如何應(yīng)對(duì)“魯迅慌”

【摘要】踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的世界，踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的作品，要讓學(xué)生變怕讀魯迅的作品為愛(ài)讀魯迅的作品。

【關(guān)鍵詞】魯迅課文；“魯迅慌”；走進(jìn)魯迅

魯迅的文章素以大師之作收入中學(xué)課本，見(jiàn)解精辟獨(dú)到，批判入木三分，語(yǔ)言精練犀利，凝聚著一腔熱血，涌動(dòng)著一片赤子之情，洋溢著脊梁式的民族精神。但是，閱讀魯迅文章的現(xiàn)狀卻難以讓人樂(lè)觀。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很少有學(xué)生會(huì)按照老師的要求自覺(jué)閱讀魯迅的文章，理由是魯迅的文章都很深?yuàn)W，還沒(méi)看就擔(dān)心自己看不懂而不想翻開(kāi)它；有的時(shí)候確實(shí)想認(rèn)真看下去，可總是看了一半就不再有繼續(xù)閱讀的興趣了。這樣，學(xué)生就變得很敏感，一看到魯迅的文章心里就發(fā)慌；而教師也覺(jué)得魯迅的文章教授起來(lái)比較難，也會(huì)產(chǎn)生一種莫名的恐慌。

那么，這種“魯迅慌”是怎么產(chǎn)生的呢？

在多年分析研究魯迅的文章后，我發(fā)現(xiàn)這與魯迅文章篇幅比較長(zhǎng)、思想內(nèi)涵比較深刻、人文含量比較豐富等特點(diǎn)有關(guān)。再加上魯迅作品時(shí)代跨度大，背景的理解比較難，學(xué)生的生活經(jīng)歷又比較簡(jiǎn)單，他們對(duì)生活缺少應(yīng)有的感悟和思考，因此課堂上學(xué)生怕學(xué)、教師怕教，魯迅作品就成為一種比較普遍的現(xiàn)象。談“魯”色變，冷落魯迅那一篇篇血性的文章，冷落一顆憂國(guó)憂民之心，這是很不應(yīng)該的。

那么，怎么才能帶領(lǐng)學(xué)生跨越這道坎，成功地把學(xué)生擺渡過(guò)魯迅文章思想艱深這條大河，讓他們走近魯迅，親近魯迅，與這位大師產(chǎn)生感情的共鳴呢？

要解決這個(gè)難題，我個(gè)人認(rèn)為辦法是有的，這就是：兩腳走路，兩腳都走踏實(shí)了。

一只腳，要踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的世界。走進(jìn)生活中的魯迅，走進(jìn)作品中的魯迅，走進(jìn)他的好惡，走進(jìn)他的精神世界，尤其是走進(jìn)他寫(xiě)作該文前的那段生活和思想變化中。這是非常必要的。魯迅是一棵大樹(shù)，他根深葉茂；魯迅是一條大河，他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唯有對(duì)他的作品對(duì)他的為人理解得深，解讀得透，才能透過(guò)他冷靜而堅(jiān)毅的外表，感知到包藏著的那顆憂患的愛(ài)心和滿腔火熱的情懷。這樣學(xué)生閱讀時(shí)的心理距離就縮短了，體味魯迅性情之真味也就水到渠成了。

而要走進(jìn)魯迅就要抓兩點(diǎn)，一是魯迅生活的時(shí)代特點(diǎn)及與此產(chǎn)生的寫(xiě)作命意，比如雜文的社會(huì)事件（尤其是20世紀(jì)初的社會(huì)大事及現(xiàn)狀）的針對(duì)性，《吶喊》小說(shuō)的批判辛亥革命不徹底性并積極探尋救國(guó)救民良方的命意，散文詩(shī)的象征性等。二是魯迅愛(ài)恨情感的復(fù)雜交融，比如對(duì)散文中身邊人（弟弟，阿長(zhǎng)等）的真誠(chéng)而又復(fù)雜的情感，對(duì)小說(shuō)中被欺凌而不自知者（孔乙己，阿Q等）的哀其不幸怒其不爭(zhēng)的內(nèi)心等。魯迅的好多作品是現(xiàn)實(shí)與回憶交集的，這也必然增加閱讀的難度。如《朝花夕拾》里的回憶性散文，那都是他在中年（當(dāng)時(shí)已經(jīng)四十六七歲了）時(shí)回憶著寫(xiě)的，站在有著豐富人生經(jīng)歷和人生感悟的年齡角度寫(xiě)的，少年時(shí)的情感和中年時(shí)的情感交織在一起，相當(dāng)復(fù)雜，要完全理解難度很大。這樣的話，站在魯迅這么一個(gè)復(fù)雜的立場(chǎng)去把握文章有一定困難，因此，分析情感變化曲線也就變成重中之重了。

另一只腳，要踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)魯迅的作品。所謂踏踏實(shí)實(shí)就是做到認(rèn)認(rèn)真真地字斟句酌。要理好文體線，要理順?biāo)悸非楦芯€，要咀嚼語(yǔ)言的滋味。記敘類(lèi)的，我們可以按照一般的記敘文散文去處理文本；散文性強(qiáng)的我們可以憑借同齡人的生活經(jīng)驗(yàn)去感知、去體悟魯迅曾經(jīng)的童年生活和現(xiàn)實(shí)的精神生活；散文詩(shī)類(lèi)重在解讀象征物中寄托的與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；小說(shuō)重在分析人物形象及產(chǎn)生這類(lèi)人的社會(huì)生活；雜文重在感受作者的對(duì)人物對(duì)社會(huì)的看法和見(jiàn)解。譬如學(xué)習(xí)魯迅的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，要重視阿長(zhǎng)這一社會(huì)底層人物形象的分析把握，引導(dǎo)學(xué)生感受作者關(guān)愛(ài)普通人、關(guān)注弱勢(shì)群體的情懷，并理解作者表達(dá)的用意。魯迅的文章雖然常因時(shí)間太遠(yuǎn)或背景復(fù)雜或蘊(yùn)含太深而造成閱讀上的難度，不過(guò)，他的散文也充滿了童年少年時(shí)的情趣，如果我們教學(xué)時(shí)能抓住這個(gè)突破點(diǎn)，是很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》出自《朝花夕拾》，這是魯迅先生的一篇記實(shí)性文章。它幾乎是按生活的原樣，真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年與長(zhǎng)媽媽相處的情景。在魯迅的童年生活中，長(zhǎng)媽媽是有影響的人物，她饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，有著淳樸、寬厚、仁慈的美德，作者通過(guò)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深的懷念之情。我想，教學(xué)中如果按照這種由事及人的教學(xué)思路展開(kāi)，是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的。作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的情感因?yàn)橛辛诉^(guò)去與現(xiàn)在的交融就變得復(fù)雜起來(lái)，不過(guò)，抓住文中的關(guān)鍵字眼“不大佩服”、“討厭、不耐煩”、“非常麻煩”、“空前的敬意”（善良的諷刺）、“產(chǎn)生新的敬意”（買(mǎi)書(shū)），作者的情感變化軌跡也就清晰可見(jiàn)了。

魯迅寫(xiě)文章很喜歡突破時(shí)間框架而以自己的情感和感悟來(lái)組織材料。《祝福》、《風(fēng)箏》、《為了忘卻的紀(jì)念》等莫不如此，鮮活、多姿、有創(chuàng)意、入情入理。所以說(shuō)理清了他文章的思路就等于閱讀成功了一半。

有時(shí)我們會(huì)感到魯迅文字佶屈聱牙很難讀，讓人頭疼，但是，你若能細(xì)細(xì)分解辨析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他語(yǔ)言有著奇妙的魅力。譬如《祝福》中有一句對(duì)祥林嫂淪為乞丐時(shí)的評(píng)論語(yǔ)——“她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”，這看起來(lái)重復(fù)的三個(gè)副詞卻準(zhǔn)確地表達(dá)了祥林嫂被趕出魯四老爺家后淪為乞丐的明確性、不容置疑性和長(zhǎng)久性。《從百草園到三味書(shū)屋》中“其中似乎確鑿只有一些野草”（但那時(shí)卻是我的樂(lè)園）中的“似乎”、“確鑿”也是同樣的效用。再如： “我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律”，“然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)”（《祝福》）等，透徹地理解好這樣的語(yǔ)句對(duì)讀通魯迅的文章是必不可少的。

踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)了魯迅的世界，踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)了魯迅的作品，教學(xué)情景就會(huì)大為改觀，學(xué)生不但不會(huì)再有“魯迅慌”，而且還會(huì)主動(dòng)地去細(xì)讀魯迅的作品，從而真正領(lǐng)悟魯迅作品的精神文化內(nèi)涵。