從語文閱讀教學解讀新課標

摘 要 根據(jù)新課標的要求，從學生的角度出發(fā)，關(guān)注培養(yǎng)學生的閱讀興趣和閱讀習慣，讓學生體會到閱讀的樂趣與價值，實現(xiàn)“三個維度”的和諧發(fā)展，完善語文閱讀教學。

關(guān)鍵詞 語文；閱讀教學；要點

中圖分類號 G633.3 文獻標識碼 B 文章編號 1671-489X（2008）08-0034-02

前人對讀書的總結(jié)是：“讀書百遍，其義自見。”讀是在反復品味作者語言，咀嚼、消化、吸收、領會文章內(nèi)容，體會文章的思想感情。在具體操作中即念好“九字訣”：讀進去，記得住，用得出。然而，現(xiàn)實中往往會出現(xiàn)僅憑“反復誦讀”這一較直觀的手段進行教學，全然不顧學生有無興趣，更不用說是否進行了深層次的感悟，學生只一味硬著頭皮應付著讀。這樣的教學效果可想而知。那么，怎樣才能充分發(fā)揮學生的主體地位，讓學生主動讀出感悟，獲得知識呢？對于新課標語文閱讀教學，筆者提出下列幾個要點。

1 將“鑒賞”提高到一定的高度

本次高中語文課程標準，將鑒賞與閱讀并列，將鑒賞提高到前所未有的位置。“鑒賞”在閱讀中突兀而出，體現(xiàn)了高中語文教育的高度，是語文學科的特點。

鑒賞就是審美。課程標準提出了以下幾項鑒賞要求：第一，要有“積極的鑒賞態(tài)度”，具備一種探新求異的精神。第二，鑒賞中外文學作品，“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考”。這實際上是指鑒賞文學作品圍繞什么進行，鑒賞到什么地步。第三，鑒賞文學作品應有廣闊的社會時代背景，使文學鑒賞的過程成為探索民族心理和時代精神，以及了解人類社會生活和情感世界的過程。第四，在鑒賞活動中了解一些文學作品的基本特征、表現(xiàn)手法以及有關(guān)作品的背景材料，了解的目的是為了“用于分析和理解作品”。

在諸多“要求”中，要特別關(guān)注“有自己的情感體驗和思考”這一要求。文學作品具備一定的含蓄性、隱喻性、多義性和開放性，作品往往有許多“未定點”，這些“未定點”往往又是讀者的感覺、理解、思想觀念的生長點。鑒賞文學作品，就是要對這些“未定點”進行自我確認。然而，讀者的身份、觀念、學養(yǎng)、趣味和經(jīng)驗各不相同，獲得的鑒賞結(jié)果也是不同的，往往表現(xiàn)出個性差異；不同時代、不同環(huán)境中人們的認識能力、審美觀念和審美風尚是不同的，鑒賞的結(jié)果也往往打上時代的烙印和環(huán)境特征。從這個角度說，鑒賞從來就是個性化的、歷史性的美學創(chuàng)造行為，鑒賞的過程是一個審美體驗過程，沒有體驗，沒有獨特的思考和感悟，就談不上鑒賞。“有自己的情感體驗和思考”，是鑒賞的最本質(zhì)的要求，也是鑒賞所必須達到的高度。

2 重視閱讀過程和方法

課程標準提出了一系列的閱讀方式和方法，并就閱讀過程中的學生行為提出了新的要求。

1）要求“發(fā)展獨立閱讀的能力”。所謂“獨立”，是對學生閱讀行為的一種要求，強調(diào)在閱讀過程中要“善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對文本能做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”。

2）要求“注重個性化的閱讀”。個性化的閱讀過程是一個與文本“對話”的過程，強調(diào)最終要“獲得獨特的感受和體驗”。

3）要求“學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”，目的是發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。

4）要求“靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速度等閱讀方法”。運用這些閱讀方法要針對不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料（閱讀文本），目的是提高閱讀效率。

5）要求“能用普通話流暢地朗讀”，朗讀的效果是“恰當?shù)乇磉_文本思想感情和自己的閱讀感受”。對古代詩詞和文言文要求能“誦讀”，并強調(diào)要“背誦一定數(shù)量的名篇”。

6）要求轉(zhuǎn)變學習方式，“注重合作學習，養(yǎng)成相互切磋的習慣”，同時要“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”。

7）要求“學會靈活使用常用語文工具書，能利用多種媒體收集和處理信息”，以便能及時有效地解決閱讀中的問題。

以上7項要求都是針對閱讀的過程和方法提出的。過程和方法是當前課程內(nèi)容改革的一大追求，強調(diào)過程和方法正是語文學科課程改革的體現(xiàn)，表現(xiàn)出了語文學科閱讀與鑒賞方面的新高度。

3 重視文化傳承，提高“文言”要求

新的課程標準關(guān)于古典詩詞和文言文學習的要求又向前邁進了一大步。

1）提升了古代詩詞和文言文的學習目的。課程標準指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。”把“形成傳統(tǒng)文化底蘊”確定為學習古典詩詞和文言文的價值追求。

2）加大了學習古典詩詞和文言文的“難度”，要求“從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”。

3）調(diào)整了文言實詞、文言虛詞和文言句式的教學方向。2000年大綱要求把常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式的用法作為教學和學習的重點，而課程標準對文言實詞、虛詞和句式的用法僅要求“了解”，但強調(diào)“注重在閱讀實踐中舉一反三”。

4）繼續(xù)強調(diào)“誦讀古代詩詞和文言文”，把誦讀確定為學習古代詩詞的基本方法；同時強調(diào)背誦一定數(shù)量的名篇，并制定出《關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議》。

整體來看古代詩詞及文言文學習要求方面的變化，可以用高、寬、活3個字來概括。“高”是指要求高，把古代詩詞和文言文的學習的目的上升到傳承文化、形成底蘊的高度；“寬”是指學習文言文的眼界越來越寬，對中國古代優(yōu)秀作品，要從“歷史發(fā)展的角度”去理解，“用現(xiàn)代的觀念”進行審視；“活”是指文言文學習的過程要活，重視閱讀實踐，在實踐中舉一反三。

4 將閱讀能力的培養(yǎng)置于廣闊的學習背景之中

客觀地看過去的閱讀教學，不能不承認閱讀學習的空間過于狹窄。這表現(xiàn)在2個方面：

1）閱讀學習的內(nèi)容過于限定在“課文”上。這有2個方面的原因：一是與過去的教學大綱有關(guān)。新中國成立以來直到2000年，所有的語文教學大綱在談到閱讀教學的要求時，均是以“課文”為閱讀對象的。直到2000年《全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版)》，“教學目的”中終于沒有了“學好課文”的表述，可在“教學內(nèi)容和要求”中仍出現(xiàn)了“課文”，如“整體把握課文內(nèi)容”“能對課文進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”等。二是與教師有關(guān)。因為大綱有這樣的規(guī)定，教師的教學就有了一種模式：閱讀教學就是教課文，處理完了課文就完成了閱讀教學；學生學完了課文就完成了閱讀能力訓練的程序，學生學懂了課文就達到了閱讀能力方面的要求。

2）閱讀學習過于局限在課堂中。因為閱讀學習的內(nèi)容過于限定在課文上，課堂事實上就成了閱讀學習的唯一場所。盡管過去的教學大綱在“教學中要重視的問題”中提到了課外閱讀，但在具體教學實施中，課外閱讀甚至是一片空白。

在新的語文課程標準中，再也找不到“課文”這2個字符，這是一個巨大的突破。這一突破是基于對教材地位和價值的重新認識：過去教材是學習對象，現(xiàn)在是“憑借”“通道”；過去教材是作為學習內(nèi)容，現(xiàn)在是作為學習手段；過去教材是終極裁判者，現(xiàn)在是審視對象；過去教材是學習的唯一，現(xiàn)在是學習的“首選”，等等。對教材地位和價值的重新認識，必然造就語文學習的新天地。

“課文”的“高級替代者”是“文本”。教材中的課文是文本，但作為文本的決不只是教材中的課文。這就意味著，作為閱讀學習的內(nèi)容，不僅僅是作為文本的課文，還應包括課文之外豐富多彩的文本。這同樣意味著，閱讀教學要打破過去課文一統(tǒng)課堂的局面，將大量的有價值的充滿生命力的文本引入課堂，使之成為學生閱讀實踐的沃土。