巧選影視激興趣 引領(lǐng)教學(xué)手段豐

【摘要】本文就當(dāng)前中學(xué)生閱讀量少，寫作缺乏創(chuàng)意等問題提出了“影視激趣”這一全新視野。指出充分利用豐富多彩的影視資料，能讓語文課堂更加的豐實，讓學(xué)生走進讀寫新時代。

【關(guān)鍵詞】影視；激趣；讀寫

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。語文教學(xué)的目的在于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培育人文精神，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和健全的人格，而這恰恰是我們長期以來的軟肋。所以在新課程改革的大背景下，教師應(yīng)該充分挖掘課程資源，引發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望，提高他們學(xué)習(xí)的興趣。

放眼現(xiàn)實，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代，影視不失為一個絕好的切入點。因為語文是文字的藝術(shù)，從某種程度上說是枯燥的，而影視與它相比，一種是通過形象打動心靈的藝術(shù)，一種是通過心靈到達形象的藝術(shù)。巧妙選用影視不僅能讓學(xué)生通過視覺、聽覺的刺激，感受一種氛圍，體驗一種情境，達到陶冶、健全人格的作用，更重要的還在于能由此改變學(xué)生學(xué)習(xí)語文的態(tài)度，打破目前高中語文教學(xué)中的困境，應(yīng)對高考改革的趨勢。

一、“名片”：走進外國名著的橋梁

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》里，明確要求高中學(xué)生要“課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字”。它的目的是要學(xué)生努力擴大閱讀視野，“讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位”。

然而，現(xiàn)今的中學(xué)生，時逢快餐文化的時代，加上高考的壓力，普遍缺乏閱讀文學(xué)名著的興趣，尤其是外國名著。那滑稽可笑的堂·吉訶德、吝嗇成性的葛朗臺、堅強不屈的桑提亞哥、樂善好施的匹克威克、天真無邪的大衛(wèi)·科波菲爾、百煉成鋼的保爾·柯察金，曾經(jīng)令一代又一代人難忘的藝術(shù)形象離他們越來越遠。分析其原因，在于西方文學(xué)的時代背景、文化背景對于他們來說較為陌生，其行文結(jié)構(gòu)與中學(xué)生的閱讀情趣又存在較大的差距。

為了較好地解決這個問題，我們可以充分利用影視與文學(xué)的密切關(guān)系，把影視引進課堂。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“在我們的時代，電影不僅對兒童，而且對成人都是最有力的教育因素”。許多人往往就是因影片中某個印象深刻的人物或復(fù)雜多變的情節(jié)而開始閱讀名著，進而使自己的人文素養(yǎng)得到提升。就此教師可以恰當(dāng)選用那些忠實于原著、制作水平較高的外國名片，利用學(xué)生在欣賞影片過程中對人物或情節(jié)的興趣、疑問，激起學(xué)生閱讀名著的欲望。

如《巴黎圣母院》，它牽涉到四百多年前法王路易十一黑暗統(tǒng)治的真實歷史，中世紀(jì)歐洲教會的精神獨裁和禁欲主義，新興資產(chǎn)階級的人道主義思想，都成了阻擋學(xué)生閱讀的障礙。老師可以在講清小說的時代背景、主要人物、基本情節(jié)后，引導(dǎo)學(xué)生觀看同名電影。學(xué)生的心理將被人物命運遭遇、感情糾葛所牽引，那相貌丑陋但內(nèi)心善良的加西莫多，美麗奔放又充滿溫情的愛斯梅拉達，道貌岸然卻陰險邪惡的弗羅洛，英俊瀟灑而虛偽狡詐的弗比斯，學(xué)生必將產(chǎn)生強烈而持久的愛憎情感。影片中揭露的宗教的野蠻殘忍，歌頌的下層人民的善良友愛，是非正邪，學(xué)生一目了然。人文教育、思想道德教育的效果水到渠成。影視觀看后，學(xué)生定能興致高漲，愿意拿起名著，自覺地走進文學(xué)世界。

二、“百家講壇”：親近經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。”反映到高中語文新教材中，就是經(jīng)典名著如孔、孟、莊的文章分量不斷加大。的確，這些著述流傳久遠，其深邃的思想與高尚的情懷，有助于讓學(xué)生汲取本民族的文化營養(yǎng)，在潛移默化中熱愛祖國的文化傳統(tǒng)。

但是，設(shè)想與現(xiàn)實似乎有天淵之別，學(xué)生對其態(tài)度就是望而生畏。首先因為這些文言語言與當(dāng)代語言相去甚遠，晦澀難懂造成了學(xué)生的畏懼心理。其次，長期以來，本應(yīng)在學(xué)生與經(jīng)典中牽線搭橋的文言文教學(xué)卻把學(xué)生推向了反面。“層層落實，句句疏通”的程序化教學(xué)模式，使文章中濃郁的文化氣息、人文精神淹沒在枯燥的實詞、虛詞、句式講解中。學(xué)生對古典文化典籍的敬而遠之也就在情理之中。

要改變這個現(xiàn)狀，只有改變教師自己的教學(xué)方式。大膽引入“百家講壇”，一定程度上可以化解學(xué)生的浮躁與煩悶，讓他們獲得人生的啟迪。

首先，央視“百家講壇”欄目的內(nèi)容，基本上屬于中國傳統(tǒng)文、史、哲等的大眾普及化宣傳，它的人文情感濃厚，對于輔助高中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、享受智慧人生很有實效。比如易中天的《我讀先秦諸子》，引領(lǐng)學(xué)生穿越歷史時空，回到金戈鐵馬的春秋戰(zhàn)國，了解先秦時代的百家爭鳴；于丹的《〈論語〉心得》、《〈莊子〉心得》，告訴學(xué)生在成長中如何感悟《論語》、《莊子》，獲取內(nèi)心的幸福；王立群講述《孟子》，讓學(xué)生分清善惡，孕育人生的浩然正氣。其次，這些節(jié)目融入了現(xiàn)代多媒體因素，每有關(guān)鍵問題或關(guān)鍵詞，就用動畫展示，或配以卡通人物閃現(xiàn)，形式新穎，易于吸引學(xué)生的注意。另外各位名家大師的講演風(fēng)格——易中天的聲情并茂、于丹的通俗細(xì)膩、王立群的儒雅厚重，都為學(xué)生所喜愛。今天品《論語》、明天賞《孟子》、后天解《莊子》，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，昔日面目可憎的文化經(jīng)典在學(xué)生眼里逐漸變得可親可敬，既長了知識，又不知不覺地浸潤在傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中。

三、“電視詩歌散文”：陶冶性情，感受文字魅力

詩詞、散文的魅力，在于情真，對它的鑒賞，歷來是教學(xué)中的難點，也是高考中的難點。學(xué)生學(xué)起來興趣不濃，積極性不高。究其原因，在于詩歌語言較為含蓄，散文手法復(fù)雜豐富，學(xué)生缺乏對文字的想象再造，無法在平淡的字里行間還原生活，自然也就無法品味出真切的美感。因此，教師在教學(xué)時，就應(yīng)該從文學(xué)欣賞的角度，在引導(dǎo)學(xué)生如何挖掘、品味詩文中和諧的意境美上面下工夫。

在這一點上，我們可以借助“詩意化的空間”——“電視詩歌散文”。這是一種以電視屏幕表現(xiàn)詩歌、散文抒情寫意的意境的文學(xué)樣式。它利用不斷變化的電視鏡頭，把情感化的文字視覺化，營造出亦幻亦真的情境。質(zhì)樸的文字、精美的畫面、空靈的音樂的精心融合，能引領(lǐng)學(xué)生去盡情享受一次次詩情畫意般的精神之旅，啟發(fā)思索、感悟。

如人教版高中“必修一”第一單元是現(xiàn)當(dāng)代詩歌，教學(xué)時可引入《中外抒情詩歌》系列中的《雨巷》、《再別康橋》等，片中名詩、名曲和名家朗誦相結(jié)合的方式，讓學(xué)生在愉悅、溫馨的氛圍中享受詩的真情與韻律。又如“必修四”第二單元為宋詞欣賞，其大部分作品都可以在《中國古詩詞欣賞》系列中找到。象《念奴嬌》、《聲聲慢》、《雨霖鈴》，運用詩詞和國畫相結(jié)合的方式，加上奇妙的三維畫面設(shè)計，以“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)效果營造出不同詞家不同風(fēng)格的意境美。除此之外，電視散文《蘭亭集序》、《赤壁賦》以水墨動畫的點睛之筆，《故都的秋》、《荷塘月色》以精美的自然實景，渲染了令人無盡遐想的情境之美，別具味道。有了這些輔助，學(xué)生必將對情景交融的詩歌和散文的營構(gòu)有所感悟，對詩文中和諧的意境美的欣賞力日見提升。在學(xué)習(xí)相關(guān)類型的文學(xué)作品時，也就能激發(fā)自身的文字想象力。

四、時政熱點影視：關(guān)注社會、民生，激揚文字

葉圣陶先生曾說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停”。可見，作文與生活有著密不可分的聯(lián)系。生活越是豐富，作文的材料就越多，作文的內(nèi)容就越充實。

可是綜觀時下學(xué)生的作文，尤其是議論文，最大的弊病就在于材料陳舊、缺乏時代氣息，而且千人一面。說到做好事，就是雷鋒；談起為人民服務(wù)，就是焦裕祿、孔繁森；提及科學(xué)家，就是牛頓、愛因斯坦，文章自然缺少新意。“作文是學(xué)生生活的鏡子”，它反映出絕大部分學(xué)生平時與報紙、廣播、電視相隔離，與社會時政相脫節(jié)。這不僅麻痹了學(xué)生的感官，而且麻木了學(xué)生的心靈。

所以，《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師要激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛”“引導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”。這要求教師調(diào)動一切手段，讓學(xué)生了解家事國事天下事，從現(xiàn)實生活中獲得豐富的感性材料，積累寫作素材。

針對于此，教師完全可以充分運用網(wǎng)絡(luò)資源，有選擇地下載并播放一些如“新聞追蹤”、“焦點訪談”、“新聞?wù){(diào)查”等欄目中的節(jié)目，以及國內(nèi)、國際的《年度新聞記憶》等年度總結(jié)式節(jié)目。這些都是現(xiàn)實生活的濃縮，學(xué)生可以從中把握生活鮮活的脈搏：如火如荼的經(jīng)濟建設(shè)，日新月異的科技發(fā)展，和諧社會的人生百態(tài)，日趨惡化的生態(tài)環(huán)境，風(fēng)云變幻的國際形勢。學(xué)生拓寬了知識面，就能自覺關(guān)注社會、民生，指點江山，激揚文字。此外，如“藝術(shù)人生”、“中國驕傲年度人物”、“感動中國年度人物”等節(jié)目中的人物故事，不僅是學(xué)生寫作中一個個極佳的素材，更重要的是，那些社會精英、平凡人物的人格魅力將成為學(xué)生今后的人生指引：徐本禹、叢飛的無私奉獻，丁曉兵、孔祥瑞的自強不息，田世國、林秀貞的孝敬美德，霍英東的愛國情懷、慈善之心，袁隆平、季羨林高尚的科學(xué)道德……。

美國教育家華特有句名言:“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。引進影視的核心體現(xiàn)的正是這樣一種“生活語文”的教育觀。假如我們能在整合好教材、讀本的同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體的優(yōu)勢，開發(fā)出無盡的教學(xué)影視資源，使學(xué)生陶醉在絢爛多姿、精彩紛呈的課堂里，必將迎來學(xué)生的自覺讀寫時代！