咬定語文不放松 落實“雙基”莫動搖

隨著基礎(chǔ)教育課程改革在廣度和深度上的持續(xù)推進，來自教學實踐中的種種潛在的、共性的問題逐漸浮出水面，并愈來愈多地引起了大家的關(guān)注、探討、反思與評判。語文教學中不重視基礎(chǔ)知識的理解和掌握，不重視基本技能的訓練和培養(yǎng)的種種窄語文、泛語文和非語文現(xiàn)象司空見慣，語文課常常被上成了空洞乏味的說教課、談天說地的討論課、手舞足蹈的表演課、東拼西湊的常識課、聲像滿堂的欣賞課、花樣翻新的活動課……凡此種種說明教師對語文課程的性質(zhì)、特點、任務的理解和把握發(fā)生了偏差。如果任其蔓延和擴展而不加以糾正，必將嚴重影響語文教學改革的穩(wěn)健推進，影響語文課程的健康成長。

一、“雙基”，傳統(tǒng)語文教學的智慧結(jié)晶

新課程改革的確令我們耳目一新、歡欣鼓舞，但實踐新的教學理念，并不等于要閹割傳統(tǒng)、拋棄傳統(tǒng)、否定傳統(tǒng)。在新事物的發(fā)展中，我們?nèi)菀紫萑胍环N認識誤區(qū)，即非“破”不“立”，大“破”才能大“立”。這種片面的認識已經(jīng)出現(xiàn)在新課程的實踐中，如主體擠走主導，探索否定接受，自主冷落訓練……其實欲“立”，并非得先“破”，新課程與以往并非完全對立的關(guān)系。誠然，它們有許多不一致的地方，但其間一些看似對立的關(guān)系常常是視角不同所致，或是對某種偏失的糾正，或是對某種理念的強化。它們之間更多的是相伴共生、相輔相成、相互促進。比如：預設與生成、文本內(nèi)涵與獨特體驗、探索與接受、合作與獨立、認知與情感、自主與訓練、課內(nèi)與課外等等。新課程絕非另砌爐灶，另辟天地，它是以傳統(tǒng)課程為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)課程作為課程資源和對話對象，深入研究和挖掘傳統(tǒng)課程的精華，實現(xiàn)傳統(tǒng)課程的完善和發(fā)展，豐富新課程的歷史內(nèi)涵，保持課程發(fā)展的延續(xù)性，從而實現(xiàn)新課程對歷史的超越。

1963年出臺的《全日制小學語文教學大綱（草案）》明確指出：“語文是學生必須首先掌握的最基本的工具，小學語文教學的目的，是教學生正確地理解和運用祖國語言文字，使他們具有初步的閱讀能力和寫作能力。”提出了“加強語文基礎(chǔ)知識的教學和基本技能的訓練”。從此，“雙基”對于編排教材、強化訓練、提高質(zhì)量起了重大的作用。注重繼承傳統(tǒng)，多讀多練的“雙基”教學成為小學語文教學的主旋律，使語文教學達到了較高水平。在應試教育的影響下，“雙基”一度可以說上升到教學統(tǒng)治的地位，以至于“雙基”出現(xiàn)了神化、異化的傾向，過分強調(diào)經(jīng)典知識和系統(tǒng)知識，“雙基”的要求不斷拔高，“雙基”的內(nèi)容不斷趨繁，“雙基”的訓練不斷變僵，“雙基”教學成為學生超負荷的訓練，致使學生學業(yè)負擔日重，直接影響他們學習的主動性和全面發(fā)展。肢解課文、機械訓練、題海戰(zhàn)術(shù)等現(xiàn)象使“雙基”蒙上了不白之冤。事實上，“雙基”是我國教育者集體智慧的結(jié)晶，是基礎(chǔ)教育實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是對教育理論和實踐的重大貢獻，是我國基礎(chǔ)教育一大顯著特色。“雙基”理論具體指導著課程編制的全過程，尤其是影響著課程的實施和評價，從而幾十年來有力保證了教育質(zhì)量和教學水平的穩(wěn)步提高。

二、“雙基”，落實語文課標的基本保障

“雙基”的培養(yǎng)與《語文課程標準》是怎樣一種關(guān)系，有著怎樣一種聯(lián)系，這需要我們深入、準確解讀《語文課程標準》。不難發(fā)現(xiàn)《語文課程標準》蘊涵并發(fā)展著“雙基”，“雙基”又是推進和落實《語文課程標準》的基本保障。

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課的基本特點”，明確告訴我們工具性、人文性是一對相互依存的統(tǒng)一事物。其中 “工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學生思想情感熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文性的特點。工具性與人文性是與生俱來，相輔相成的。沒有工具性，便沒有必要設立語文學科，人文性也無從談起；沒有人文性，語文有的只是枯燥的字、詞、句、段、篇，這些僵死的語言知識習得，有的只是聽、說、讀、寫、思呆板的語言技能訓練，語文課便失去了生機和情味。強調(diào)人文性，并非疏遠工具性，學習語文不可回避“雙基”訓練，如果語文課不注重學語習文，那語文之“本”就不復存在了。科學的做法是：堅守語文的學科本位，按照語文教學自身的規(guī)律指導和規(guī)范語文教學實踐。在指導學生學習正確理解和運用語言文字，形成和發(fā)展語文素養(yǎng)的過程中，在掌握語文基礎(chǔ)知識和提高語文基本能力的科學訓練中，在聽、說、讀、寫、思等語文綜合實踐的歷練中，吸收人文內(nèi)涵，培植人文精神，從而使工具性、人文性相得益彰，同生共構(gòu)。

“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，形成和發(fā)展語文素養(yǎng)，是語文教學的根本目標，語文課程的本質(zhì)屬性。具體來講，“語文素養(yǎng)”包括字詞句篇的知識積累，語感，思維品質(zhì)，學習方法和習慣，識字寫字，閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。強調(diào)“語文素養(yǎng)”目的在于進一步開發(fā)語文教學在實用之外的功能，重視在語文課程實施中增強底蘊，提高修養(yǎng)。但語文素養(yǎng)的核心是語文能力，而語文能力的習得不可能只靠教師的講解，必須要經(jīng)過教師指導下的學生自己動口、動手、動腦的反復練習。正如葉圣陶先生所說：“學生須能讀書、須能作文，故特設語文課歷練之。”

《語文課程標準》中三個維度的關(guān)系為：凸顯“情感、態(tài)度和價值觀”，關(guān)注“過程和方法”，落實“知識和能力”。“凸顯”和“關(guān)注”的落腳點都集中在“知識和能力”上。凸顯“情感、態(tài)度和價值觀”、關(guān)注“過程和方法”，絕非輕視乃至放棄“知識和能力”。任何一門課程的學習都有知識和能力方面的要求，語文課程也不例外。《語文課程標準》對語文基礎(chǔ)知識的定位更全面，對語文技能的提法更準確。再如對“語文能力”內(nèi)涵作了一些新的界定。但毋庸置疑，“知識和能力”是語文學科的核心目標，是語文學科有別于其他學科的根本屬性，同時也是“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”的依托。如果舍棄其依托，“過程和方法”及“情感、態(tài)度、價值觀”就成了無源之水、無本之木。

“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”朱敬本先生指出：“語文教學的聽說讀寫活動即語文實踐。也就是通過閱讀一冊冊精選的課文來培養(yǎng)閱讀能力；通過一篇篇自主的作文來培養(yǎng)寫作能力；通過一次次主題式日常口語交際活動來培養(yǎng)學生的口語交際能力；通過一項項語文綜合性的學習活動來培養(yǎng)學生的綜合性語文實踐能力等。”語文教學的過程就是學生聽說讀寫不斷實踐的過程，是學生在語文實踐中受到語言熏陶感染的過程。這一過程不只是要求實踐操作，它必定會涉及語言、文字、詞匯、修辭、篇章等的語文知識，也會接觸有關(guān)人生、社會、自然方方面面的知識和觀念。而能力的培養(yǎng)又離不開訓練，葉圣陶先生說：“什么叫訓練呢？就是要使學生把學到的東西變成他自己的東西。”“訓”強調(diào)教師的指導，“練”強調(diào)學生的反復練習。語文訓練的形式和內(nèi)容就是聽說讀寫和字詞句篇。可見語文訓練是語文實踐的必要構(gòu)成部分。新課程遏制的是機械訓練和重復訓練，倡導的是基本訓練和科學訓練，它預示著語文教學將一改舊的套路，形成嶄新的格局，把發(fā)展學生的言語實踐能力置于中心地位。

“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，就是要讓學生在已習慣了的接受性學習之外，學會探究性學習；就是要培養(yǎng)學生探究的意識和習慣，體驗探究的過程和方法，享受探究的成功和樂趣；就是要召喚學生主體的回歸，密切與“語文實踐”的關(guān)系，拓寬“雙基”獲得的途徑和方法。我們應該鼓勵和幫助學生自己探究問題，探究解決問題的方法，探究問題的答案；鼓勵和幫助學生在探究中嘗試采用不同的方法，摸索、創(chuàng)造出適合自己獲取新知識和能力的途徑。我們應該改革教學方式，不再是以知識本位的強行灌輸，能力本位的機械訓練為主要方式，而是引導與建構(gòu)的統(tǒng)一。我們應該尊重學習主體的獨特性，關(guān)注學習過程的生成性，注重學習方式的自主性。

《語文課程標準》在“教學建議”中指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”堅守語文本位，加強“雙基”教學，引導學生正確理解和運用祖國的語言文字，本是《語文課程標準》的固有之義。語文課程改革不存在要不要“雙基”的問題，將語文課程改革與“雙基”培養(yǎng)對立起來，是主觀、人為制造的混亂；將追求語文素養(yǎng)，強調(diào)語文實踐，倡導語文學習方式看成是削弱或放棄語文基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓練，是對《語文課程標準》的誤讀，是語文教改實踐的誤區(qū)。“雙基”是學生語文素養(yǎng)的根底，是實現(xiàn)課程目標、保證語文教學質(zhì)量的基本保障。語文課堂教學改革中缺少了“雙基”的落實，必定是殘缺的、浮躁的、偏離了學科本性的語文教學。我們必須明白，如果在學生接觸母語的起始階段，沒有通過大量基本的、科學的、扎實的語言訓練以夯實其語文“雙基”，就不可能為他們的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的智力支撐，那么也就失去了學習母語的根本意義。

三、“雙基”，現(xiàn)實語文教學的發(fā)展策略

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：要使學生“具有適應終身學習的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”“使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。這為“雙基”從理念、內(nèi)涵到實施過程、方法都提出了新的目標和要求。我們必須精選學生終身學習所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能，改善“雙基”的實施策略，提升“雙基”教學的水平，追求“雙基”訓練的實效。

1．三維目標，整體推進。語文“雙基”教學必須從工具性和人文性高度統(tǒng)一的戰(zhàn)略高度出發(fā)，走三維目標整體推進、聽說讀寫綜合發(fā)展的新路子。簡而言之，新課程下的“雙基”訓練，既要有過程和方法的目標，又應有情感、態(tài)度、價值觀的目標，而知識和能力的目標是通過過程和方法來落實的，同時生成了情感、態(tài)度、價值觀，只有樹立了正確的情感、態(tài)度、價值觀，經(jīng)歷了科學的過程和方法，學生知識的掌握和能力的形成才能有效習得、生成和轉(zhuǎn)化。

2．學用結(jié)合，形成能力。“主動參與性”是二十一世紀世界教育的一個重要特征，“學會學習”是人類適應未來社會的基本手段。語文應滿足學生主體性的發(fā)展，充分提供學生探究知識的過程，不僅要把語文知識當作一種知識，還要把它當作理解內(nèi)容和體會情感的手段，要注重憑借文本語言，精心設計和組織學生主動積極參與聽說讀寫等實踐活動，要把學和用、課內(nèi)和課外緊密結(jié)合起來，努力促進語文知識向語文能力的轉(zhuǎn)化。

3．關(guān)注形式，體味神韻。語文教材文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了課程標準的基本要求，是形成和發(fā)展學生語文素養(yǎng)的重要憑借。語文課應堅持以課文的言語形式為綱，堅持把語文實踐活動指向提高正確理解和運用語言文字的能力上，聚焦于“怎么說”，而不是“說什么”。遵循語文教學的規(guī)律，以語文學習的方式，扎扎實實讓學生經(jīng)歷語言文字的學習、理解、積累、感悟、內(nèi)化、運用、生成的過程，從而感受語言文字在表達特定內(nèi)容時所顯示出來的強大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，并從中學習如何表達和精彩表達。

4．潛心涵泳，熟讀精思。張?zhí)锶粝壬f：“閱讀教學第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”引導學生全身心地沉浸在語言環(huán)境里去口誦心惟，使其知其意、得其趣、悟其神，整體把握，明文達意。堅持閱讀教學以讀為本，反復誦讀，讓學生零距離與語言文字交往。就要主張讓學生在具體的語言環(huán)境中去整體感悟，掌握語文知識，習得語文能力，提高語文素養(yǎng)；主張引導學生披文得意，入情悟理，更要引導學生品味、消化、積累、運用課文語言，做到意文兼顧；主張集中研讀語言，一篇課文精選一到兩個專題，以點帶面，涵蓋全文。當然，反復誦讀并不是機械重復地讀，要精心設計誦讀的層次、坡度和方式，達到百讀不厭，常讀常新，漸入佳境。

“雙基”是我國傳統(tǒng)語文教學的精華，是新課程標準落實的保障，是發(fā)展學生語文素養(yǎng)的基石。教育研究者、教育工作者理應咬定語文不放松，落實“雙基”莫動搖，還應根據(jù)時代的發(fā)展和國情的特點，與時俱進，審視和反思“雙基”的理論和實踐，適時、適度精選有利于學生整體發(fā)展、終身發(fā)展的語文基礎(chǔ)知識和基本技能，不斷改進“雙基”實施策略，不斷提高“雙基”訓練水平，讓“中國語文教學”這棵大樹欣欣向榮，生機無限。?茺（作者單位：江蘇省張家港市實驗小學）

作者簡介：特級教師，中學高級教師，中國小學作文教學研究會理事，中國教育實驗研究會會員。從教近三十年，深入探究立體式、個性化、高效能的語文教學，形成了自己“本色中現(xiàn)代、嚴謹中幽默、扎實中靈活”的鮮明教學風格，多次獲縣、市語文評優(yōu)課一等獎，多次被評為縣、市先進教育工作者，曾獲中央教科所教研成果先進個人。在省級以上刊物發(fā)表論文400多篇。

□責任編輯 徐純軍

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