú)德，行不遠(yuǎn)。古今中外很多成功人士最終的成功，不僅僅是其本身的智力因素，而是他們優(yōu)秀的品德、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的個(gè)性、豐富的情感在起主要作用，而這正是家庭教育的主要任務(wù)。但在目前競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，許多家長(zhǎng)卻、忽視了家庭教育的主要任務(wù)，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，而忽視了生活技能的訓(xùn)練和個(gè)性、能力的培養(yǎng)。有位獨(dú)生子，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都是學(xué)校學(xué)習(xí)的佼佼者，后學(xué)校準(zhǔn)備送他出國(guó)深造，但他卻憂心忡忡，“到國(guó)外學(xué)習(xí)，誰(shuí)照顧我的生活呀!”原來(lái)他從小到大只管學(xué)習(xí)，其他一切都是由母親包辦，上大學(xué)時(shí)，他母親每周都要親自到校給他整理內(nèi)務(wù)，洗衣服鞋襪。這樣的“人才”又能走多遠(yuǎn)呢?
　　第二，家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校教育可以“代替家庭教育”。17世紀(jì)德國(guó)教育家福錄培爾曾說(shuō)過(guò)：國(guó)家的命運(yùn)，與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親手中。家庭教育作為一種重要的教育方式，其水平的高低直接影響著青少年素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。但我們的家長(zhǎng)卻似乎放棄了這個(gè)神圣的教育孩子的任務(wù)，認(rèn)為家庭只是管孩子吃喝的生活單位，學(xué)習(xí)的事一切聽(tīng)老師的，平常老師怎么吩咐我們就怎么照辦，只要孩子掌握了書本知識(shí)，能考上大學(xué)，有了較高的文憑就行。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為：樹(shù)大自然直。孩子只要智力發(fā)展了，各方面素質(zhì)自然就能隨之發(fā)展。這種觀點(diǎn)顯然是行不通的，我國(guó)青少年犯罪問(wèn)題愈來(lái)愈引起社會(huì)關(guān)注，犯罪心理學(xué)家認(rèn)為：青少年犯罪問(wèn)題的出現(xiàn)，往往與缺乏家庭必要的、有效的早期品德教育有直接關(guān)系。
　　第三，“家校通”助長(zhǎng)家庭教育“學(xué)校化”的風(fēng)氣。南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院院長(zhǎng)錢煥奇教授在講座時(shí)說(shuō)，“目前盛行的‘家校通’短信平臺(tái)，在一定程度上也助長(zhǎng)了家庭教育‘學(xué)校化’的風(fēng)氣，‘家校通’把孩子在學(xué)校的表現(xiàn)、考試成績(jī)等全部傳達(dá)給家長(zhǎng)，就像時(shí)刻給家長(zhǎng)的一個(gè)‘緊箍咒’，而現(xiàn)在不少學(xué)校通過(guò)‘家校通’告訴家長(zhǎng)每天要陪孩子完成哪些作業(yè)，更像是老師給家長(zhǎng)布置作業(yè)，家長(zhǎng)在無(wú)形中成了老師的‘助教’。”家長(zhǎng)平常工作也忙，沒(méi)有多少時(shí)間，因此家庭教育往往簡(jiǎn)單地成了督促孩子完成學(xué)校作業(yè)就罷了，且有的家長(zhǎng)哪怕心里覺(jué)得老師有時(shí)提出的要求并不合理，卻出于種種顧慮，不敢表達(dá)心中的不滿，也只能一味地唯“老師的命令”是從，這樣，孩子即使回到家里，感覺(jué)過(guò)的也是“學(xué)校生活”。
　　以上種種認(rèn)識(shí)；其本質(zhì)都是混淆了家庭教育與學(xué)校教育的作用。而家庭教育顯然不同于學(xué)校教育。
　　其一，學(xué)校教育是有嚴(yán)密計(jì)劃、程序的，強(qiáng)調(diào)組織性；家庭教育則隨機(jī)性較大，比較靈活。
　　其二，學(xué)校教育注重群體性。面向全體學(xué)生，有統(tǒng)一的要求、進(jìn)度；而家庭教育則著眼于孩子個(gè)體，較之學(xué)校的集體教育更有人情味，更自然，且沒(méi)有教學(xué)進(jìn)度統(tǒng)一的要求。
　　其三，學(xué)校教育主要是寓教育于教學(xué)，而家庭教育則主要是寓教育于生活。馬卡連柯說(shuō)：“不要以為只有你們同兒童談話或教育兒童、吩咐兒童的時(shí)候才是在進(jìn)行教育。你們是生活中的每時(shí)每刻，甚至你不在家的時(shí)候也在教育兒童。你們的穿戴，怎樣同別人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣歡樂(lè)和發(fā)愁……這一切對(duì)兒童都有重要意義。”
　　其四，學(xué)校教育注重發(fā)揮組織規(guī)章制度的作用，而家庭教育的參與者之間有血緣關(guān)系，比較親密，因而家庭教育注重發(fā)揮言理與情感的作用。
　　如果將家庭教育和學(xué)校教育混為一談，家庭教育跟著學(xué)校跑，欲進(jìn)入學(xué)校教學(xué)的軌道，結(jié)果只能是家庭教育成了邯鄲學(xué)步——模仿學(xué)校學(xué)不像，本該自己發(fā)揮的作用卻沒(méi)發(fā)揮好。學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有完全不同的性質(zhì)，它們應(yīng)分工協(xié)作，互為補(bǔ)充，而不應(yīng)父母成了“助教”，學(xué)校卻不得不為學(xué)生補(bǔ)上在家庭教育中缺失的那一課。
　　家庭教育應(yīng)首先是“心”的教育，家長(zhǎng)所傳承給孩子的是良好的道德與品行，而非單一知識(shí)的傳授。國(guó)學(xué)大師徐復(fù)觀說(shuō)得好，“骨肉之間的關(guān)系，是生命以內(nèi)的關(guān)系，此外的經(jīng)濟(jì)、政治，‘乃至知識(shí)，都是生命以外的關(guān)系。”因此，我們的家庭教育應(yīng)走出“家庭教育學(xué)校化”的誤區(qū)，將對(duì)子女進(jìn)行“心”的教育放在首位，從小培養(yǎng)子女優(yōu)秀的品德，堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的性格，豐富的情感，卓越的心靈。
　　當(dāng)然這并不排斥家長(zhǎng)關(guān)心孩子的智育發(fā)展，不過(guò)“授之以魚，不如授之以漁”，與其像學(xué)校教育那樣只關(guān)注孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)，不如在學(xué)習(xí)方法上多指教以提高孩子學(xué)習(xí)效率；家長(zhǎng)與其限制孩子的自由活動(dòng)時(shí)間，讓孩子在家也像在學(xué)校一樣，不如讓孩子的身心在緊張的學(xué)校生活之余得到調(diào)整，以投入明天的學(xué)校生活。家庭能為孩子營(yíng)造一種氛圍，提供一個(gè)空間，培養(yǎng)一份情趣，而父母能與孩子分享歡樂(lè)，與孩子共同成長(zhǎng)，這才是正確的家庭教育之