周寧縣留守兒童狀態(tài)調查

[編者按]本期開設“關注孩子”專欄，安排三篇文章。分別用社會學調查中定性描述、定量數(shù)據(jù)及教育敘事三種方法，描述留守兒童、流動兒童和災區(qū)兒童的教育狀態(tài)，欲使社會各界把更多的關愛投注在這些遠離父母的邊緣群體上，使教師們在面對這類教育問題時有方可循。讓這些孩子在家庭教育缺失的同時不失健康的成長方向。

目前外出務工農(nóng)民工的子女生活狀態(tài)分為兩種：一種是為了更好地照顧孩子，讓孩子跟在父母身邊在城市里不停地輾轉流動，稱為“流動兒童”；另一種是迫于城市生活消費的高昂，將孩子留在村莊，或由祖父母監(jiān)管，或寄宿親戚家，稱為“留守兒童”。這兩種家庭模式下兒童面臨著一系列的社會問題，成為社會各界廣泛關注的群體。

周寧縣受地域和縣情的影響，留守兒童問題十分突出。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣20萬人口中有近8萬人在外辦企業(yè)務工。全縣的幼兒及小學、初中在校生22000多人，雙親外出的留守兒童有5000多人。另據(jù)縣政法部門統(tǒng)計，近年來周寧縣青少年犯罪呈上升趨勢，全縣在2006年至2007年共17個月中有300多名犯罪嫌疑人，其中有149名是青少年，而這些青少年大多數(shù)缺乏家庭的有效管教。

我校(英才實驗學校)的留守兒童問題同樣突出，我們很早就這一問題展開了專題調查研究，力圖不使任何一個孩子因外部影響而降低教育質量。我們采用問卷調查形式對我校留守兒童的身心健康、行為規(guī)范、思想認識和學習生活等方面進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，并在下文以案例描述的定性方式呈現(xiàn)我們的調查發(fā)現(xiàn)。我們的分析試圖越過現(xiàn)實數(shù)據(jù)展示的留守兒童現(xiàn)狀這一教育淺層次現(xiàn)象的狀態(tài)，而直達留守兒童應該如何教育、關愛留守兒童的工作如何開展等核心教育目標。

[案例一]小輝，男，六年級，小隊長，父母外出四年，只在春節(jié)期間回來，由祖父母照顧。

小輝是個熱心班級事務，熱情開朗，大大咧咧的男生。由于擔任小隊長，并喜好表演，在留守兒童問卷調查收集和留守兒童中隊活動中擔負主要任務。但他在活動中總是紅著眼圈，有時甚至經(jīng)常找不著人影，一反常態(tài)。

一次當老師在放學后輕聲向他問起原因時，小輝跑出教室，用自來水沖濕頭發(fā)，掩著面坐在空曠的操場邊上，強忍哭聲抽泣著。老師心疼，無語，遞上毛巾，小輝沒接。老師知道他是個自尊心很強的男生，不想讓同學和老師看到自己哭泣的樣子，淋濕頭發(fā)只是為了掩飾滿臉的淚水，就再遞毛巾，低聲說：“自來水跑進眼睛很疼的，你的眼睛都紅了，擦一擦。”

小輝接過毛巾擦了一把臉，遞回毛巾。

老師接過毛巾，細致地給他擦頭發(fā)，低聲關切地說：“用冷水洗頭發(fā)會感冒的，以后要注意?！?/p>

小輝抑制著哭聲，說：“李老師，謝謝你。我知道了。”

為什么我們的關愛活動會讓一個合群的孩子孤獨地落淚?難道只是因為我們觸發(fā)了孩子對父母的想念?憑著職業(yè)的敏感，老師們注意到不僅這位男生，還有部分留守兒童，他們回避同學們關切的目光，也回避老師真切的問候，他們害怕被稱為“留守”，他們有脫離團隊的孤獨感，他們驚恐于自己的特別。在一次縣級留守兒童工作交流會上，另一個學校的老師也談了她的經(jīng)歷。

縣移動公司與該校留守兒童建立了幫扶關系，有十位留守兒童受邀參與移動公司的參觀活動，其中一名品學兼優(yōu)的學生被選作代表接受電視臺的采訪，談留守兒童得到社會關心的感激之情。該生熱情洋溢地表達了對縣移動公司的感謝，情緒穩(wěn)定。第二天，老師發(fā)現(xiàn)該生未到校，到他家里家訪，看到他蒙在被里哭泣。詢問后，該生說：“我沒臉見人了，只要電視臺的新聞播出了，大家都會知道我家窮，知道我是留守兒童。我不想去學校了。”

上述兩個學生；自尊心都極強，他們平時表現(xiàn)突出，是師生眼中的好學生，但對留守兒童的關愛活動卻回避甚至反感。因為孩子們不要廉價的同情和憐憫，需要的是“尊重的愛”，或者說是不以留守為理由的愛。在班級中說某些學生是留守的，把他們單獨列出一塊，讓留守兒童有被剝離團隊的孤獨感。尤其是在留守比例小的班級中，孩子們更加驚恐于自己的特別。

因此，開展留守工作面對學生時，應該淡化留守的概念，過分渲染會讓他們產(chǎn)生壓力。 “留守”只是一個概念，它的提出應該僅限于成人世界中。若直接使用在孩子身上，雖然“留守”只是一個名稱，卻讓他們產(chǎn)生了從學生群體中被驅離的感覺。這是一種不平等的暗示，是一種成人無意識的傷害，甚至會因此讓部分學生產(chǎn)生對父母的抱怨。因此在實際工作中應淡化留守的概念，舒緩留守帶給他們的壓力，樹立他們正面認識的心態(tài)。

我們的調查工作需要留守學生的第一手材料，我們都盡量減少或不把他們單獨列出來開展活動，而將他們?nèi)谠诩w活動中，呈現(xiàn)自然狀態(tài)，精巧設計問卷，從不易覺察處側面獲取想要收集的資料。這只是細節(jié)的考慮，但對留守兒童的關愛就是由這一個個細節(jié)構成的。

[案例二]小全，男，六年級，父親去世，母親外出打工，由親戚照顧。

小全是個品學兼優(yōu)、陽光向上的學生，從他每日綻放的笑臉里，大家都以為這是個從小生活在溫馨家庭、被幸福養(yǎng)大的孩子。看到調查問卷后，老師們震驚地了解到：他的父親去世后，他家僅靠體弱的母親撫養(yǎng)四個孩子，家庭生活極為困苦。姐姐主動放棄師范的學習，輟學外出打工，把學習的機會留給弟妹。小全珍惜學習的機會。積極地面對生活，從他微笑的臉龐里沒有人能猜到他的遭遇。我們害怕他過于壓抑情緒會影響身心，造成心理不健康，就向他建議：難過就哭出來。他說：“當想起爸爸，想起媽媽的辛勞時。偶爾我會躲在一旁哭，但更多的時候，我會笑，因為哭不能解決問題。我如果愁眉苦臉的，媽媽會擔心，姐姐妹妹們會擔心。我微笑著，就不覺得生活還能有多苦了。姐姐的成績很好，卻把讀書的機會讓給我，我要更努力讀書，將來找個好工作。我是家里唯一的男子漢，我要讓她們過上好生活?！?/p>

一個生活充滿艱辛的孩子卻能有這樣陽光的心態(tài)，堅韌的個性，不被生活打垮，不被困難壓倒，這種品質令人佩服，也給了我們以工作的啟迪。因為實踐中我們一直在尋找適合留守兒童的教育措施和方式，希望以此來干預留守兒童的道德養(yǎng)成過程?？陬^的說教已被實踐證明是低效的，小全的事例打開了我們的思路。于是我們就將能自理、自強、自立、自律面對留守生活的兒童例子作為重點宣傳，改消極的說教方式為積極的正面引導。直接告訴孩子們：“在溫室里長大的花朵是承受不住風雨的打擊的，是不能美麗綻放的?！蓖ㄟ^名人偉人的例子，讓孩子們知道留守的生活就是挫折教育，留守就是考驗，讓孩子們認識到這是比同齡孩子多了鍛煉意志、克服怯懦、培養(yǎng)堅韌獨立個性、形成健全人格的最好機會。讓留守兒童從內(nèi)心強大起來，從榜樣中汲取力量。不再畏懼留守的身份。

我們還編了一則快板：“我留守，我堅強，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹；我留守，我獨立，關心愛護記心頭，少了依賴更獨立，稚嫩的手頑強的心。我留守，我能行，一定行!”當孩子們一遍遍讀著朗朗上口的快板時，慢慢地就能主動面對留守。當孩子們能笑對困難、笑對留守時，內(nèi)在的力量就被調動起來了，留守生活就有可能成為孩子一生的財富。

[案例三]小強，男，四年級，父親去世，母親改嫁，由祖母照顧。

小強是個脾氣暴躁、語言過激、愛鬧事、不守紀律、讓教師頭疼的“搗亂分子”，被認為是軟硬兼施無效“沒救了”的學生。在留守兒童集體活動中，他不是招惹同學就是猛敲桌子大喊大叫。通過多次個別談話，我們了解到他的情況：幼年時父親去世，母親改嫁，由年邁的奶奶照顧，經(jīng)濟由姑姑負擔。自小的心靈孤獨使他渴望被關注、被愛護，因此他就采用過分淘氣的行為，做出特別的舉動來吸引老師的注意力。

[案例四]小榮，女，六年級，父母離異，母親外出打工，家里僅剩她與在職中讀書的哥哥，生活自理。

小榮在班級生活中總是孤獨地躲在一邊，不愛與同學們交往，成績中等，不茍言笑，性格特別內(nèi)向。當老師注意到這個默默的身影和膽怯的目光時。就加深了對她的關注。在老師的關心下，她慢慢打開了心門，寫了張紙條：“李老師，我面對爸爸不知道是不是還該叫他爸爸。他離開了媽媽，媽媽要照顧我和哥哥，特別辛苦。我恨他，不能原諒他?！崩蠋熆吹胶蟛琶靼资歉改傅碾x異給敏感的女孩增添了許多壓力，也是她封閉自己的原因，就告訴她：“父母離婚是因為他們生活在一起不快樂，才選擇分開。這是他們的生活，是他們的事，但不是爸爸或媽媽的錯。作為孩子，無論爸爸媽媽選擇在一起或分開，他們都永遠是孩子的爸爸媽媽，他們都永遠愛著自己的孩子?！痹诶蠋煹囊龑拢s打開了心結，說：“我原來很矛盾，既愛爸爸，想爸爸。又恨他，現(xiàn)在我終于想明白了，又可以叫爸爸了。我還是有爸爸的孩子。”此后，在老師一次次的肯定中。小榮慢慢退卻孤獨和害怕，慢慢走出孤獨的個人世界，擁有了更多的朋友。

媒體對留守群體的大量宣傳，使人們說到留守兒童就聯(lián)想到性格孤僻、感情脆弱等消極狀態(tài)的孩子，說到“留守兒童問題”就聯(lián)想到“問題留守兒童”。

在我們眼里只有“留守兒童問題”，沒有“問題留守兒童”。上述兩個孩子，粗一看行為，似乎都正是媒體宣傳中典型的留守兒童問題。只有進入孩子的內(nèi)心世界，了解他們消極行為的軌跡起點，才能找到解決問題的癥結所在。小強是在完全缺失父愛和母愛的非正常家庭環(huán)境中成長的，在他心里爸爸媽媽是個模糊又向往的形象，他的不循常規(guī)是對愛的需要。小榮的父母離異帶給她強大的思想包袱。她的緊張來自對家庭不完整的恐懼，對父親是拒絕還是接納的認知矛盾影響了她的內(nèi)心世界。

因此實際教育工作中，教師不能簡單地把孩子歸為“問題留守兒童”。即使有些孩子有不良的行為，也絕不能將這些缺點放大為思想或道德問題進行批判。有問題就找根源，對學生不做思想品德的定性，只做心理行為的引導。

綜合以上幾個案例，結合問卷數(shù)據(jù)和實際接觸，我們發(fā)現(xiàn)：留守兒童問題隨年齡增長而分化愈加明顯，初中留守兒童問題比小學更顯著，三至七年級是最好的預防教育時間；留守兒童中特殊家庭的孩子更容易出現(xiàn)行為偏差，更需要關注，更講求方法。

留守對于教育者是解決許多個案的細致的工作。留守兒童問題會因城鄉(xiāng)、年齡、家庭收入、家長文化等的差別，而呈現(xiàn)不同的心理性格差異，教育者應該在做好充足的調查和分析后，選擇合適的教育方法。中小學留守兒童的關注、關愛、教育的側重點不一，城鎮(zhèn)和農(nóng)村的留守兒童的心理缺失也不同。個體不同，需求不同，要求工作的針對性應該更強，切忌依葫蘆畫瓢，更忌搞形式主義。當看到“百名愛心媽媽與百名留守兒童結對子”此類活動時，我們應思考，到底有多少愛心媽媽是孩子們所接受所需要的?到底有多少留守孩子是為了湊足百人而參與的?到底有多少愛心媽媽只是把送個書包送點書當作結對于的全部內(nèi)容的?這種很“熱鬧”的方法值得商榷。

留守兒童工作是愛心工作，只有懷揣火熱的愛心，保持冷靜的頭腦，整合多種資源，勤勤懇懇地做，才不會因為留守而“富一代，誤一代”。