如何應對“魯迅慌”

【摘要】踏踏實實地走進魯迅的世界，踏踏實實地走進魯迅的作品，要讓學生變怕讀魯迅的作品為愛讀魯迅的作品。

【關鍵詞】魯迅課文；“魯迅慌”；走進魯迅

魯迅的文章素以大師之作收入中學課本，見解精辟獨到，批判入木三分，語言精練犀利，凝聚著一腔熱血，涌動著一片赤子之情，洋溢著脊梁式的民族精神。但是，閱讀魯迅文章的現狀卻難以讓人樂觀。教學中發現，很少有學生會按照老師的要求自覺閱讀魯迅的文章，理由是魯迅的文章都很深奧，還沒看就擔心自己看不懂而不想翻開它；有的時候確實想認真看下去，可總是看了一半就不再有繼續閱讀的興趣了。這樣，學生就變得很敏感，一看到魯迅的文章心里就發慌；而教師也覺得魯迅的文章教授起來比較難，也會產生一種莫名的恐慌。

那么，這種“魯迅慌”是怎么產生的呢？

在多年分析研究魯迅的文章后，我發現這與魯迅文章篇幅比較長、思想內涵比較深刻、人文含量比較豐富等特點有關。再加上魯迅作品時代跨度大，背景的理解比較難，學生的生活經歷又比較簡單，他們對生活缺少應有的感悟和思考，因此課堂上學生怕學、教師怕教，魯迅作品就成為一種比較普遍的現象。談“魯”色變，冷落魯迅那一篇篇血性的文章，冷落一顆憂國憂民之心，這是很不應該的。

那么，怎么才能帶領學生跨越這道坎，成功地把學生擺渡過魯迅文章思想艱深這條大河，讓他們走近魯迅，親近魯迅，與這位大師產生感情的共鳴呢？

要解決這個難題，我個人認為辦法是有的，這就是：兩腳走路，兩腳都走踏實了。

一只腳，要踏踏實實地走進魯迅的世界。走進生活中的魯迅，走進作品中的魯迅，走進他的好惡，走進他的精神世界，尤其是走進他寫作該文前的那段生活和思想變化中。這是非常必要的。魯迅是一棵大樹，他根深葉茂；魯迅是一條大河，他源遠流長。唯有對他的作品對他的為人理解得深，解讀得透，才能透過他冷靜而堅毅的外表，感知到包藏著的那顆憂患的愛心和滿腔火熱的情懷。這樣學生閱讀時的心理距離就縮短了，體味魯迅性情之真味也就水到渠成了。

而要走進魯迅就要抓兩點，一是魯迅生活的時代特點及與此產生的寫作命意，比如雜文的社會事件（尤其是20世紀初的社會大事及現狀）的針對性，《吶喊》小說的批判辛亥革命不徹底性并積極探尋救國救民良方的命意，散文詩的象征性等。二是魯迅愛恨情感的復雜交融，比如對散文中身邊人（弟弟，阿長等）的真誠而又復雜的情感，對小說中被欺凌而不自知者（孔乙己，阿Q等）的哀其不幸怒其不爭的內心等。魯迅的好多作品是現實與回憶交集的，這也必然增加閱讀的難度。如《朝花夕拾》里的回憶性散文，那都是他在中年（當時已經四十六七歲了）時回憶著寫的，站在有著豐富人生經歷和人生感悟的年齡角度寫的，少年時的情感和中年時的情感交織在一起，相當復雜，要完全理解難度很大。這樣的話，站在魯迅這么一個復雜的立場去把握文章有一定困難，因此，分析情感變化曲線也就變成重中之重了。

另一只腳，要踏踏實實地走進魯迅的作品。所謂踏踏實實就是做到認認真真地字斟句酌。要理好文體線，要理順思路情感線，要咀嚼語言的滋味。記敘類的，我們可以按照一般的記敘文散文去處理文本；散文性強的我們可以憑借同齡人的生活經驗去感知、去體悟魯迅曾經的童年生活和現實的精神生活；散文詩類重在解讀象征物中寄托的與現實的聯系；小說重在分析人物形象及產生這類人的社會生活；雜文重在感受作者的對人物對社會的看法和見解。譬如學習魯迅的《阿長與〈山海經〉》，要重視阿長這一社會底層人物形象的分析把握，引導學生感受作者關愛普通人、關注弱勢群體的情懷，并理解作者表達的用意。魯迅的文章雖然常因時間太遠或背景復雜或蘊含太深而造成閱讀上的難度，不過，他的散文也充滿了童年少年時的情趣，如果我們教學時能抓住這個突破點，是很容易激發學生的學習興趣的。《阿長與<山海經>》出自《朝花夕拾》，這是魯迅先生的一篇記實性文章。它幾乎是按生活的原樣，真實而親切地再現了魯迅童年與長媽媽相處的情景。在魯迅的童年生活中，長媽媽是有影響的人物，她饒舌、多事、有許多繁文縟節，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，有著淳樸、寬厚、仁慈的美德，作者通過兒時往事的回憶，表達了對這樣一個勞動婦女的深深的懷念之情。我想，教學中如果按照這種由事及人的教學思路展開，是符合學生認知規律的。作者對長媽媽的情感因為有了過去與現在的交融就變得復雜起來，不過，抓住文中的關鍵字眼“不大佩服”、“討厭、不耐煩”、“非常麻煩”、“空前的敬意”（善良的諷刺）、“產生新的敬意”（買書），作者的情感變化軌跡也就清晰可見了。

魯迅寫文章很喜歡突破時間框架而以自己的情感和感悟來組織材料。《祝福》、《風箏》、《為了忘卻的紀念》等莫不如此，鮮活、多姿、有創意、入情入理。所以說理清了他文章的思路就等于閱讀成功了一半。

有時我們會感到魯迅文字佶屈聱牙很難讀，讓人頭疼，但是，你若能細細分解辨析，你就會發現他語言有著奇妙的魅力。譬如《祝福》中有一句對祥林嫂淪為乞丐時的評論語——“她分明已經純乎是一個乞丐了”，這看起來重復的三個副詞卻準確地表達了祥林嫂被趕出魯四老爺家后淪為乞丐的明確性、不容置疑性和長久性。《從百草園到三味書屋》中“其中似乎確鑿只有一些野草”（但那時卻是我的樂園）中的“似乎”、“確鑿”也是同樣的效用。再如： “我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律”，“然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯”（《祝福》）等，透徹地理解好這樣的語句對讀通魯迅的文章是必不可少的。

踏踏實實地走進了魯迅的世界，踏踏實實地走進了魯迅的作品，教學情景就會大為改觀，學生不但不會再有“魯迅慌”，而且還會主動地去細讀魯迅的作品，從而真正領悟魯迅作品的精神文化內涵。