也談“比較”在課堂教學(xué)中的運(yùn)用

【摘要】課堂教學(xué)中運(yùn)用比較的方法不僅可以使教學(xué)內(nèi)容更加清晰，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，常見(jiàn)的比較法有：同異比較法、正反比較法、抑揚(yáng)比較法等。

【關(guān)鍵詞】同異比較；正反比較；抑揚(yáng)比較

比較是人們常用的一種認(rèn)識(shí)事物的方法。課堂教學(xué)采用比較的方法，可以啟發(fā)學(xué)生思維，促使他們向知識(shí)的廣度、深度發(fā)展；有助于學(xué)生把握事物的特性，防止思維方法上的片面性和絕對(duì)化；有助于提高學(xué)生概括取舍的能力；有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

比較的方法，是反映事物的本質(zhì)屬性、揭示事物相互關(guān)系和差別的一種特別有效的方法。作為一種結(jié)構(gòu)文章的章法來(lái)說(shuō)，比較的方法更能表明作者對(duì)客觀事物愛(ài)憎的主觀態(tài)度。在《紅樓夢(mèng)》里，黛玉與寶釵，“兩峰相峙，雙水分流”，寶釵衛(wèi)道，黛玉叛逆；寶釵隨機(jī)應(yīng)變，黛玉“不識(shí)時(shí)務(wù)”；寶釵八面玲瓏，黛玉清高自許；寶釵做“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的美夢(mèng)；黛玉低吟“一年三百六十日，風(fēng)刀雪劍嚴(yán)相逼”的悲歌；一邊是寶釵如愿以償，“出閣成大禮”，一邊是黛玉冷淡凄涼，“魂歸離恨天”，如果不是借助于比較的力量，寶釵、黛玉的性格能夠如此涇渭分明嗎？世事紛繁，千差萬(wàn)別，或人或事經(jīng)過(guò)比較，自然就能妍媸畢見(jiàn)，物我判然。何止人物有比較，連大自然的物象也是相比較而存在的，沒(méi)有平原的舒展，顯不出高山的雄偉；沒(méi)有飛瀑的喧鬧，顯不出湖水的靜謐；沒(méi)有細(xì)流的潺湲，顯不出大海的奔騰。課堂教學(xué)的藝術(shù)，就是要從作家的文章中借鑒這種比較的方法，從自然界里領(lǐng)悟比較的真諦。

課堂教學(xué)中運(yùn)用比較的方法大抵有同異比較法，正反比較法，抑揚(yáng)比較法等幾種。

一、同異比較法

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在談及邏輯對(duì)比問(wèn)題時(shí)曾說(shuō)：“一個(gè)人能比較兩個(gè)近似的東西，如橡樹(shù)與槐樹(shù)，或寺院與教堂，而知其相似，我們也不能說(shuō)他有很高的比較能力。我們所要求的，是要看出異中之同和同中之異。”教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生比較作品中的同和異。

如教《廉頗藺相如列傳》一文，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生把廉頗、藺相如對(duì)趙國(guó)都是忠心耿耿這個(gè)相同之處找出來(lái)，然后再細(xì)心地引導(dǎo)學(xué)生研究他們性格上的差異：一個(gè)居功自傲但最終能勇于改正錯(cuò)誤；一個(gè)機(jī)智勇敢且始終能夠顧全大局。教《鴻門(mén)宴》一課，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽與劉邦、范增與張良、項(xiàng)莊與樊噲、項(xiàng)伯與曹無(wú)傷在身份上的相同、相似之處，然后再細(xì)心地引導(dǎo)學(xué)生研究他們之間思想性格上的不同點(diǎn)。這種研究，不是簡(jiǎn)單地貼人物標(biāo)簽，而是要作細(xì)節(jié)上的比較。如張良代劉邦獻(xiàn)禮一節(jié)，在受禮時(shí)，項(xiàng)羽與范增二人在態(tài)度上是完全不同的：項(xiàng)羽欣然收下，安之若素，表示出既輕信寡謀而又自視不凡的性格特征；范增在接過(guò)禮物后，不唯怒擲于地，并且拔劍撞而碎之，認(rèn)為這事后果嚴(yán)重，是項(xiàng)羽失敗的明顯征兆，表現(xiàn)出既老謀深算而又氣度褊狹的性格特征。在授課中，教師引導(dǎo)學(xué)生探尋作品中細(xì)微的相同與不同之處，其用意在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到客觀事物是千差萬(wàn)別的，文章所反映出來(lái)的生活，也不應(yīng)千人一面。對(duì)托物寄懷的文章，也應(yīng)采用同異比較的方法。如教《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，應(yīng)在學(xué)生理解到菊、牡丹、蓮?fù)钦腥讼矏?ài)的花這一相同點(diǎn)之后，相應(yīng)地把蓮的高潔與菊的隱逸，牡丹的富貴相比較，找出它們之間的不同來(lái)。

二、正反比較法

有些文章，“正面不寫(xiě)寫(xiě)反面，本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面、旁面，須知睹影知竿才妙”（劉熙載《藝概》）。教師在教學(xué)中，要想收到“睹影知竿”的效果，就應(yīng)采用正反比較法對(duì)課文進(jìn)行分析和研究。如教《雷雨》選場(chǎng)，教師可以把虛偽冷酷的周樸園同剛直堅(jiān)毅的魯大海進(jìn)行正反比較。教《祝福》，教師不僅可以把虛驕的魯四老爺同勤苦的祥林嫂進(jìn)行正反比較，還可以把魯鎮(zhèn)“祝福”的熱烈氣氛同祥林嫂悲慘死亡的情景進(jìn)行正反比較。引導(dǎo)學(xué)生到文章中去“尋找對(duì)立統(tǒng)一”，到生活中去認(rèn)識(shí)統(tǒng)一和對(duì)立，可以從教書(shū)育人兩個(gè)方面收到理想的教育效果。

三、抑揚(yáng)比較法

在論及各種藝術(shù)創(chuàng)作的手法時(shí)，劉熙載在《藝概》中曾說(shuō)：“抑揚(yáng)之法有四：曰欲抑先揚(yáng)，欲揚(yáng)先抑，欲揚(yáng)先揚(yáng)，欲抑先抑”。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可采用抑揚(yáng)比較法進(jìn)行課堂教學(xué)。如教魯迅先生的《為了忘卻的記念》一文，教師在分析課文時(shí)，應(yīng)當(dāng)點(diǎn)明這篇文章的抑揚(yáng)相交之點(diǎn)就在最后一段文字里。“不如不說(shuō)的好罷”這句話表達(dá)了作者思想感情上的“抑”，作者想把最大的憤怒強(qiáng)壓下去隱忍起來(lái)；“將來(lái)總會(huì)有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候”這句話，表達(dá)了作者思想感情上的“揚(yáng)”。表明作者感情的激流已無(wú)法遏制，于是索性讓感情的大潮奔瀉而出，從而點(diǎn)出：“忘卻”正是為了輕裝戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗才是更有意義的“記念”。教師抓住了這個(gè)抑揚(yáng)比較的焦點(diǎn)，既可以出感情，又易于見(jiàn)效果，就會(huì)有意想不到的收獲。

教學(xué)上采用的比較方法，除上述幾種外，還有新舊比較法、古今比較法、縱橫比較法、難易比較法等多種，教師在教課中，應(yīng)當(dāng)充分重視和發(fā)揮它應(yīng)有的作用，使之為提高教學(xué)水平服務(wù)。