語文教學中弘揚傳統文化的探索

【摘要】弘揚傳統文化是目前社會文化建設的大潮，本文重點介紹開展“高中語文教學中弘揚傳統文化的研究”的背景，探討高中階段語文教學中弘揚傳統文化的意義、途徑、方式方法等，本文旨在尋求新課標下語文與弘揚民族文化之間聯系的一座橋梁，探索一條適合新形勢下語文教學的途徑。

【關鍵詞】高中語文 弘揚民族文化 思路 《論語》 民俗文化

胡錦濤總書記在中國共產黨第十七次全國代表大會上曾號召國人“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”。“建設和諧社會，弘揚中華文化”是新時期的主旋律。語文是傳統文化的重要組成部分，作為高中主要學科的語文在文化的繼承和發揚中承擔著義不容辭的重任，在語文教學中自覺弘揚傳統文化，這也是新時期歷史賦予語文教師的重責。

一、研究的背景及意義

中華文化源遠流長，其豐富的哲學思想，深厚的文化底蘊，無與倫比的大智慧，直到現在還讓人嘆為觀止。我們曾經歷上世紀60年代對文化的全盤否定時期，也經歷國門被打開后的80年代，對傳統文化的妄自菲薄時期，這些特殊歷史時期所導致的文化荒漠，曾使當代中國人，尤其是年青的一代，產生一種脫離自己土地的傾向，對自己生長的土地上的文化、人民，在認識、情感乃至心理上，出現陌生感和疏離感，發展下去，可能導致民族文化認同的危機。

好在很多有識之士早已經發出呼吁，在弘揚民族文化方面做出了很多努力。中央對于社會的呼吁非常重視，近期召開的中國共產黨第十七次全國代表大會上，胡錦濤總書記就指出“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”。

在中央的積極倡導下，在各界有識之士的努力下，全國開始掀起學習優秀傳統文化的熱潮，提倡熟悉我們的主體文化，重建文化認同。全社會唱響了學習、弘揚傳統文化的主旋律。一股重學經典的熱潮，在社會悄然涌動：各種弘揚傳統文化的活動持續不斷，而且規模日漸擴大，這是幾十年來難以見到的文化教育盛事。

在這股全社會學習優秀傳統文化的熱潮中，語文教育承擔著義不容辭的責任?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z言文字作為中華民族傳統文化的載體，承載著民族的精神，伴隨著中華民族從原始走到今天、從今天走向未來。高中語文課程建設“要為造就時代所需要的多方面人才，弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力發揮應有的作用”。

目前我們所面對的局勢是傳統文化正被越來越多的低俗文化甚至垃圾文化所削弱。惡搞風潮、戲說歷史風潮、淺薄娛樂風潮等也深深地影響著校園。同時，在應試教育高考指揮棒下，“考什么，教什么”成了許多語文老師的教學出發點，索然寡味的課堂也進一步抹殺了學生學習語文的愛好，在不知不覺中語文教學背離了傳承文化的應有功能。所以，如何引發學生對傳統文化的愛好，如何在教學中弘揚傳統文化是時下語文老師要重點解決的難題。

二、設想及思路

正是基于以上背景，開展“語文教學中弘揚傳統文化的研究”的活動，探討高中階段語文教學中弘揚傳統文化的意義、途徑、方式方法等，顯得尤為重要。那么，高中階段語文教學如何將傳統文化融入日常教學呢？我以為可以從以下兩方面入手：

1.從探究學習《論語》入手，解讀民族文化典籍

《論語》是一部怎樣的書，半部《論語》治天下是怎樣的？大多數中國人其實并不了解，90年后出生的學生更陌生。我希望通過對這個研究活動，能引起學生對經典的重視，還《論語》本來面目，把孔子及其門人對人類社會行為準則的提議，對人類社會公理、價值取向的解釋，對人類行為方式的提倡，完整地解讀出來，在解讀中提高自身素質。然后融合今天的生活形態，提煉那些還適用于今天的生活處事的智慧學問，在自己的生活中歷練。這是在當今社會重讀《論語》的意義。

2008年8月8日，奧運會開幕式演出傳遞了“和而不同，大同社會”的理念，將中國傳統文化與奧運精神交匯一處，努力讓世人特別是西方國家的觀眾了解中國文化，理解中國是一個崇尚文明、熱愛和平的國度?！昂汀笔侵腥A文化的基本精神，是中國人的核心價值追求和處世原則，這思想就來自《論語》。作為語文老師，恐怕很難忘記奧運會開幕式2008名演員擊缶而歌，吟誦“有朋自遠方來，不亦樂乎”的場面。這恢宏的場面所傳遞的信息，必將在社會上掀起新一輪的學習繼承傳統文化的熱潮。

人民教育出版社的《語文》必修1中，“名著導讀”第一篇就要求學生詳讀《論語》，鑒于《論語》在教材中的重要地位及結合當今對經典迫切需要的熱潮，因此把對《論語》的研究放在高一。

為了提高學生的人文修養，感受中華民族的優秀文化，激發學生熱愛祖國的情感，應當把了解《論語》中的思想精神作為《論語》研究的主要內容，研究《論語》思想的時代價值和借鑒意義。要去粗取精、去偽存真，挖掘其中的精髓，去除其中不適應現在社會發展需要的內容，真正做到“古為今用”。研究過程要把《論語》的思想體系化，科學化。所以《論語》要精讀，精講，學習可以貫穿整個高一學年。

具體活動可分以下步驟開展：

（1）開展誦讀《論語》活動，每次語文課安排三分鐘誦讀時間，教師組織學生誦讀，學生全員參與。教師加強對學生的誦讀指導，開展活潑的誦讀活動，讓學生在放聲朗讀中，熏陶漸染，增強對文本的理解。誦讀過程中，教師可以適當講解，幫助學生更好學習。

（2）開展課前演講，每節語文課誦讀完，接著進行賞讀《論語》的課前演講的活動。內容主要是談對《論語》的理解，讀《論語》的感受以及在實際中的運用等。教師注意適時講評，注意對《論語》時代價值和借鑒意義的引導。

（3）每月組織一次學習小結會，在大量誦讀的基礎上，總結《論語》學習中的新感悟，讓學生互相交流。

（4）在階段考試中，考查《論語》閱讀的相關內容。

（5）半期考后，舉辦《論語》硬筆書法比賽。

（6）每學期期末舉辦賞讀《論語》的手抄報比賽，以比賽的形式激發學生學習的熱情。

（7）在假期組織學生撰寫《論語》學習研究性論文，內容是對《論語》思想的歸納，探究《論語》思想中可以“古為今用”的內容，鼓勵大膽創新。

（8）籌辦建立《論語》專題學習網站，創設一種富有特色的校園文化氛圍，讓學生在自行建設網站、完善網站的過程中，不斷融合知識、擴大知識儲備，提高自身修養。

這系列活動設計力求從不同側面鍛煉學生，提高學生的綜合素質。當然在高中階段不是只讀完《論語》就萬事大吉了。我詳細介紹讀《論語》的做法，只是拿它為例，教師要想盡種種辦法，激發學生學習傳統文化的興趣，讓學生從祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養料，培養學生自覺成為中華優秀文化的繼承者和傳播者。

2.研究必修課本中“梳理探究”內容，結合本地區文化做專項研究

中國是一個民俗文化大國，民俗文化歷史悠久，源遠流長。民俗，籠統地說，是指廣大民眾的風俗習慣。作為一種常見的文化現象，民俗文化是一個國家或民族傳統文化中的重要組成部分，它溝通著物質與精神、傳統與現實之間的聯系，象征著一個國家的民族精神和凝聚力。研究民俗文化，無論是對于弘揚民族文化中的優良傳統，還是保持當今高速發展的工業社會與傳統民族文化之間的和諧統一，都具有十分重要的歷史意義和現實意義。

民俗文化來自人類的生產生活和社會實踐。民俗的形成，有多方面的因素，如自然條件、歷史發展的影響，還有宗教觀念、宗教情緒及宗教生活的影響等。反過來，民俗又一定程度地影響著社會的發展。所以一個地區要體現它的文化價值，一定會重視民俗文化研究。

民俗包括的范圍十分廣泛，有生活習俗、生產習俗、禮儀習俗、社交習俗，時令習俗，以至道德風尚、民間信仰等等。通俗地說，凡衣、食、住、行、婚、喪、喜、慶皆屬于民俗。民俗文化就是民眾的生活文化，是中國傳統文化重要組成部分，但當代高中生對中國傳統文化普遍感到陌生，對民俗文化知識所知甚少，對傳統文化的前景普遍憂慮，甚至對民俗文化表現出排斥情緒。

以我所處的福州地區來說，福州的民俗豐富多彩，其中有淳樸而生動的，有浪漫而美妙的，有現實而功利的，有神秘而怪異的，當然也有愚昧而可笑的。研究民俗文化不僅要去粗取精，而且要探古研今，古為今用。高二的學生已具備了研究民俗文化的調查分析總結的能力，讓學生介入福州民俗的調查研究，研究他們平常不重視卻極有價值的身邊的文化生活，比如讓學生在節日、飲食、民歌、……中去體驗我們的祖先的血與淚，愛與恨，苦與樂，悲與喜，讓學生明白這些是我們的歷史的見證，是我們民族精神的載體，是我們寶貴的財富。這些研究有利于培養學生的文化認同感，可以激發學生對民俗文化的喜愛，學生在調查研究中有收獲了，才懂得珍惜傳統，才會產生保護文化的意識。

人教版必修五冊教科書中“梳理探究”部分實際上是一些語文專題活動。這些活動有的側重于對學生以前在語言、文學、文化等方面所學過的內容進行梳理，便于在長期積累基礎上的鞏固和整合；有的屬于專題研究，重在引導學生自主思考、合作探究一些問題，培養創新精神和實踐能力。結合語文必修五冊中的“探究專題”，以福州地區為例，我對高二的學習安排如下：

A、高二上學期可以選擇以下專題研究福州的民俗文化：

優美的漢字（方言之福州話）

奇妙的對聯（福州名聯）

福州話與文化

福州姓氏源流與文化尋根

走近文學大師（走近福州的文學大師）

福州方言與文言

B、在上學期積累基礎上，高二下學期籌辦“福州民俗文化研究網”，包括以下內容：民俗研究、方言文化、福州歷代文人作品研究、福州當代文人作品研究、文化尋根、收藏文化、曲藝民樂、傳統工藝、文化遺產、飲食文化等欄目

高二的活動設計方式是研究性學習，活動設計注重培養學生探索研究的能力，培養他們學會做調查，學會動手操作，在實踐中理論聯系實際，在動手中激發學習興趣，培養高二學生應具備的學術品格。當然，培養學生比較正確地認識民俗、看待民俗的能力，也是我們的重要目標，更重要的是，培養他們對民俗文化產生喜愛，并能體味民俗文化給予我們的幸福，懂得用珍惜的眼光看待傳統民俗，學會保護文化遺產，那意義就更深遠了。

三、階段成果

目前，我的設想和思路已獲得學校肯定和支持，語文組已積極行動起來，各項研究工作正在有條不紊地開展中。高一的課前誦讀《論語》從開學初就已經開始，演講也已開始；《論語》學習硬筆書法比賽已評出若干獎項，《論語》學習手抄報比賽正在進行中，《論語》研究性論文也已在籌備中。學生學習《論語》的熱情空前高漲，張口閉口時不時冒出《論語》名句，作文中也常常運用《論語》的觀點和例子，待人接物等也自覺不自覺受《論語》的熏陶，精神風貌發生了很大變化。學校對這屆學生的評價是特別懂禮貌，學生味特濃，這不能不說和我們開展的活動有很大關系。

高二研究性學習也已初見成效，學生在街頭巷尾做調查，上圖書館、上網查資料已成習慣，研究的專題已經做出幾個，作為校本課程的素材。校園里也能聽到些方言了，而且有時會聽到有關于方言的爭論：寫到關于文化的作文，較多學生能信手拈來，不再是滿教室唉聲嘆氣的了；學生對一些名勝古跡也發生了興趣，去博物館和圖書館的同學也多了，……變化在悄悄進行中。

傳統文化是個大課題，如何在語文教學中弘揚傳統文化，不僅改變著我們的教學方法，更改變著我們的觀念，擺在語文老師面前的路其實也是辛苦而漫長的。本文旨在尋求新課標下語文與弘揚民族文化之間聯系的一座橋梁，探索一條適合新形勢下語文教學的途徑。著眼于過程，注重發展，重視操作，強調開放性與生成性。在研究與實踐過程中，努力探索，希望能不斷創新，不斷發展。

★作者簡介：黃尉藍，福建省福州高級中學教師。