在尷尬中反思語文教學

【摘要】在教學中，面臨困境、遭遇尷尬是常有的事，其實這并不可怕，只要勇于并善于轉變教學觀念，對高中語文教學現狀有個清醒的認識，重視人文關懷，真正把主動權還給學生，做學生學習的指導者，充分調動學生學習的主動性，從而全面發展學生的綜合素質，做到教學相長，擺脫困境、尷尬完全是可能的。

【關鍵詞】語文教學 困境 人文關懷 教學相長

曾經有一段時間，教了多年高中語文的自己感覺不會教課了，很是困惑，也非常苦惱。特別是本學年遭遇的一些尷尬，更促使我反思自己的教育教學。

尷尬篇

【兩束鮮花】

2006年12月，接近年終，我所任教的高二（3）班似乎特別活躍，在課堂上，他們更愿意做的事情不再是聽講，而是小聲“交流”，偷偷看課外書，對此，我自認可以理解，辭舊迎新嘛，況且（3）班本來就活躍，我還很欣賞（3）班的一些學生，一直以來我們相處得也極為融洽，不聽講這種情況只是暫時的，他們會很快調整過來的。可是，我發現這次我錯了。我備課那么認真，講課那么投入，學生的表現居然近于麻木，還有那位省級競賽一等獎獲得者竟看課外書入迷了！一節課就這樣過去，離下課還有一兩分鐘，我忍無可忍，淚水奪眶而出，說了一些氣話后，回到了辦公室。后來，在班主任和班干部的一番工作之后，全班排著隊向我致歉，于是我得到了2006年第一束鮮花——這令我說不出滋味的鮮花。12月31日，我得到了第二束鮮花——高二（1）班送的，是祝我生日快樂的——這令我激動又惴惴的鮮花。

【兩篇作文】

一、在進行立意訓練時，我從一本文摘上看到一則寓言故事，覺得不錯，適合進行審題立意訓練。故事是這樣的：“一天，兩只獅子賽跑，越跑越遠，離開了森林；越跑越遠，迷失方向，來到了遼闊的草原。它們努力地想辨清方向，但東奔西跑了一整天也找不到來時的路，再也回不去它們熟悉的森林。餓了，慌了。兩只獅子一向在森林中要風得風，要雨得雨，從來不曉得挨餓的滋味究竟如何。放眼過去，遼闊的草原上空無一物，見不到任何小動物的蹤影。‘你可以變成羊。’天空忽然傳來一個聲音。其中一只獅子心念一動，果然變成了綿羊，立刻饑不擇食地吃草去。原先有點抗拒和無奈，不過吃著吃著，它也逐漸習慣了。為了溫飽，有些無奈是可以習慣的。另一只獅子盡管已精疲力竭，卻并不甘心。‘我是萬獸之王，不能吃草啊！’它望了望遠方，‘可能草原的盡頭還有另一片森林。’說完頭也不回地奔向天邊。草原似乎沒有盡頭，天空不時還傳來同樣的聲音：‘你可以變成羊……你可以變成羊……’固執的獅子越跑越慢，沉重的腳步沒有停過。從白天跑到黑夜，終于倒下，再也站不起來。月亮升起來了，星星在夜空中眨眼。草原上不知從何處冒出來許許多多的綿羊，大家沉默、知足地低頭吃著草。青草不好吃，總好過餓死啊。那座倒下的身影，在月光下越發顯得偉岸、悲壯。換作是你，你會選擇吃草，還是繼續奔跑？”我要求學生閱讀故事，自主立意，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。寫完后互批，收上來后我再批閱，重點看立意。經過與其他教師研討，確立最佳立意為：選擇繼續奔跑，因為人不能僅僅為了生存而活著，活著要有尊嚴，還要有為民族大義、國家命運勇于獻身的精神。二類立意為選擇變作綿羊，所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”，適者生存。實際寫作中選擇這兩類立意的幾乎各占一半，也在意料之中。但是，在立意為適者生存的作文中，有一篇居然以汪精衛為例，認為他的選擇是明智的，同學批語亦對該文章大加贊賞，認為其眼光不俗，有個性，事例恰當。這讓我們當教師的倍感意外，我們萬萬沒有想到，高二的學生會對汪精衛懷有這樣的認識。這難道不是教育的悲哀嗎？

二、在進行結構訓練時，我給學生印發了一些高考優秀作文作例子，告訴學生這樣的結構形式容易得高分，并要求學生模仿。大部分學生都規規矩矩地按要求作文，一些學生雖質疑卻仍按要求做，有一名同學卻在作文后附了一大段話，下面摘引主要的幾句：“我不會為了取悅任何人而寫作，我真的不希望三年的高中作文生活泯滅了我寫非應試作文的能力。現在的我面臨的也許就是一個窮小姐嫁給自己喜歡的窮男朋友還是一個百萬富翁的問題。”這無疑是對我進行的訓練的否定。

反思篇

【關于兩束鮮花】

前面我說第一束鮮花是令我說不出滋味的鮮花，第二束鮮花是令我激動又惴惴的鮮花。為什么呢？因為事后我認真思考了原因，學生不認真聽講，固然有他們的不對，但是任課教師就沒責任嗎？面對這種情況怎樣的處理方式更妥當？兩束鮮花，兩重寓意，我要感謝我的學生，是你們促我反思，促我成長。我深深地認識到自己要做一名學生認可的好老師就要做到以下幾點：

一、轉變觀念，改變教學法

由于受到傳統習慣勢力的影響，不少人把教師理解為“傳授”的一方，把學生理解為“接受”的另一方，語文課堂教學中，滿足于教師簡單向學生單向的“灌輸”。整個教學活動，就是作為傳授一方的教師向作為接受一方的學生在知識和能力方面的單向灌輸。在這種觀念的支配下，教師精心備課，生怕掛一漏萬，課堂上辛辛苦苦地“講授”，把自己備課的結果直接告訴給學生，恨不得讓學生變成書記員甚至復印機。在這種課堂上，學生沒有獨立思考的機會和時間，教師用自己的思維過程代替了學生的思維過程，學生喪失了自己的探索機會和探索過程。其結果是用一種聲音代替了眾多的聲音，眾多的學生變成學舌的“鸚鵡”，勢必走向“創造”的反面。教師很辛苦，卻得不到學生的認可，我就曾經聽學生稱這樣的語文教師為“復印機”、“傳聲筒”。在這種情形下，學生何談學語文的興趣，教師何談魅力，恐怕連師道尊嚴都將不保了。

綜觀語文界，各種教學法名目繁多，其中一些如曇花一現，一些則生命力頑強，我們可資借鑒的也不少。可是實際教學中教學模式僵化、課型單一的情況卻仍存在，在提倡素質教育的今天，我們有許多教師，其中不乏已教學多年的教師，甚至一些初上講臺的年輕教師，或以教學的經驗代替教學的方法，或以經驗不足為借口求省事求穩妥。最可悲的是，教師的“習慣”養成了學生的“習慣”，與這種僵化的教學模式相適應的便是僵化的學習方法，真個是老師在上面滔滔不絕地講，學生在下面昏昏欲睡地聽。不少教師是重點篇目“講”，自讀篇目也“講”，基礎知識“講”，課后習題“講”，單元測試“講”，期中“講”期末“講”，課堂講課下也講……總之，用教師的“講”涵蓋了語文課堂教學的全部。不“講”不放心，“講”少了不放心，只有“講”全了才放心。在“講”的基礎上加之以“練”，陷入了反復講、反復練的怪圈。在短期內或某一階段里，這種方法有巨大的迷惑性。它迷惑了看中成績的家長、領導、學生甚至教師自己，以為此方法果然“靈驗”，但從是否利于學生今后的繼續學習來看，無疑是很有害的。同時，這種機械重復的手段，占用了學生大量時間，束縛了學生的思維，抑制了學生其他能力的培養。在我校引進“誘思探究教學”理論后，通過教學實踐和“一課三討論”活動，師生確實嘗到了甜頭。

二、發揮創造性，張揚教師個性

教學是一門科學，也是一門藝術，個性是藝術的生命，有了它，才能充滿生機，富有魅力。比起其他學科來，語文教學中教師的參與意識更強烈、更投入，我們語文教師不妨個性張揚一些，這種個性表現在研讀教材教學上，是一種思想認識傾向；表現于課堂教學，是一種心意情感的宣泄；表現于運用教學方法手段，它具有創造的特征；表現于確定目標、設計環節、安排結構、控制節奏，它具有審美的價值；表現于言語、神情、舉止，它具有愉悅的品味。語文教學的個性，是一種特色、一種風格，是教師人格的外化。只有在張揚教師個性的同時，教師的創造性才能得到充分發揮，學生才能真正得益。

英國科學家霍伊爾就指出：“今日不重視創造性思維的國家，則明日將為淪為落后的國家而羞愧。”江澤民在談到有關教育問題時也明確指出：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”在語文課堂教學中，充分發揮教師的創造性集中表現在對教材的創造性使用和教法的靈活選擇上。目前高中教材都以單元形式編排，目的在于從多側面進行比較。對優秀的作品，可以選點突破，突出“個性”美。如教《故都的秋》可以突出它的意境美，《道士塔》突出其語言美，《淚珠和珍珠》突出其情趣美，《記念劉和珍君》突出其思想美。講魯迅，突出他敏捷的洞察力、犀利的語言、淋漓盡致的雄辯和含蓄尖銳的諷刺；講徐志摩，突出他的熱烈和深情以及精美的語言、悄然的呼喚；講郁達夫，突出他的沉郁憂傷……

三、經常反思，揚善去惡

上學期本人作了一次校內公開課，講莫泊桑的《項鏈》，在上第二節課時，原定分組討論：“路瓦栽夫人的悲劇是個人的悲劇，還是社會的悲劇？”但是試講發現這堂語文課與社會政治課幾乎沒什么兩樣。脫離文本的語文教學不是真正的語文教學，架空式的分析只能使學生厭煩。于是，結合文本閱讀，讓學生去提出問題并試著根據教師提供的資料和學生自己搜集的資料去回答解決，這樣，學生提出了幾十個問題，歸納起來大概分為主題、情節、人物、寫作技巧等四大類，在教師點撥和同學們合作探究下，這些問題基本得到解決，不滿意或者未盡興的一直延伸到課下，一些同學為之爭論不休，并在隨筆中闡述。《項鏈》作為世界各國的基本教材，都已快300年了。這么好的一篇小說，如果只是匆匆忙忙地在語文課上讀一遍，按照教師預設的問題討論討論，就會脫離文本，看似熱熱鬧鬧，實則空空洞洞。反思本課教學，我認識到學生的認知能力、解決問題能力遠遠超過教師的想象，回歸文本、回歸學生主體才是語文教學之本。

從迷惘中抬起頭發現，教學改革的呼聲一浪高過一浪，其中呼聲最大、反響最強烈的就是語文教學。聯系自身，我想，語文教學的確有很多需要改進的地方，這已是一個不爭的事實；必須進行切合實際的改革，已成了社會的共識。在今后的語文教學中，我會時常想起這兩束鮮花，我仍將惴惴，但不是心虛氣弱，而是要時時自勵自警。

【關于兩篇作文】

我在長期的語文教學過程中，深感語文教學包括作文教學既有工具性，又有人文性。語文教師有責任既幫助學生作文，又幫助學生做人。我們決不能讓高二學生對汪精衛的錯誤認識之類悲哀重現。

我國傳統教學歷來重視語文閱讀和寫作中的思想道德教育問題，其中的重要內容就是培養人才的健康人格。《禮記·大學》開篇就提出：“大學之道，在明明德。”古人的理想教育步驟就是“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。韓愈主張“文以載道”，都強調了閱讀和寫作的人格教育功能。

現代社會鼓勵創新，倡導張揚個性，當前進行的新課程改革基本理念就是“以學生發展為主”、“以實用為主”，強調終極關懷。新課程改革的首要任務是改變知識傳授過重的傾向，強調形成積極主動的學習態度，掌握必要的學習方法，了解一定的基礎知識，形成基本的學習技能，并且在主動探索和建構知識的過程中學會合作，學會生存，學會做人。它比任何時候都更關注人本身的發展，注重張揚個性，體現人文關懷。這既是對祖國幾千年傳統文化中主體意識缺失的一種深沉思考和內省，又是對現實世界科學精神的呼喚。

現行中學語文教學大綱規定：“在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。”

弗洛伊德精神分析說認為人格是由本我、自我、超我三部分組成。本我是遺傳的本能，自我是服從社會規定的理智，超我是道德化了的自我，是人格的最高層。人格的動力學就在于三部分的相互作用。人格依賴三種力量的平衡；一旦失衡，就可能引起心理失常。

語言文字的表達過程從本質上說是思維過程，是心理活動過程。作文反映寫作者的個性特征。作文教學具有人格教育功能，應該在指導學生寫作的過程中培養健康的獨立的完美人格。重視培養學生健康的個性人格，才能正確引導學生在作文過程中張揚個性，促生出優秀的個性作文，進而培養學生成為德才兼備的社會主義建設人才。

我發現在課堂作文中，學生很難寫出一篇充滿個性的好文章來，學生個性、靈氣遭到扼殺以致匱乏。在作文教學中我們常見這樣一些現象：一些學生拿到題目后，苦思冥想，抓耳撓腮，寫文章如同擠牙膏，擠出的則是酸文假情，不見真情實感；另一些學生則無論教師出什么題目，都能不假思索，一揮而就地“寫出”一篇作文，同樣虛情假意。經常聽到教師批評學生，“你的文章要表達什么”、“你怎么寫得這么灰暗”、“情緒怎么這樣低落”、“怎么沒個章法”等等，這導致的直接后果就是學生作文中只見章法、匠氣和文體之巧，卻不見心靈之妙。我國著名美學家宗白華說：“一切美的光是來自心靈的源泉。沒有心靈的映射，是無所謂美的。”有匠氣的作文自然就缺乏靈氣，缺乏靈氣也就沒有藝術，沒有藝術也就沒有了美。這樣的作文現狀比比皆是，我們語文老師難辭其咎。為什么這樣說？

我們很多語文教師難道不是仍習慣將各種文體抽象概括為各種基本套路，按起承轉合等基本技巧亦步亦趨，嚴格操練，甚至名之曰議論文“八股作文法”、記敘文“一線串珠法”等，學生寫作時不容許絲毫的旁逸斜出，認為只要練熟幾種基本的格式，作文自可得心應手，游刃有余嗎？

我們很多語文教師難道不是高考考什么就練什么，閱卷老師喜歡什么就寫什么，采用以考代練，以背代寫，以不變應萬變的作文訓練方式嗎？

誠如前面“尷尬篇”中所列學生的說詞：“我不會為了取悅任何人而寫作，我真的不希望三年的高中作文生活泯滅了我寫非應試作文的能力。現在的我面臨的也許就是一個窮小姐嫁給自己喜歡的窮男朋友還是一個百萬富翁的問題。”學生之所以反感作文訓練，討厭寫作文，并不是討厭寫作，主要還是教師過分強調功利性（雖然現在不少學生也很功利），忽視人文精神。

但在當前，青年的個性終究是壓、打不下的。其實，當語文老師的都知道，不少學生在平時的周記或隨筆中表現出的創造性是很強的，其中也不乏灰色，但是在對這些文章的批閱中，大多數教師卻是很寬容的，可以說很多學生之所以還對寫作有一些興趣，與隨筆等類自由創作的保持不無關系。

結合自己的教學和他人的經驗，我認為作為高中語文教師在作文方面要做到：（1）充分激發主動性。（2）努力培養真誠性。要讓學生養成“說真話，寫真實，寫自己”的作文意識。這既有利于寫出真實之文，也有利于培養真誠之人。“求真”是一切教育之所以能有成效的基礎。（3）放手鼓勵個性化。在作文教學中要鼓勵學生“百花齊放，百家爭鳴”，要寫出自己的個性，對有個性的說真話的文章要大力扶持，使學生的個性在作文中得到富有活力的引導和培育。（4）要培養學生修改作文的好習慣。有一次寫話題作文“眼界與高度”，我讓學生分組批改，首先是自評然后是互評，經過充分討論，師生對話，甚至是激烈的爭論，同學們對話題的理解深刻了，對事例等的運用清楚了，被評為下等文的同學心悅誠服地又寫了一篇。由此可見，學生是蘊藏自改作文能力的，關鍵是我們教師要去積極發掘，去指導、去引路。（5）榜樣的力量是無窮的，特別是同齡同班之榜樣；教師寫下水文既可以品味學生作文甘苦，長期堅持更可以提高自身素養，進而更好地指導學生作文。

結束語

“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”。面臨困境，遭遇尷尬并不可怕，只要勇于善于轉變教學觀念，對高中語文教學現狀有個清醒的認識，重視人文關懷，真正把主動權還給學生，做學生學習的指導者，充分調動學生學習的主動性，從而全面發展學生的綜合素質，做到教學相長，那么從根本上擺脫教學面臨的困境，是完全可以實現的。

★作者簡介：陳維佳，河南師大附中教師。