語文教學三境界

【摘要】既見樹木，又見森林，這是語文教學的第一境界；得法于課內，得益于課外，這是語文教學的第二境界；語文與人文的統一，這是語文教學的第三境界，也是語文教學的最高境界。構建和諧社會，是社會發展的主旋律，語文教師更應關注人的和諧發展，關注未來人才的素質要求。

【關鍵詞】語文；教學；境界

從事中學語文教學20年，回顧自己的教學經歷，分析林林總總的語文教學現象，深感語文教學存在三種境界：

一、既見樹木，又見森林

既見樹木，又見森林，這是語文教學的第一境界，也是低層次境界。在語文教學中存在這樣的現象，即把知識看得重，對學生的能力和整體素質考慮得少；把分數看得重，對實際才干重視得少；對學生眼前關注得多，對將來的發展及未來人才的素質要求考慮得少。在語文教學中，大多數情況是，教師過分注重語文的工具性，片面夸大訓練功能，在個別詞句上下功夫，將文章肢解成一個個零部件，只見樹木，不見森林。這樣講并不是不要訓練，必要的訓練是不可少的，但不是機械地訓練。字不離詞，詞不離句，句不離篇，是常用也是長效訓練方法，因為句篇構成了一定的語言環境，這一語言環境就營造了某種氛圍，蘊含了某種思想，表達了某種情感。如果不從篇著眼，不從文章本身著手，一篇好端端的文章也就被搞得支離破碎，七零八落了。如此下去，蘊含在文章中的閃光思想不見了，啟迪人的智慧不見了，感染人、凝聚人的情感不見了，語文課單調、枯燥也就可想而知了。我曾承擔過小學語文教師繼續教育培訓任務，通讀了新編小學語文一至十二冊教材，我深感教材選文真是太美了。初高中語文教材改革力度也非常大，越來越注重其文學性、人文性、審美性。只有對語文學科性質的全面把握，才能滿腔熱情地將靈動的、豐富的母語教得豐富多彩。樹木要培植，但是語文教學的本質是引領學生進入語文的森林，通過佳作美文的閱讀，體悟其高尚的情操、崇高的思想，提高文化品位、審美情趣，引導學生認識社會，認識人生，領悟做人的道理。

二、得法于課內，得益于課外

得法于課內，得益于課外，這是語文教學的第二境界，較第一境界實現了質的飛躍，但還不是最高境界。語文教學有時很尷尬，學生中有一種普遍認識：老師教的不考，考的都是老師沒教的。教考分離現象確實存在，但是倘若語文教學一旦考的內容都是教的內容，語文教學就會陷入一種死板僵化的境地，也就真正失去了語文教育的價值和意義。分析各地高考語文試題，得出較為一致的結論：語文教育的考查越來越注重對能力的考查，閱讀理解能力，分析、表達及鑒賞能力，聯想、想象及創新能力等。語文教育應該在熏陶中滲透方法的指導，能力的培養，于潛移默化中提升學生的語文素養。分析高一年級期末語文試卷中關于《紅房子》（選自《語文讀本》第一冊）一文的閱讀理解題，乍一看難度很大，學生也感覺無從下手。分析講解時引導學生感知，《紅房子》一文與《我的空中樓閣》《我與地壇》手法上有相似之處，通過對“我的空中樓閣”含義的回顧及“我與地壇”關系的回顧，學生頓悟了。于是，16題中對“家鄉”一詞含義的理解，17題中對作者矛盾心理的分析便迎刃而解了。18題是要求分析“我又一次奏起往昔經常彈奏的旋律”所表達的意思及這樣寫的好處。針對這一問題，引導學生感知“紅房子”“旋律”“家鄉”之間的關系，明明是看到紅房子勾起了對家的回憶思念，作者卻偏說“我又一次奏起往昔經常彈奏的旋律”，修辭上用了什么手法？學生頓悟，原來作者巧妙地用了通感修辭，而通感修辭在《荷塘月色》一文中有著精妙的體現，有著獨特的表達效果。

“數學教學清清楚楚一條線，語文教學模模糊糊一大片”，這種說法是很形象的。語文學科猶如萬花筒，包羅萬象，但知識的內在聯系也是有規律可循的，教師要立足于課堂，引導學生構建相關的知識體系，要善于引導學生歸納總結，在歸納總結中形成知識鏈，夯實語言基礎，提高學生的語文素質。例如，景物描寫在一般記敘性文章、散文、小說中往往都是不可缺少的部分，在一定程度上起著非常重要的作用。通過研讀《祝福》《藥》《荷花淀》《荷塘月色》《故都的秋》等課文，引導學生作出如下總結：①景物描寫有渲染氣氛，烘托人物心情作用。②景物描寫有暗示社會環境，揭示主題的作用。③景物描寫有概括情節，推動情節發展的作用等。得法于課內，得益于課外。一方面是說教師要教給學生規律，教給學生學習的方法，引導學生善學、樂學；從另一個層面上講，語文教學要引導學生進行廣泛的課外閱讀。于漪老師認為：“閱讀是語文學科的生命，對一個孩子來說，他不可能有很多的直接經驗，大量的是間接的經驗，而閱讀就是積累，是儲藏，是汲取前人認識生活、認識社會、認識自然、改造自然的精華，然后化為自己的營養。”大量閱讀是培養和積淀學生語文素質的有效途徑，正所謂“多讀胸中有本，勤寫筆下生花”。

三、語文與人文的統一

這是語文教學的第三境界，也是語文教學的最高境界。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的。”語文教材中不少課文表現出自然環境之美、人文景觀之美、社會生活之美、人物形象之美。語文學科就是通過具體的語言文字、藝術形象來感染學生，陶冶學生的情操。教師要引導學生深切地體驗教材中孕育著的情感，并與之產生心靈共振，從而提高學生認識美、鑒賞美、創造美的能力。語文應該是能力型的人文學科，能力與人文是密切結合、辨證統一的。至于人文，也就是對人的教化，包括真的探索、美的追求、善的向往，以達到心靈的凈化、情感的升華、人格的完善，為人性的自由全面的發展開拓無限可能性。如果說能力性是語文學科的基礎，是槳，人文性就是語文學科的價值取向，是舵。只有槳、舵配合默契，才能使這艘擱淺太久的巨輪駛向遼闊的海洋。語文教材越改越好，好在其人文性越來越強，好在其審美價值越來越高。作為語文教師首先要愛語文，愛真善美。要實現“以真理育人，以真誠育人，以真人育人”，使學生理解并堅信教師所講的東西。只有教師自己真“信”了，真“化”了，才能讓學生“信”和“化”。屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾、魯迅等等，當我們懷著景仰之情，引領學生走向這些文化巨人，解讀他們心聲的時候，我們的學生變得莊重了，肅穆了。感動自己，感動學生，正是“感動”這種情感互動交流，引領學生愛作者之所愛，恨作者之所恨，悲作者之所悲，喜作者之所喜。換句話說，也就是達到師生同愛共恨，同悲共喜的效果。新課程標準強調“尊重學生的獨特體驗”“重視學生學習趣味的選擇”。教師所培養的是有人格、有自尊的人，是自己生命的主人，他們不但需要扎實的基礎知識與基本能力，而且需要高度的人格自覺。語文教學應尊重學生言語實踐親歷和語感親歷的積淀，讓學生在獨立自由的寫作中表達個性化的思考、感悟，在廣泛的閱讀中體會語言的奧妙。

構建和諧社會，是社會發展的主旋律，語文教師更應關注人的和諧發展，關注建設者的素質要求，社會主義建設事業需要我們培養“四有”新人，培養“五愛”公民，教在今天，想到明天，才能讓我們的語文教育永遠緊隨時代的步伐。