牽一字而動全篇

楊朝中

《失街亭》是中學(xué)語文教材里的傳統(tǒng)名篇。該故事矛盾復(fù)雜。人物眾多，作品在情節(jié)安排，尤其在人物刻畫上極其巧妙地設(shè)置了許多的“三”。在教學(xué)中敏銳地抓住這些“三”，可以收到牽一“字”而動全“篇”的藝術(shù)效果。

一、“三探”：體現(xiàn)了人物的老謀深算

街亭作為戰(zhàn)略要地，歷來為兵家所必爭。作為魏兵之統(tǒng)帥的司馬懿自然不會放過作為整個戰(zhàn)略布局中的這粒關(guān)鍵的棋子——街亭。這主要表現(xiàn)在他對街亭的“三探”之上：首先他令司馬昭前去探路，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”，而當(dāng)司馬昭探知“街亭有兵守把”時，他嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也!”當(dāng)聽說守兵“皆屯于山上”“街亭易取”時，他又即刻喜日“乃天使吾成功矣”，遂更換衣服，連夜“引百余騎親自來看”。待親臨街亭山下巡視后，他還是心存疑慮，便又使人打探是何將引兵守把街亭，直至探子回報“乃馬良之弟馬謖”時，他一句“徒有虛名，乃庸才耳”，這才調(diào)兵遣將，殺奔街亭。可以說，“三探”不僅生動地寫出了司馬懿的老謀深算和謹(jǐn)慎用兵，而且還從側(cè)面烘托了諸葛亮的深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神，從而讓人物的性格形成鮮明的對比，形象更加生動突出。

二、“三囑”：體現(xiàn)了人物的聰慧機(jī)智

如果說司馬懿的“三探”體現(xiàn)出了人物“奸猾”“世故”的特點(diǎn)，那么，諸葛亮的“三囑”則展示出了一種精明過人、仔細(xì)周密的儒將特質(zhì)。諸葛亮雖答應(yīng)了馬謖的一再請纓，但也心知肚明馬謖不是司馬懿、張邰等的對手，所以他還要派出平生謹(jǐn)慎用兵的上將王平為輔佐，并再三囑咐：①“汝可小心謹(jǐn)守此地：下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過。”②“安營既畢，便畫四至八道地理形狀圖本來我看。”③“凡事商議停當(dāng)而行，不可輕易。如所守?zé)o危，則是取長安第一功也。戒之!戒之!”“三囑”既鮮明地表現(xiàn)了諸葛亮在處理軍務(wù)上的過人機(jī)智，也為后來馬謖剛愎自用、不聽勸諫而失守街亭作鋪墊，并繼續(xù)使諸葛亮和馬謖的性格形成對比。

三、“三笑”：體現(xiàn)了人物的狂妄自傲

《失街亭》人物眾多，關(guān)系復(fù)雜。在描寫上，作品總是極盡夸張之能事。這尤其表現(xiàn)在描寫人物的表情上。自馬謖夸下海口并立軍令狀請纓守街亭后，為了更進(jìn)一步地展示他的自高自大、獨(dú)斷專行的惡劣作風(fēng)，以及剛愎自用、目空一切的性格特點(diǎn)，作品突出地描寫了他領(lǐng)兵到達(dá)街亭后的三次“笑”。其一笑諸葛亮“多心”。因為“此山僻之處，魏兵如何敢來”；二笑王平“真女子之見”。笑他見識短淺，不能照兵法行事；三笑司馬懿膽小，“不來圍山”。“三笑”充分而逼真地寫出了參軍馬謖傲慢輕敵、不可一世的驕態(tài)。俗話說：驕兵必敗，狂者自焚。街亭的失守給了自命不凡的馬謖以辛辣的嘲諷，也宣告了馬謖教條主義的徹底失敗。

四、“三哭”：體現(xiàn)了人物的痛心悔恨

作品為了突出諸葛亮的用兵謹(jǐn)慎，足智多謀，同馬謖形成鮮明對照，除詳細(xì)介紹了他對整個街亭戰(zhàn)役的戰(zhàn)略部署外，還以濃彩重筆，精心描繪了他在街亭失守之后的三次“哭”。可以說，“三哭”是諸葛亮斬馬謖時的復(fù)雜思想感情的最集中體現(xiàn)：①馬謖同諸葛亮確乎情同手足。馬謖被斬前就曾泣曰：“丞相視某如子，某以丞相為父……愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義，某雖死亦無恨于九泉!”諸葛亮也揮淚日：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也。”由此可見，馬謖與諸葛亮的私交非同一般。②馬謖也確實(shí)能稱得上一員大將。劉備白帝城托孤時，諸葛亮就曾當(dāng)劉備之面稱贊馬謖：“此人乃當(dāng)世之英才也。”諸葛亮南征時，也正是采用了馬謖的“攻心術(shù)”才巧擒孟獲，馬謖本人也因此做了參軍。③馬謖是諸葛亮本人親用的，是他與馬謖簽下了生死狀。眼下斬馬謖實(shí)為嚴(yán)軍紀(jì)、正軍法。特別是第三次“哭”，意義更深遠(yuǎn)，它是諸葛亮悔恨、內(nèi)疚、痛惜、哀思等情感之總爆發(fā)。通過“三哭”，我們看到了一個深明大義、紀(jì)律嚴(yán)明、勇于自責(zé)、不徇私情的崇高形象。

此外，文中的“三處伏筆”“三起”“三折”都精彩紛呈，是我們理解課文的突破口。

總之，《失街亭》只是《三國演義》眾多精彩故事中的一個，但抓住這些“三”，可以高屋建瓴，綱舉目張，迅速而全面地把握主旨，了解人物，繼而加深對作品藝術(shù)特色的理解。