書中自有……

過去人們常講“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，是為“三有”。在憑讀書可以“朝為田舍郎，暮登天子堂”的年代里，并不是純然夢幻的“三有”當然頗具鼓舞力了。對而今的讀書人來說，盡管多少還有些“心向往之”，卻實在是“實不能至”了。久而久之，能企羨都不企羨了。

原以為古時讀書人的福氣也就是如此了，再大還能大到哪兒去呢？誰知不然。近收到殘書一冊，是為東洋版《古活字版之研究》所附圖版，其中二五四號，即是慶長十四年已酉陽月下旬寶町近衛町本屋新七刊行之成簣堂藏《魁本大字諸儒箋解古文真寶》，書影即為《勸學文》起首部分，文云：

富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。

并有夾行小注。“黃金屋”下注引《漢武故事》（原書影“事”誤作“專”）“浦臺高三丈飾以黃金鏤屋上”；“良媒”下注引《詩經》“娶妻如之何匪媒不得”；又“顏如玉”下注引《詩經》“其人如玉”。

凡此共為“四有”。可見古代讀書人尚有一天或可以車代步，不像今天的讀書人大多只有“出無車”的哀嘆。

就說原來為人耳熟能詳的“三有”，“買良田”豈是讀書人所敢想的？“黃金屋”、“高堂”大致也是神話，“廣廈千萬間”之前還是有“安得”二字的；“顏如玉”云云，君不見如今之征婚廣告中的大齡青年多有自稱知識分子者乎？

不過，我所引的是東洋書，東洋的讀書人是不是都“四有”了？不敢說。想來“四有”在東瀛還是有號召力的吧，不至于像在它的故土，早晚要被用在出版或電腦的廣告詞里，就像“古有畢升，今有方正”一般。