《百家講壇》引發的教學思考

現象剖讀：《百家講壇》現象及其成功之道

《百家講壇》是央視教育頻道推出的系列講座式欄目。其目的是在專家學者與百姓之間架起一座橋梁，從而傳播與普及中國優秀的傳統文化。開播至今，觀眾目睹了易中天、劉心武、王立群、于丹等學術大師們的瀟灑風采，這些學者采用“一言堂”講授法，把中國的文化精粹完美地展示給觀眾。講堂之上，大師們神閑氣定，從容不迫，娓娓道來，讓觀眾如癡如醉，為之感動。那些在平時看來枯燥乏味的歷史，晦澀難懂的《論語》經大師口中演繹之后，產生了巨大的震撼力，甚至讓觀眾上“癮”，受到觀眾極度喜愛與贊美，形成了蔚為壯觀的《百家講壇》現象。這一現象的形成涉及諸多因素，筆者僅從教育教學的角度來分析解讀之。“講授法”這一傳統教學方法在新課程中不受推崇的今天，為什么在《百家講壇》的大師手中卻獲得如此成功?筆者認為《百家講壇》之所以成功，源于以下幾大亮點：

(一)精品意識下的精心準備，內容嫻熟，設計獨具匠心

《百家講壇》有著強烈的精品意識，做到了超越平凡，追求卓越。該欄目在“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節目制作理念的指導下，主講人與制作人對播出的所有節目都進行了精心策劃。每一期節目他們竭盡全力，做了精心的準備工作，旨在將最好的內容呈現給觀眾。這些主要體現在講述內容嫻熟，妙語連珠，侃侃道來，一氣呵成；案例、故事精選動人，問題設置扣人心弦等。于丹教授說，她是用一生的能力來體會圣賢之言。易中天說，將近一小時的講壇他要準備五天。這五天還不是說一切資料都要從零開始整理，而是大部分知識已成竹在胸，只不過是有些模糊的，要明確一下，系統起來，這是“納”的過程。

(二)語言通俗易懂，表達幽默風趣，具有脫口秀的才華

有理有據、層層深入、繪聲繪色、娓娓道來、十分好聽是《百家講壇》的特點。學術大師的脫口秀如鄰居的家長里短，似朋友在親切聊敘，溫馨的生活味、人情味消除了彼此的生疏。表現在他們的講述語言具有鮮明的創造性與時代性。易中天老師的“易式”說史風格獨具特色。他采用幽默風趣，生動活潑，甚至有些“無厘頭”的語言講述歷史，分析歷史人物，他稱其為“趣說”。這實質上就是一個語言創造加工的過程，其效果是使原本毫無生氣的歷史人物經大師之口個個鮮活，如臨其境。同時他還特別注意語言的時代性，在品三國時，他運用現今時髦、流行前衛的語言評說三國人物，如他說諸葛亮是眾人仰慕的帥哥，董卓是殺人放火的恐怖分子。解釋古語時，他說“諾”相當于現在的ok；解說歷史事件時更有言曰“朝廷派人去查吳王，也沒有發現什么大規模殺傷性的武器嘛”。這種將歷史人物通過生動的語言還原為現實，將人物化為有血有肉的如同身邊小人物的做法不失為一種對歷史的好的解讀。

(三)把文本浸泡于現實生活，化理性為形象，化知識為智慧

易中天、王立群等把歷史文本納入現實生活中，還原了有七情六欲、有喜怒哀樂、有創舉、有錯誤的歷史風云人物的本來面目。他們的歸納、分析、解讀、演繹使人物有血有肉，呼之欲出，觸手可及，把灰色的人物和往事與現實多彩的世界融合在一起，啟迪警示著蕓蕓眾生。

(四)以故事為媒介，重視學術品位與傳遞方式同大眾接受之間的平衡

如何將千古以來譽為高雅、抽象的哲理，變為雅俗共賞、人人喜愛的道理，這是《百家講壇》要解決的問題：在保持精品文化學術品位不變的情況下，選擇什么傳遞方式讓更多的觀眾接受。為了解決這一問題，主講人大多采用了精選故事與多媒體直觀演示的策略，將抽象的文字變成了觀眾喜聞樂見的生活趣事，收到了理想的效果。

理性反思：對當前課堂教學弊端的審視

當今教學，在新課改背景下，許多教師崇尚教學“新理念”，盲目追求形式上的花樣翻新，致使在教學中產生了許多異化現象，學生學習積極性不高，課堂失效或低效，背離了課程改革的目的。究其原因在于教師沒有深入領會新課程所倡導的理念，對繼承傳統教學方法和改革創新的關系缺乏正確的理解。

(一)濫用現代化教學手段，忽視傳統講授法的積極作用

信息技術是唯一的教學手段嗎?當然不是。然而當下許多教師把講授法等同于灌輸，致使他們“談講色變”。許多教師在課堂上能少講就少講，大屏幕堂而皇之地取代了黑板，在有些課堂上，幻燈片一放到底，過去的“人灌”變成了如今的“機灌”。事實證明，作為歷經了幾千年教學實踐未被淘汰的教學方法，如講授法、談話法等是有其存在價值的，關鍵在于如何把這種方法用好。葉圣陶說：“講當然是必要的，問題可能在如何看待講和怎樣講。”當下教師恰恰是沒有正確認識講授法，把握其運用的精髓與玄機，從而不在“如何講”上下工夫，本末倒置，致使課堂過程索然無味，無法吸引學生，導致教學低效。

(二)教學內容處理不得法，隨意處理與唯教材是瞻并存

精心處理教材是教師上好課的基礎。但現在許多教師不知道如何處理教材，并存在兩種錯誤傾向：一是許多教師受“應試教育”影響，“唯分是尊”，仍然在教學中唯教材、教參是瞻，課堂中依然是“滿堂灌”，這樣就嚴重影響了學生學習的興趣和積極性，課堂氣氛與效果低彌。二是對教材進行隨意化處理。偏離三維教學目標。新課程強調教材只是學生學習的一個引子，強調教學要向學生生活世界回歸，開發校本課程資源。但很多教師依此認為教學要回歸生活世界就是說教學中教師可以任意脫離教材，在課堂上“漫”講，更有教師隨意開發課程資源，任意增刪教學內容，這些現象是對“回歸生活世界”理念的表面化膚淺的理解。上述兩種傾向是目前教師在處理教材內容時存在的兩個極端問題，因此對教學內容處理時，應該把握一個“度”，而這個“度”的處理正好體現在教師進行教學設計上，它要求教師必須精心備課，精心進行教學的策劃工作。

(三)追求課堂教學形式上的互動，忽視師生之間的心理情感互動

通過課堂討論進行教學互動，讓學生“動”起來，是時下教師們普遍追求的又一種新的教學形式。但大多數教師對于“師生互動”實質缺乏理解，多停留在字面意思上，因此在實踐中，使之流于形式。表現為大多數教師不分析教學內容與對象，在課堂上跟風式的采取討論法、活動法，教學從“滿堂灌”變成了“滿堂問”“滿堂動”，課堂對話方式多了，課堂之上氣氛變得活躍起來，甚至熱鬧非常。而這種只追求提問的數量和課堂氣氛熱鬧的教學行為，除了讓學生覺得好玩之外，對于他們增長知識。提高智慧沒有實質性的幫助。因為，互動的實質應是師生心靈的共鳴、情感的共振，通過互動引導學生心靈覺醒，使他們在課堂之上有所思有所悟有所感，幫助學生建構知識體系，促使學生發展，而并非其它。

策略探析：從《百家講壇》中得到的啟示

在教學中產生上述多種弊端，原因是多方面的。但筆者認為教師對教學意義認識不足，缺乏精品意識；教師課前準備工作不足；教師基本功不扎實，教學缺乏藝術性是主要原因。為此，重塑教學質量觀，提高教師素質，讓每一位教師精心準備每一節課，像《百家講壇》一樣精彩頻呈，實現優質教學是改變這一現狀的關鍵。

(一)樹立優質教學質量觀，倡導精品課程

《百家講壇》之所以成功，是因為他們堅持了“壇壇都是好酒”的節目制作理念，樹立了公眾意識、競爭意識與服務意識。今天我們要想使課堂結彩，首要的是轉變傳統教學理念，樹立優質教學質量觀。每個教師要充分認識到教學在現代社會對青少年兒童身心發展中不僅具有奠基作用，而且也是他們健康幸福成長的重要組成部分，優質課堂教學是兒童獲得健康幸福生活的基礎。因此，教師必須要以高度的責任感、神圣感對待每一節課的教學，上好每一節課，用優質教學確保學生在學校度過美好難忘的每一節、每一天。其次，倡導精品課程，樹立“課堂教學，課課有精彩，堂堂能感動”的教學理念。重視每一堂課的每一個環節，創造真正的優質課堂。讓教學帶領學生從日常生活走向有意義的藝術生活的境界，使師生在課堂中展現生命的精彩，體驗生命的感動。同時，要構建精品課程的激勵機制，研究制定高效教學的評估指標體系，鼓勵教師將自己所帶的課程打造成高質量的精品課程。

(二)精心策劃教學設計，做好教學試講環節

《百家講壇》之所以成功，是與主講人在節目錄制前的精心策劃與預演準備分不開的。任何一個有實際教學經驗的教師都知道，一節好課都是教師在課前精心策劃，認真準備，多次訓練試講的結果。這個過程猶如演員在正式登臺前，或錄制前的模擬預演。因此，教師要以高度的責任感，主動在課前做好各種準備工作。要像于丹一樣，從教學內容的熟悉、語言錘煉、案例的設計、課件制作、作業設置，到最佳心態的調整、衣著的準備等，都應該做到心中有數，進行細致周到的策劃，并撰寫出教學設計。同時，要認真做好課前的試講工作，以檢查在教學設計中的不足。從教學管理角度，學校是教師課堂教學的制作人，學校要承擔起對教師教學準備工作的檢查任務，督促教師做好教學試講(模擬預演)工作，為教師課堂的精彩打下基礎。忽視教師課前的試講環節，是目前課堂教學質量失魅失效不可忽視的基本原因之一。

(三)教師要加固強語言修養，具有脫口秀的才華

要使課堂精彩，教師必須加強語言修養。這就要求教師要有深厚的語言功力，并且要敢講、能講和善講。敢講就是講課必須大膽而有勇氣，用慈愛智慧的目光照顧全班同學，使學生感到親切溫暖；能講就是教師能夠按照教學語言的要求。用簡潔準確的語言進行教授；善講就是要在能講的基礎上，使語言具有創造性與時代感。用鮮活生動的語言來講課，可以提高學生學習的積極性。著名教育學家夸美紐斯說“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發出知識的溪流”。教師向學生傳道、授業、解惑以及師生之間的信息傳遞和情感交流都必須以語言為憑借，教師通過情趣盎然的表達，鞭辟入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶入瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足。

(四)重視教學中的情感互動，使教學共鳴從形式走向實質

德國教育家斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化的傳遞，教育之為教育，正是在于它是一個人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在”。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人們的創造力量誘導出來。將生命感、價值感喚醒，給生命不斷充電打氣，使其發展強大起來，富有起來。優質課堂中的教學高潮，其最大特征就是情感心理共鳴的出現，即師生在教學過程中，雙方情感高度一致，理念高度契合，共處于興奮激動之中，師生雙方的積極性、參與度達到最佳配合狀態。在《百家講壇》中主講者與聽眾就達到了這種默契的境界。講堂上，主講人不曾與觀眾互動，沒有合作與交流，沒有誰是主導，卻通過自己對傳統文化道德的理解，傳承給觀眾的是一生受用的東西，使觀眾的心靈得到凈化。為了達到這種共鳴，于丹老師解讀《論語》時將全身心浸入其中，把自己的人生經歷、人生追求、人生感悟融入其中，把古人和今人的距離拉近，真正做到了“以作者之情化為自己之情，以自主之情點燃觀眾之情”，共鳴便自然產生。若課堂教學能達到這種共鳴，學生便能在潛移默化中體驗教師的言行，從而產生感動內在世界的積極情感，在其以后的生活中，使之外化為行為，這便完成了教學共鳴從內悟到外化的過程。因此，教學互動的最終目的在于提高學生生命質量和幸福感，而不是課堂氣氛外在的營造。

(作者單位：陜西省千陽縣南寨中學)