“用文學(xué)的方式教文學(xué)？例談

一位年輕教師執(zhí)教老舍的《母雞》(人教版小學(xué)語文第7冊(cè))后，由德高望重的教研員點(diǎn)評(píng)。原以為能夠得到充分肯定，不曾料到，廠在肯定了教師素質(zhì)和一些具體環(huán)節(jié)后，教研員用委婉的語氣在總體上給以否定。理由是：過于理性，沒有用文學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)。這不但讓執(zhí)教者感到納悶，就連有些聽課的教師也感到震驚。

《母雞》是老舍的散文，寫的是一只兇狠、自私、令人討厭的母雞后來因?yàn)橛辛穗r雞而變得負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢，形象地告訴讀者：愛不但能溫暖別人，也能改變自己。執(zhí)教者的教學(xué)是根據(jù)以下三個(gè)問題展開的：這只母雞原先是怎樣的?后來變成怎樣?為什么會(huì)有這種變化?分析“原先怎樣”時(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生從第一、二、三自然段，得出煩人、兇狠、好大喜功的結(jié)論；分析“后來變成怎樣”時(shí)，教師先要學(xué)生讀第九自然段，抓住“負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢和艱辛”四個(gè)詞語，再引導(dǎo)學(xué)生從第五——八自然段中去找出相應(yīng)的事例。然后再討論“為什么會(huì)有這種變化”，得出“因?yàn)橛辛穗r雞”的結(jié)論。

應(yīng)該說，這節(jié)課線索清晰，思路流暢，問題集中，深入文本。教師說得順，學(xué)生學(xué)得懂。但這節(jié)課確實(shí)不能算優(yōu)秀的課，正如教研員所說的，過于理性，不是用文學(xué)的方式來教學(xué)。《母雞》是一篇散文，理應(yīng)“用文學(xué)的方式”來教學(xué)，可執(zhí)教者用一般記敘文的教學(xué)方法來分析，顯然是有所欠缺的。

那么，究竟什么是用文學(xué)的方式呢?概括地說，就是在教學(xué)中要努力體現(xiàn)文學(xué)作品的文體特點(diǎn)，具體而言，應(yīng)該著力于以下幾個(gè)方面：

感受形象為主而不是理性概括

文學(xué)作品的最大特點(diǎn)是用形象說話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往具有鮮明的形象。教學(xué)時(shí)，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，從方塊文字中讀出畫面來，浮現(xiàn)出形象來，而不是把文字所表達(dá)的意思用詞語概括出來，貼上某些標(biāo)簽。比如對(duì)《母雞》中原先的母雞形象，作者就有生動(dòng)的描寫，我們可以通過下面的文字，讓學(xué)生想象：A它由前院嘎嘎到后院，由后院嘎嘎到前院，沒完沒了。B遇到另一只母雞時(shí)，它會(huì)下毒手，趁其不備，狠狠地咬一口，咬下一撮兒毛來。對(duì)這些句子，可以先讓學(xué)生讀兩遍，然后啟發(fā)學(xué)生想：母雞的動(dòng)作是怎樣的?聲音是怎樣的?神態(tài)又是怎樣的?也可以讓學(xué)生根據(jù)平時(shí)觀察到的母雞，模仿其神態(tài)和動(dòng)作等。這樣，學(xué)生的頭腦中就會(huì)有一個(gè)具體可感的形象。反過來，如果這樣啟發(fā)：讀了A句，可以用什么詞來概括?(煩人)讀了B句，可以用哪一個(gè)詞來概括?(兇狠)那就是只停留在概念層面上，過于理性。用文學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)，就是先不要用籠統(tǒng)的概念來概括意思，不要從具體的描寫中抽出幾條干巴巴的理性的筋，而是努力把文字塑造的形象印在學(xué)生的頭腦中。

感情體驗(yàn)為主而不是抽象說教

文學(xué)作品的另一個(gè)特點(diǎn)就是情感性，它是用情感來影響人、感染人的，而不是用道理來說服人，開導(dǎo)人。優(yōu)秀的文學(xué)作品有著鮮明的感情傾向，它的感情是滲透在文字中的。教學(xué)時(shí)，教師就要讓學(xué)生體會(huì)到這種感情，并產(chǎn)生共鳴。比如《母雞》中對(duì)母雞改變后的描寫：A發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)兒可以吃的東西，它咕咕地緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，讓它的兒女吃，B它若伏在地上，雞雛們有的便爬在它的背上，啄它的頭或別的地方，它一聲也不哼。C因?yàn)樗悄赣H，一個(gè)母親就是一位英雄。對(duì)這些文字，我們先是要引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，可這樣啟發(fā)：這些句子應(yīng)該用什么感情來朗讀?語氣如何?節(jié)奏如何?然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)歷。當(dāng)學(xué)生有了一定的體驗(yàn)后，自然會(huì)對(duì)母雞產(chǎn)生敬佩之情。但是，如果我們這樣引導(dǎo)：A句表明母雞的什么?(關(guān)懷兒女)B句表明什么?(寬厚慈愛)這就是簡(jiǎn)單的說教了。說教，給的只是理念而不是感情，說教是不可能打動(dòng)學(xué)生的。用文學(xué)的形式進(jìn)行教學(xué)，實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的情景化和體驗(yàn)性。

品味語言為主而不是詞句分析

文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，它的語言不同于一般的通訊報(bào)道、議論文和科技說明文，其語言往往更生動(dòng)、形象、富有魅力，也更值得品味。積累語言，提高運(yùn)用語言的能力是語文教學(xué)的重要使命。教學(xué)中，我們要努力引導(dǎo)學(xué)生品味語言的妙處。比如對(duì)《母雞》中的下面兩句：A到下蛋的時(shí)候，它差不多是發(fā)了狂，恨不得讓全世界都知道它的這點(diǎn)兒成績(jī)，就是聾子也會(huì)被它吵得受不了。B結(jié)果，每一只雞雛的肚子都圓圓地下垂，像剛裝了一兩個(gè)湯圓兒似的，它自己卻消瘦了許多。A句，作者用了極度夸張的手法，對(duì)母雞的好大喜功給以諷刺。讀到此處，讀者不免會(huì)心一笑。這句要努力引導(dǎo)學(xué)生讀出味兒來，特別是對(duì)“恨不得讓全世界都知道”這幾個(gè)詞，要用強(qiáng)調(diào)的語氣。對(duì)B句，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“圓圓地下垂、裝了一兩個(gè)湯圓兒似的、自己卻消瘦”等形象化語言所顯示的意義，強(qiáng)調(diào)一個(gè)是圓圓下垂，一個(gè)是消瘦。如果這樣：這句用了什么方法(對(duì)比)，表明了什么?(母愛)那就是句式的定性分析。品味語言與句子分析的區(qū)別在于：品味語言是找到對(duì)語言的感覺，句子分析是對(duì)語言材料的理性認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，用文學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)不等于文學(xué)欣賞。也絕不是進(jìn)行文學(xué)教育。只要抓住語文的文學(xué)因素進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生得到情感的熏陶，美好的啟迪。小學(xué)語文姓“小”姓“語”的特點(diǎn)決定了它文學(xué)性必須建立在工具性之上，如果連書也讀不通、字也認(rèn)不出，就要學(xué)生想象、體驗(yàn)和品味，那是不現(xiàn)實(shí)的。

責(zé)任編輯 鄧詩霞