【摘要】踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的世界,踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的作品,要讓學(xué)生變怕讀魯迅的作品為愛(ài)讀魯迅的作品。
【關(guān)鍵詞】魯迅課文;“魯迅慌”;走進(jìn)魯迅
魯迅的文章素以大師之作收入中學(xué)課本,見(jiàn)解精辟獨(dú)到,批判入木三分,語(yǔ)言精練犀利,凝聚著一腔熱血,涌動(dòng)著一片赤子之情,洋溢著脊梁式的民族精神。但是,閱讀魯迅文章的現(xiàn)狀卻難以讓人樂(lè)觀。教學(xué)中發(fā)現(xiàn),很少有學(xué)生會(huì)按照老師的要求自覺(jué)閱讀魯迅的文章,理由是魯迅的文章都很深?yuàn)W,還沒(méi)看就擔(dān)心自己看不懂而不想翻開(kāi)它;有的時(shí)候確實(shí)想認(rèn)真看下去,可總是看了一半就不再有繼續(xù)閱讀的興趣了。這樣,學(xué)生就變得很敏感,一看到魯迅的文章心里就發(fā)慌;而教師也覺(jué)得魯迅的文章教授起來(lái)比較難,也會(huì)產(chǎn)生一種莫名的恐慌。
那么,這種“魯迅慌”是怎么產(chǎn)生的呢?
在多年分析研究魯迅的文章后,我發(fā)現(xiàn)這與魯迅文章篇幅比較長(zhǎng)、思想內(nèi)涵比較深刻、人文含量比較豐富等特點(diǎn)有關(guān)。再加上魯迅作品時(shí)代跨度大,背景的理解比較難,學(xué)生的生活經(jīng)歷又比較簡(jiǎn)單,他們對(duì)生活缺少應(yīng)有的感悟和思考,因此課堂上學(xué)生怕學(xué)、教師怕教,魯迅作品就成為一種比較普遍的現(xiàn)象。談“魯”色變,冷落魯迅那一篇篇血性的文章,冷落一顆憂國(guó)憂民之心,這是很不應(yīng)該的。
那么,怎么才能帶領(lǐng)學(xué)生跨越這道坎,成功地把學(xué)生擺渡過(guò)魯迅文章思想艱深這條大河,讓他們走近魯迅,親近魯迅,與這位大師產(chǎn)生感情的共鳴呢?
要解決這個(gè)難題,我個(gè)人認(rèn)為辦法是有的,這就是:兩腳走路,兩腳都走踏實(shí)了。
一只腳,要踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的世界。走進(jìn)生活中的魯迅,走進(jìn)作品中的魯迅,走進(jìn)他的好惡,走進(jìn)他的精神世界,尤其是走進(jìn)他寫(xiě)作該文前的那段生活和思想變化中。這是非常必要的。魯迅是一棵大樹(shù),他根深葉茂;魯迅是一條大河,他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唯有對(duì)他的作品對(duì)他的為人理解得深,解讀得透,才能透過(guò)他冷靜而堅(jiān)毅的外表,感知到包藏著的那顆憂患的愛(ài)心和滿腔火熱的情懷。這樣學(xué)生閱讀時(shí)的心理距離就縮短了,體味魯迅性情之真味也就水到渠成了。
而要走進(jìn)魯迅就要抓兩點(diǎn),一是魯迅生活的時(shí)代特點(diǎn)及與此產(chǎn)生的寫(xiě)作命意,比如雜文的社會(huì)事件(尤其是20世紀(jì)初的社會(huì)大事及現(xiàn)狀)的針對(duì)性,《吶喊》小說(shuō)的批判辛亥革命不徹底性并積極探尋救國(guó)救民良方的命意,散文詩(shī)的象征性等。二是魯迅愛(ài)恨情感的復(fù)雜交融,比如對(duì)散文中身邊人(弟弟,阿長(zhǎng)等)的真誠(chéng)而又復(fù)雜的情感,對(duì)小說(shuō)中被欺凌而不自知者(孔乙己,阿Q等)的哀其不幸怒其不爭(zhēng)的內(nèi)心等。魯迅的好多作品是現(xiàn)實(shí)與回憶交集的,這也必然增加閱讀的難度。如《朝花夕拾》里的回憶性散文,那都是他在中年(當(dāng)時(shí)已經(jīng)四十六七歲了)時(shí)回憶著寫(xiě)的,站在有著豐富人生經(jīng)歷和人生感悟的年齡角度寫(xiě)的,少年時(shí)的情感和中年時(shí)的情感交織在一起,相當(dāng)復(fù)雜,要完全理解難度很大。這樣的話,站在魯迅這么一個(gè)復(fù)雜的立場(chǎng)去把握文章有一定困難,因此,分析情感變化曲線也就變成重中之重了。
另一只腳,要踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的作品。所謂踏踏實(shí)實(shí)就是做到認(rèn)認(rèn)真真地字斟句酌。要理好文體線,要理順?biāo)悸非楦芯€,要咀嚼語(yǔ)言的滋味。記敘類(lèi)的,我們可以按照一般的記敘文散文去處理文本;散文性強(qiáng)的我們可以憑借同齡人的生活經(jīng)驗(yàn)去感知、去體悟魯迅曾經(jīng)的童年生活和現(xiàn)實(shí)的精神生活;散文詩(shī)類(lèi)重在解讀象征物中寄托的與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系;小說(shuō)重在分析人物形象及產(chǎn)生這類(lèi)人的社會(huì)生活;雜文重在感受作者的對(duì)人物對(duì)社會(huì)的看法和見(jiàn)解。譬如學(xué)習(xí)魯迅的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》,要重視阿長(zhǎng)這一社會(huì)底層人物形象的分析把握,引導(dǎo)學(xué)生感受作者關(guān)愛(ài)普通人、關(guān)注弱勢(shì)群體的情懷,并理解作者表達(dá)的用意。魯迅的文章雖然常因時(shí)間太遠(yuǎn)或背景復(fù)雜或蘊(yùn)含太深而造成閱讀上的難度,不過(guò),他的散文也充滿了童年少年時(shí)的情趣,如果我們教學(xué)時(shí)能抓住這個(gè)突破點(diǎn),是很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》出自《朝花夕拾》,這是魯迅先生的一篇記實(shí)性文章。它幾乎是按生活的原樣,真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年與長(zhǎng)媽媽相處的情景。在魯迅的童年生活中,長(zhǎng)媽媽是有影響的人物,她饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人,有著淳樸、寬厚、仁慈的美德,作者通過(guò)兒時(shí)往事的回憶,表達(dá)了對(duì)這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深的懷念之情。我想,教學(xué)中如果按照這種由事及人的教學(xué)思路展開(kāi),是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的。作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的情感因?yàn)橛辛诉^(guò)去與現(xiàn)在的交融就變得復(fù)雜起來(lái),不過(guò),抓住文中的關(guān)鍵字眼“不大佩服”、“討厭、不耐煩”、“非常麻煩”、“空前的敬意”(善良的諷刺)、“產(chǎn)生新的敬意”(買(mǎi)書(shū)),作者的情感變化軌跡也就清晰可見(jiàn)了。
魯迅寫(xiě)文章很喜歡突破時(shí)間框架而以自己的情感和感悟來(lái)組織材料。《祝福》、《風(fēng)箏》、《為了忘卻的紀(jì)念》等莫不如此,鮮活、多姿、有創(chuàng)意、入情入理。所以說(shuō)理清了他文章的思路就等于閱讀成功了一半。
有時(shí)我們會(huì)感到魯迅文字佶屈聱牙很難讀,讓人頭疼,但是,你若能細(xì)細(xì)分解辨析,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他語(yǔ)言有著奇妙的魅力。譬如《祝福》中有一句對(duì)祥林嫂淪為乞丐時(shí)的評(píng)論語(yǔ)——“她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”,這看起來(lái)重復(fù)的三個(gè)副詞卻準(zhǔn)確地表達(dá)了祥林嫂被趕出魯四老爺家后淪為乞丐的明確性、不容置疑性和長(zhǎng)久性。《從百草園到三味書(shū)屋》中“其中似乎確鑿只有一些野草”(但那時(shí)卻是我的樂(lè)園)中的“似乎”、“確鑿”也是同樣的效用。再如: “我因?yàn)槌R?jiàn)些但愿不如所料,以為未必竟如所料的事,卻每每恰如所料的起來(lái),所以很恐怕這事也一律”,“然而在現(xiàn)世,則無(wú)聊生者不生,即使厭見(jiàn)者不見(jiàn),為人為己,也還都不錯(cuò)”(《祝福》)等,透徹地理解好這樣的語(yǔ)句對(duì)讀通魯迅的文章是必不可少的。
踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)了魯迅的世界,踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)了魯迅的作品,教學(xué)情景就會(huì)大為改觀,學(xué)生不但不會(huì)再有“魯迅慌”,而且還會(huì)主動(dòng)地去細(xì)讀魯迅的作品,從而真正領(lǐng)悟魯迅作品的精神文化內(nèi)涵。