談談教學中的創新

近幾年來，教育是一直在把創新人才的培養作為培養人才的中心任務，事實上創新人才該怎樣培養呢?培養創新人才的教育工作又該是一種什么樣的工作呢?不久前筆者去了一家動物園，盯著鐵籠子內的猴子思考了許多，我為此追根溯源，從進化的角度思索具有社會意義的人群。在我看來動物有兩大本性，其一是懶惰，吃飽肚子后躺下來曬太陽，過著悠閑的日子。其二是闖禍，我認為這便是創新。但人群在后天進化論的范疇來說，創新的東西大多被社會所靡費掉了，但懶惰還或多或少殘存在人們的習慣中。

在學校教育中要想實現對創新人才的培養，最首要的任務就是最大程度上順應學生的興趣，恢復學生的天性。正如著名物理學家諾貝爾獎得主楊振寧說的那樣：“一個人要出成果，因素之一就是要順乎自己的興趣，然后再結合社會的需要來發展自己的特長。有了興趣，‘苦’就不是苦，而是樂。到了這個境地，工作就容易出成果了。”現代偉大的學者錢鐘書，小時候的學習就是靠興趣，而從不循規蹈矩，對中國文學及英文有特別的偏愛，對數學卻沒有絲毫的興趣可言。1929年錢鐘書投考清華時，國文、英文均考滿分，唯獨數學僅考了15分，當時清華大學的校長羅家倫破格收取了他。其實按清華當時的規定錢鐘書是沒有一點希望被錄取的，羅家倫絕對算是一個具有創新精神的校長，錢鐘書也絕對算是一個有創新精神的學生。著名的明史專家吳晗也是一樣。1931年投考清華時，文史、英文也均考取滿分，數學只考了6分，后被清華當時的校長翁文灝破格錄取。清華之所以能名揚海外與其創新的精神是不可分割的。

中小學生是民族的未來，我們更應該注重培養其興趣，革除傳統教育中“只求聽話”的模式。要求學生在學校里聽老師的話，在家里聽父母的話，這就必然導致其進入社會后凡事聽領導的話、聽愛人的話，缺乏主見。當然，我這里并不是絕對地反對學生“聽話”。漫長的封建社會就是培養只會“聽話”的順民，才扼殺了中華民族最具活力的創新精神。我們的教育是要把學生從聽話的規范教育中拯救出來，恢復學生的自由思考的天性，把學生的思考空間留給學生自己，當然對此也應加以強有力的引導。進化論大師達爾文幼年時記憶較差，他所修的課程大多不及格，讀中學時被迫退學。但他在幼年時直到中學卻極專于捉蟲子，這便是他的興趣。后進入劍橋大學后，達爾文對他的神學專業幾乎沒有任何興趣，幸運的是達爾文遇到了一位好的導師享斯羅，享斯羅對達爾文“捉蟲子”的興趣加以肯定后，又對達爾文進行了引導，最終成就了這位世界著名進化論的創始人。我們的教育常常強調“世上無難事，因為只要肯登攀”這個信條，但去攀登時也要考慮其有沒有興趣，有沒有這個天賦。我們不能強求學生對不感興趣的東西也去努力地攀登，只有對感興趣的東西攀登時才有趣，并視之為快樂的事。相反則視為難事，是件痛苦的事，或許根本攀登不上。愛因斯坦讀中學時許多功課不及格最后被迫退學，考大學時竟有三門功課不及格，但他在五歲時就已對指南針總是指向一個方向感到好奇，憑著這種興趣，最終成為世界偉大的物理學家。因此，沒興趣的東西何必去攀登呢?

近年來中小學生學習負擔過重，也最直接地影響了創新人才的培養。學生日日忙于看書、記憶。參加著大小不同的數次考試，他們根本無法抽出時間去做自己有興趣的事情。過重的學習負擔使學生失掉了自己的興趣，更談不上創新。所以家長、學校應從兒童自身發展的需要出發，不要用一種僵硬的模式去規范學生，不要把教育看成一種功利性的東西加以操作，過早地以庸俗法則去扼殺兒童，因為，這無疑是對民族的一種罪過。

轉變學習方式，要以培養創新精神和實踐能力為主要目的。換句話說，要構建旨在培養創新精神和實踐能力的學習方式及其對應的教學方式。要培養學生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學生對書本的質疑和對教師的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。要積極引導學生從事實驗活動和實踐活動，培養學生樂于動手、勤于實踐的意識和習慣，切實提高學生的動手能力、實踐能力。

由此可見，轉變學習方式實質上是教育價值觀、人才觀和培養模式的變革。

(作者單位：山東省濟寧市任城區唐口鎮廉屯小學)