淺談中學(xué)古詩詞的教學(xué)

【摘要】作為中學(xué)文學(xué)教育的重要內(nèi)容，古詩詞教學(xué)宜以誦讀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從“知人論世”入手，借助想象，從詩歌的意象與意境、表達(dá)技巧等方面來鑒賞作品，以提高學(xué)生審美與鑒賞等方面的能力。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué) “知人論世” 表達(dá)技巧 意象 意境

中國古典詩歌是浩瀚的中華文化的載體，是古典文學(xué)里的一朵奇葩。優(yōu)秀的古典詩歌，以其深邃的意境，含蓄、生動的形象，豐富的感情，精煉含蓄的語言，為廣大青少年所喜愛。因而古詩詞教學(xué)是對青少年學(xué)生進(jìn)行知識傳授、思想教育和情感陶冶的有效途徑，是學(xué)生借鑒人生經(jīng)驗(yàn)，提升思想境界，增進(jìn)審美情趣，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一種重要方式。作為中學(xué)文學(xué)教育的重要內(nèi)容，古詩詞教學(xué)方式有其獨(dú)特之處。

筆者以為，誦讀與積累是學(xué)習(xí)古詩詞的第一要義。自古以來，讀詩就是中國教育的一門重要課程?？鬃咏淌陂T徒，《詩經(jīng)》就是一本重要教材，要求學(xué)生們熟讀背誦。只有熟讀成誦，才能感知詩詞的韻律美和其中的特定氛圍，才能引發(fā)學(xué)習(xí)者的想象、聯(lián)想、經(jīng)驗(yàn)和感受，才能漸入境界，品味詩歌的意境與情感，——此所謂“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。因此，古詩詞的教學(xué)，首先須使學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)吟誦、潛心涵詠的習(xí)慣。

第二就是“知人論世”。孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，尚其友也?！边@句話被后人濃縮為“知人論世”，成為文學(xué)批評的一個原則和方法?！爸恕本褪且私庾骷业纳胶妥髌?，“論世”就是要了解作家所處的時代。只有了解作者的思想和寫作的時代背景，才能客觀地、正確地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容。古詩詞時代久遠(yuǎn)，學(xué)生的歷史、文學(xué)史等知識有些欠缺，學(xué)生對作家、作品時代背景等方面了解不多，因此，介紹作家所處時代的歷史風(fēng)貌、寫作背景及作家生平、主要思想等資料，有助于學(xué)生領(lǐng)悟作品內(nèi)涵、體悟作家所抒發(fā)的主觀情感。在教授《琵琶行》時，我適時補(bǔ)充介紹白居易從“十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貴”的高峰陡然跌落到被貶為江州司馬的低谷的生活遭際，使學(xué)生對“江州司馬青衫濕”有所體悟。

第三，明辨表達(dá)技巧。古詩詞意境深邃，感情豐富，表達(dá)技巧也相當(dāng)豐富。品讀古詩，明辨其法非常重要。對于這一點(diǎn)，著名文學(xué)史家肖滌非先生的一番話可作佐證，他說：“《關(guān)睢》序一篇，不但當(dāng)必讀，且當(dāng)先讀，因?yàn)槿绻恢x、比、興為何事，便將不知詩歌為何物?！北磉_(dá)技巧范疇很廣，除傳統(tǒng)的賦、比、興之外，還關(guān)涉到很多方面。就其修辭方法而言，主要涉及的是比喻、借代、擬人、對偶、夸張、反復(fù)等；表達(dá)方式主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情四種；描寫方式有正面描寫和側(cè)面描寫之分，有動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合等的不同；抒情方式分直抒胸臆和間接抒情，間接抒情又有借景抒情、寓情入景、情景交融等等之別；詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的有首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，過渡、鋪墊、伏筆等；其他寫作技巧如襯托、對比、渲染、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)、聯(lián)想與想象等。教學(xué)古詩詞，教師應(yīng)視實(shí)際情況適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生辨析表達(dá)技巧，把握其作用，以加深學(xué)生對作品的理解，提高學(xué)生的感悟、鑒賞能力。

第四，立足意象，借助想象，品味意境，體悟情感。有人說過，“讀詩的最高境界就是領(lǐng)悟詩歌的意境”，古詩詞往往講究意與境的和諧統(tǒng)一，注重通過意象與意境來傳情達(dá)志，所謂“情緣景發(fā)”、“意與境會”、“思與境諧”。意象，是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，是“象”與“意”的完美結(jié)合。意境就是作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。它是自然景物與作者心中境界的高度統(tǒng)一，是外物與內(nèi)情的自然融合，是包含作者感情的藝術(shù)畫面。我國古詩詞的創(chuàng)作非常注重表現(xiàn)意境，通過意境引發(fā)人們的審美享受。但是，詩歌的意境美并不是擺在眼前的珍珠，也不是“意”與“境”的簡單疊加，它是“象外之象，景外之景”。它需要讀者去探究和挖掘。如何進(jìn)入意境呢？想象，要想在古詩詞鑒賞的天宇中自由翱翔，我們就必須插上想象的雙翼。借助想象和聯(lián)想，把詩人用語言描繪的一切還原為生活中的畫面，還原為自己曾經(jīng)有過的類似的生活體驗(yàn)，去想象、意會那些深遠(yuǎn)、廣闊的意蘊(yùn)和情趣。王維的《鹿柴》，小學(xué)生都能倒背如流，但朱光潛說：“比如王維《鹿柴》中那二十字，對于不識字的人是毫無意義，對于雖識字而不能領(lǐng)略那情感與意象的人還只是空洞的符號，它對于你如果成為詩，你必須像王維一樣，用直覺或想象把那情感和意象在你心中復(fù)活起來?！比纭兜歉摺芬辉娭忻鑼懥思憋L(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水這些意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長江洶涌的雄渾而深沉的意境。教學(xué)時教師可引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想像，將詩中的意象組合成一幅畫面并置身其中，感受其蒼涼恢廓、悲愴動人的意境。只有品味到其中的意境美，才能與詩人所表達(dá)的對國家和身世的酸辛與憤悱的感情產(chǎn)生共鳴。

第四，品詩眼。文有文眼，詩有詩眼，詞有詞眼。詩眼是詩中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞或句，它足以使全篇增姿添色，使詩意雋永含蓄，使詩句靈動飛揚(yáng)；詩眼是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵，往往一個字或一個詞就構(gòu)成全詩的線索，體現(xiàn)全詩的感情基調(diào)，顯示全詩的思想。品詩眼就是抓詩句中最精煉傳神的詞語品味，看其在拓寬加深詩的意境、傳達(dá)詩人情感上起的作用。把握詩眼對賞讀一詩至關(guān)重要，找到了詩眼，就抓住了詩的主題或詩的結(jié)構(gòu)。抓住詩眼，就可弄清詩歌的情感脈絡(luò)，領(lǐng)會詩歌的意境和主旨。教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，以詩眼提挈全詩，更輕松、更透徹地品讀作品。如崔灝《黃鶴樓》全詩以“空”字立意，它的每一聯(lián)都緊扣“空”來寫，首聯(lián)嘆“樓空”、頷聯(lián)寫“天空”、頸聯(lián)繪“洲空”、尾聯(lián)愁“家空”，教學(xué)時教師若能引導(dǎo)學(xué)生從“空”來解讀，學(xué)生便易于觸摸詩人空虛、惆悵、傷感的心境。

總之，古詩詞教學(xué)，以我的淺見，應(yīng)把訓(xùn)練學(xué)生誦讀與指導(dǎo)學(xué)生分析作品這兩者有機(jī)地結(jié)合起來，以誦讀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生“知人論世”，立足意象，把握意境，明辨技巧，使學(xué)生在這樣的指導(dǎo)和訓(xùn)練中得到藝術(shù)熏陶，提高他們感受、品味、鑒賞古詩詞的能力。

★作者簡介：黃福方，廣東省惠州市大亞灣區(qū)澳頭中學(xué)教師。