孔乙己與瑪蒂爾德

【摘要】瑪蒂爾德的悲劇不是偶然的，是她自身矛盾性格發展的必然結局，只不過這種悲劇產生的矛盾性格不是她生來就有的，而是社會帶來的。與孔乙己性格錯位至死不改不同，瑪蒂爾德經歷了由錯位而復位的轉變，這正是瑪蒂爾德的亮色所在。

【關鍵詞】瑪蒂爾德 孔乙己 性格悲劇 社會悲劇 錯位 復位

素有“短篇小說大師”之稱的法國作家莫泊桑，短短的十幾年內接連寫出中短篇小說近300篇，為我們留下了一筆寶貴的文學財富。

其短篇小說《項鏈》，是膾炙人口的佳作之一。那波瀾起伏的情節，引人入勝；那出人意料的結局，耐人尋味；那主人公悲慘的命運，令人同情。

然而我們掩卷沉思，瑪蒂爾德的悲劇是偶然還是必然？是社會帶給她的悲劇，還是自身產生的悲劇，還是兩者兼而有之？這個問題是否早有定論，我不得而知，但我還想用拙筆寫出我的愚見。

當談到瑪帝爾德悲劇根源的時候，不妨把筆拉得遠一些，先談談魯迅筆下的孔乙己，也許兩個看似風馬牛不相及的人物，有著相似的一面。

孔乙己也是個悲劇人物。他身材高大，最后卻只能用手在地上爬著走，直至最后被社會吞噬，無聲無息地死去，他唯一的貢獻是充當了酒店的笑料。孔乙己的悲劇根源是什么呢？他的特殊性格又是什么呢？就在于他是魯鎮唯一的一個穿長衫而站著喝酒的人。這就說明，孔乙己在思想上一心往上爬，至死不想脫掉長衫，而在經濟上又是在下層，只能站著喝酒，這就導致了他思想上和經濟上的矛盾。因為，穿長衫者或短衣幫者都不會發生孔乙己這樣的悲劇。短衣幫者沒有向上爬的想法，可以自食其力；穿長衫者，雖然思想上層，但有經濟做后盾，所以他們都不會錯位，自然也不會發生悲劇。

讓我們把筆拉回來，再看一看瑪蒂爾德是否同孔乙己有驚人相似的一幕。瑪蒂爾德愛慕虛榮，一心追求上層社會的生活，而在經濟上又是下層，不能滿足她的愿望，因而她經常陷入無法擺脫的苦惱以及尋找機會裝扮自己以得到暫時滿足的心理的矛盾之中，這樣，悲劇是不可避免的必然。設想一下，沒有經濟支柱，思想上又不愛慕虛榮的下層人，也不可能去借一條項鏈滿足自己，而有經濟基礎像佛萊思節這樣的上層貴婦人丟一條項鏈又算得了什么？從梳妝匣中拿出一條或取出點存款再買一條，哪會有十年還債的艱辛！

這樣說來，瑪蒂爾德的悲劇不是偶然的，是她自身矛盾性格發展的必然結局。

只不過是這種悲劇產生的矛盾性格不是她生來就有的，而是社會帶來的。瑪蒂爾德所處的社會環境，正是資產階級糜爛生活和唯利是圖道德觀念影響整個社會的環境，愛慕虛榮，追求享樂，已成為一種惡劣的社會風氣，羨慕上流社會，追求虛榮，已成為小資產階層普遍的心理特征。有美貌特質的小職員夫人瑪蒂爾德，在這樣的大氣候下，本應躋身于上層社會，過享樂生活，偏偏命運跟她開了個玩笑，這怎能不讓她扮演悲劇的角色，從這個意義上來說，瑪蒂爾德的悲劇又是社會帶給他的，只不過瑪蒂爾德是這種社會的犧牲品，又是這種社會風氣的維護者罷了。

當然，我們還應指出的是，孔乙己的錯位，始終沒有校正，一直到死，也沒有改變，帶著終身遺憾，無聲無息地死去。而瑪蒂爾德卻不同。丟失項鏈之后，也就是從云端跌回到地面之后，瑪蒂爾德清醒了，她直面現實，十年的艱辛已經從內心世界改變了她這個人。值得稱道的是，她沒有選擇逃避、躲藏、逃之夭夭，沒有選擇“要項鏈沒有，要命一條”潑皮無賴做法，也沒有選擇買條作壁上觀項鏈蒙混過關，大行騙子的勾當，而是選擇了還債，選擇了勞動，選擇了和自己經濟地位相一致的仆人生活。更可貴的是，瑪蒂爾德在公園里看見佛萊思節夫人時，雖然沒有項鏈掛在脖子上，雖然變得健壯，連對方幾乎都認不出來了，但瑪蒂爾德卻毅然地走了過去打招呼。我們仔細梳理她的內心世界就會發現，這時的瑪蒂爾德沒有了卑微感，沒有了自慚形穢，完全以一種平等的語氣與眼前這位貴婦人對話，滿懷驕傲地、自豪地向佛萊思節夫人宣布自己的成就，不再是靠虛榮、美貌去博得別人的贊美，而是靠勞動找回了自尊，靠勇敢地承擔自己苦澀的命運去博得別人的贊美。

這種由錯位又走向復位的轉變，正是瑪蒂爾德的亮色所在。

★作者簡介：孫志成，吉林蛟河第一高級中學高級教師、語文教研組長；王艷杰，吉林蛟河第一高級中學一級教師。