結(jié)合生態(tài)足跡理論開(kāi)展高校生態(tài)教育

引言

伴隨著二十世紀(jì)六七十年代全球環(huán)境問(wèn)題在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家日益成為一個(gè)敏感而重要的與教育密切相關(guān)的生態(tài)倫理道德問(wèn)題時(shí)，生態(tài)教育應(yīng)運(yùn)而生[1]。加強(qiáng)對(duì)全民的生態(tài)教育，讓社會(huì)的整體公眾力量都積極支持、主動(dòng)參與、全面監(jiān)督生態(tài)建設(shè)已迫在眉睫。

在當(dāng)前全球生態(tài)危機(jī)日益加劇，可持續(xù)發(fā)展成為世界發(fā)展的主題和趨勢(shì)新形勢(shì)下，我國(guó)提出了科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。而生態(tài)教育是實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的重要基礎(chǔ)。近年來(lái)很多專家學(xué)者尤其是高校教師致力于生態(tài)教育的研究并發(fā)表了諸多觀點(diǎn)，包括梁仁君對(duì)高校生態(tài)教育的現(xiàn)狀的分析，提出的生態(tài)教育體系構(gòu)建的原則和內(nèi)容[2]，顧曉薇通過(guò)對(duì)沈陽(yáng)高效生態(tài)足跡的計(jì)算，揭示了應(yīng)該從節(jié)能、杜絕食品浪費(fèi)、垃圾處理及開(kāi)展生態(tài)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)沈陽(yáng)市高校的可持續(xù)發(fā)展等[3]。總體來(lái)講，當(dāng)前研究側(cè)重于分析生態(tài)教育的緊迫性、生態(tài)教育的內(nèi)容及生態(tài)教育的實(shí)施建議，而就目前國(guó)內(nèi)高校的生態(tài)教育，無(wú)論從內(nèi)容、形式，還是手段、方法，以及最終的教育目標(biāo)都比較薄弱，生態(tài)教育在學(xué)校教育中還未提到重要議事日程上來(lái)。生態(tài)教育教學(xué)內(nèi)容如何從相關(guān)原理和知識(shí)中遴選出來(lái)，采用什么樣的方法、手段進(jìn)行教學(xué)，這在高校教育中還沒(méi)有現(xiàn)成的模式和樣板。這也是目前我國(guó)高校生態(tài)教育進(jìn)程緩慢的一個(gè)重要原因[4]。

本文嘗試把生態(tài)足跡理論運(yùn)用到生態(tài)教育中，以生態(tài)足跡理論為指導(dǎo)制定生態(tài)教育普及的具體方法，以簡(jiǎn)介的模式推動(dòng)學(xué)校生態(tài)教育，促進(jìn)學(xué)生首先是高校學(xué)生實(shí)現(xiàn)生態(tài)意識(shí)從理性到感性的轉(zhuǎn)變。

生態(tài)教育和生態(tài)足跡的內(nèi)涵

1.生態(tài)教育的內(nèi)涵

生態(tài)教育或教育生態(tài)化是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，而將生態(tài)學(xué)思想、理念、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過(guò)程[5]。從內(nèi)容來(lái)講，它包括生態(tài)理論、生態(tài)技術(shù)、生態(tài)價(jià)值、生態(tài)工藝等多個(gè)方面，其最終目的是讓社會(huì)上每個(gè)人的大腦中裝有生態(tài)意識(shí)，行動(dòng)中節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境、進(jìn)行綠色消費(fèi)，保護(hù)生物的多樣性，以實(shí)現(xiàn)人和自然和諧共處，人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

高校學(xué)生具有可塑性強(qiáng)、思想靈活、追求進(jìn)步等特點(diǎn)，容易接受新的觀念和方法并進(jìn)行傳播，而且學(xué)校是集中人數(shù)最多的最關(guān)鍵的教育機(jī)構(gòu)，方便集中授課和開(kāi)展德育活動(dòng)。生態(tài)教育以在校學(xué)生為切入點(diǎn)，一方面易于生態(tài)教育的初步操作，加快生態(tài)教育反饋修正的速率；另一方面眾多的學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一旦他們踏入社會(huì)，便會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生極大的影響。

2.生態(tài)足跡理論

生態(tài)足跡理論是加拿大生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家William. Rees等在1992年提出的[6]，并在隨后的應(yīng)用中逐步完善的一種衡量人類(lèi)對(duì)自然資源利用程度以及自然界為人類(lèi)提供生命支持服務(wù)功能的方法[7，8]。該方法通過(guò)估算特定區(qū)域內(nèi)或者特定人群的消費(fèi)及排放廢棄物所需要的生態(tài)生產(chǎn)性面積（包括陸地和水域），并與該區(qū)域能夠提供的生態(tài)生產(chǎn)性面積進(jìn)行比較來(lái)衡量區(qū)域發(fā)展的可持續(xù)狀況。生態(tài)足跡現(xiàn)有綜合法和成分法兩種計(jì)算方法，綜合法是自上而下以一個(gè)類(lèi)物質(zhì)的宏觀統(tǒng)計(jì)量為基礎(chǔ)，計(jì)算全球、國(guó)家和區(qū)域?qū)哟蔚纳鷳B(tài)足跡。成分法則是從研究對(duì)象單體的衣、食、住、行等活動(dòng)出發(fā)，通過(guò)收集和實(shí)測(cè)相關(guān)消費(fèi)與排放成分的量，自下而上測(cè)量研究對(duì)象的生態(tài)足跡，更適合小單元對(duì)象的生態(tài)足跡計(jì)算。生態(tài)足跡成分法和綜合法對(duì)生產(chǎn)性土地分為六類(lèi)：農(nóng)耕地、牧草地、建用地、林地、化石能源間接用地以及水域。學(xué)校生態(tài)教育中適合采用成分法來(lái)進(jìn)行分析。就大類(lèi)而言，成分法主要考慮能源、實(shí)物、垃圾、水、交通工具和紙張等。

生態(tài)足跡理論——貫徹生態(tài)教育的實(shí)用工具

1.生態(tài)教育的現(xiàn)狀分析

（1）我國(guó)生態(tài)教育的現(xiàn)狀

中國(guó)資源、環(huán)境的現(xiàn)狀及生態(tài)危機(jī)的加劇，表明生態(tài)教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步。生態(tài)教育雖然已經(jīng)提出了很多年，但是生態(tài)教育的普及現(xiàn)狀依然令人堪憂。多項(xiàng)調(diào)查表明，在高校生態(tài)教育僅停留在地理、環(huán)境、生物等相關(guān)專業(yè)，尚未覆蓋所有專業(yè)，絕大多數(shù)人沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的生態(tài)教育，只是通過(guò)電視、報(bào)紙等媒體上獲得一些零碎的知識(shí)，有一個(gè)潛在的生態(tài)意識(shí)，并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人與地球的生態(tài)環(huán)境都息息相關(guān)，每一個(gè)人的行為對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響都不可忽視，即使已有生態(tài)意識(shí)的人也沒(méi)有在日常生活中表現(xiàn)出應(yīng)有的生態(tài)行動(dòng)。多數(shù)漂亮的校園都存在白色污染、水電浪費(fèi)、食物浪費(fèi)等狀況，多數(shù)人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)是國(guó)家和地區(qū)、政府的事情，離自己太遙遠(yuǎn)，學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的決策者和領(lǐng)導(dǎo)者，尚處在完全消費(fèi)階段，對(duì)生態(tài)教育已麻木至此。校園之外的人，忙于工作和家庭，接觸到生態(tài)教育的機(jī)會(huì)更是少之又少。長(zhǎng)此以往，中國(guó)未來(lái)的生態(tài)狀況不能不令人擔(dān)憂。

（2）生態(tài)教育現(xiàn)行的普及方法

我國(guó)的生態(tài)教育現(xiàn)狀如此，根本原因是現(xiàn)在的普及方法欠妥，普及力度不夠。我們知道，生態(tài)教育多見(jiàn)諸于專家學(xué)者教師的筆下，多見(jiàn)諸于公益廣告媒體的宣傳中，多見(jiàn)諸于老套的文件教材中，生態(tài)知識(shí)老化籠統(tǒng)，缺乏可行性。把生態(tài)教育落實(shí)到行動(dòng)的具體實(shí)施方案幾乎沒(méi)有，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的組織和活動(dòng)缺乏。有些學(xué)者也提出一些改進(jìn)的建議，但總體上過(guò)于籠統(tǒng)，不能夠很好的指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。我們現(xiàn)在所需要的就是，如何把理論轉(zhuǎn)化為每時(shí)每刻的行動(dòng)，如何用理論來(lái)規(guī)范自己的消費(fèi)方式。

2.生態(tài)足跡理論與生態(tài)教育

（1）生態(tài)足跡理論思路優(yōu)勢(shì)

生態(tài)足跡理論的前提是人類(lèi)可以確定消費(fèi)的絕大多數(shù)資源以及其所產(chǎn)生的廢棄物的數(shù)量，這些資源和廢棄物能量轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的生物生產(chǎn)面積。在此基礎(chǔ)上通過(guò)測(cè)量研究對(duì)象資源和能源的消費(fèi)，將它們轉(zhuǎn)化為提供這種物質(zhì)所必需的生物生產(chǎn)土地面積，加上保護(hù)生物多樣性所需的12%的生物生產(chǎn)土地面積，并同當(dāng)?shù)厮芴峁┑倪@種生物生產(chǎn)土地面積進(jìn)行比較，進(jìn)而判斷研究對(duì)象的生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)是否處于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)承載力范圍內(nèi)，預(yù)測(cè)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。

生態(tài)足跡理論前提的存在簡(jiǎn)化了生態(tài)足跡考慮的內(nèi)容，使統(tǒng)計(jì)和計(jì)算不像以往衡量可持續(xù)發(fā)展的方法那樣繁瑣、難以理解。這就為大眾理解接受和應(yīng)用提供了方便。生態(tài)足跡理論從統(tǒng)計(jì)消費(fèi)量和垃圾排放量出發(fā)，無(wú)論在宏觀上還是微觀上，數(shù)據(jù)都比較容易獲取，這不僅為管理國(guó)家和區(qū)域自然資產(chǎn)賬戶呈現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單框架，而且也為小范圍甚至個(gè)人進(jìn)行自然消耗統(tǒng)計(jì)提供了計(jì)算方法。生態(tài)足跡理論這種簡(jiǎn)單易懂、大小皆宜的思路優(yōu)勢(shì)是生態(tài)足跡應(yīng)用到生態(tài)教育中的天然優(yōu)勢(shì)。

（2）生態(tài)足跡計(jì)算方法簡(jiǎn)單易行，容易操作

生態(tài)足跡計(jì)算模型要求的數(shù)據(jù)容易獲取，尤其是成分法所采用的統(tǒng)計(jì)單體的消費(fèi)和排放量，可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，向垃圾站、供電局等常見(jiàn)單位獲取。每個(gè)個(gè)體也可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)自己的消費(fèi)與排放的廢棄物，計(jì)算自己的生態(tài)足跡。另一方面，具體的簡(jiǎn)單的計(jì)算公式，使得生態(tài)足跡計(jì)算方法操作性強(qiáng)、重復(fù)性強(qiáng)，大量因子系數(shù)的確定使得計(jì)算結(jié)果更加接近實(shí)際生態(tài)消耗，從而具有廣泛的應(yīng)用范圍，可以計(jì)算個(gè)人、家庭、學(xué)校、城市等不同對(duì)象的生態(tài)足跡。還可以通過(guò)假設(shè)不同的消費(fèi)模式，預(yù)算出不同的生態(tài)足跡，進(jìn)行多方面的對(duì)比，選擇最小的生態(tài)足跡方案來(lái)規(guī)范自己以后的行為。比如，我們采用單獨(dú)取暖和集體供暖的生態(tài)足跡的區(qū)別。正因?yàn)樯鷳B(tài)足跡方法簡(jiǎn)單明了，數(shù)據(jù)獲取、計(jì)算方法簡(jiǎn)單，每個(gè)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)都能在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)掌握，進(jìn)行個(gè)人的生態(tài)足跡計(jì)算，進(jìn)一步得出學(xué)校的生態(tài)足跡，找出自己的行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。

（3）生態(tài)足跡形象生動(dòng)，發(fā)人深省

William E.R.將生態(tài)足跡形象地比喻為“一只負(fù)載著人類(lèi)與人類(lèi)所創(chuàng)造的城市、工廠的巨腳踏在地球上留下的腳印”[9]。當(dāng)人類(lèi)的生態(tài)足跡大于生態(tài)容量，則發(fā)展史不可持續(xù)的。也就是說(shuō)，當(dāng)?shù)厍蛩軌蛱峁┩恋孛娣e容不下這只“巨腳”時(shí)，其上面的城市、工廠就會(huì)失去平衡；如果“巨腳”始終得不到一塊允許其發(fā)展的立足之地，那么它所承載著的人類(lèi)文明將最終墜落、崩毀[10]。

生態(tài)足跡以一種生動(dòng)的形象面世，無(wú)論是幼童、青年學(xué)生、普通工人農(nóng)民、直到老人，都能夠理解其含義，銘記在心。人類(lèi)社會(huì)的“巨腳”過(guò)大，人類(lèi)文明崩潰，人類(lèi)就會(huì)毀滅。 這無(wú)疑給全人類(lèi)敲響了警鐘。如果人類(lèi)一意孤行下去，不顧及生態(tài)承載力的大小，不按照可持續(xù)發(fā)展觀的要求去做，人類(lèi)將自取滅亡。這種形象生動(dòng)、發(fā)人深省的方式，本身就是一種生態(tài)教育，深化了人類(lèi)的生態(tài)意識(shí)，深化了學(xué)校生態(tài)教育的意義。

（4）生態(tài)足跡指標(biāo)量化，可以度量生態(tài)足跡的計(jì)算公式為 [11]：

其中，i為消費(fèi)商品和投入的類(lèi)型；pi為i種消費(fèi)品的平均生產(chǎn)力；c_i為i種商品的人均消費(fèi)量；aa_i為人均i種交易商品折算的生物生產(chǎn)面積；N為人口數(shù)；ef為人均消費(fèi)足跡；EF為總的生態(tài)足跡。從這個(gè)公式可以看出，我們可以定量的分別計(jì)算出消耗的能源、食物、水、紙張等的量的大小，以及處理垃圾、污水等所需的生態(tài)生產(chǎn)性面積，得出人類(lèi)每一個(gè)行動(dòng)所占用的生態(tài)足跡，各個(gè)方面乘以生態(tài)因子進(jìn)行加總得出個(gè)人或者集體的生態(tài)足跡。從這方面來(lái)講，生態(tài)足跡指標(biāo)量化，度量性強(qiáng)，更加直觀，既可以計(jì)算出每一個(gè)方面生態(tài)足跡的大小，又可計(jì)算總的生態(tài)占有量。與每個(gè)成分的生態(tài)承受力對(duì)比，找出生態(tài)盈余或者生態(tài)赤字的原因出在哪個(gè)方面，以便以后的進(jìn)一步矯正。

3.生態(tài)足跡理論的應(yīng)用把生態(tài)教育落實(shí)到實(shí)處

基于上述優(yōu)點(diǎn)，生態(tài)足跡理論這個(gè)工具的應(yīng)用可以促進(jìn)生態(tài)教育的開(kāi)展，把生態(tài)教育落實(shí)到實(shí)處。生態(tài)足跡的計(jì)算方法，可以幫助個(gè)體或群體做好生態(tài)消耗量和占用量的統(tǒng)計(jì)，讓每個(gè)人均可參與其中，測(cè)量出自己的生態(tài)“腳印”，以己推人，了解整個(gè)社會(huì)的生態(tài)足跡。自己的每個(gè)不合理的消耗浪費(fèi)將會(huì)造成整個(gè)社會(huì)生態(tài)足跡的擴(kuò)大，國(guó)家生態(tài)赤字的增加。相信每個(gè)統(tǒng)計(jì)過(guò)自己的生態(tài)足跡的人，生態(tài)意識(shí)都能夠得到加深，時(shí)刻考慮到自己的行為是否增加生態(tài)負(fù)荷，認(rèn)識(shí)到參加環(huán)保活動(dòng)利于可持續(xù)發(fā)展的必要性。

生態(tài)足跡與生態(tài)教育的結(jié)合不但為我們找到了生態(tài)教育的理論解釋，而且同時(shí)為我們提供了簡(jiǎn)單易行的方法。一旦我們把這樣簡(jiǎn)明的理論和方法在學(xué)校領(lǐng)域宣傳講解，生態(tài)教育的開(kāi)展將變得直觀而清晰，學(xué)生更是能結(jié)合自身的消費(fèi)來(lái)分析對(duì)生態(tài)的影響，從而能促進(jìn)每一位學(xué)生把生態(tài)教育與自己行動(dòng)結(jié)合，規(guī)范自己的消費(fèi)行為，從而從根本上展開(kāi)綠色消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)實(shí)踐。

生態(tài)教育中生態(tài)足跡理論應(yīng)用模式

1.生態(tài)足跡計(jì)算作業(yè)化，定量分析學(xué)校生態(tài)消耗

顧曉薇、李廣軍等已經(jīng)通過(guò)對(duì)沈陽(yáng)大學(xué)、遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)和東北大學(xué)校園EF的定量分析揭示了大學(xué)校園的生態(tài)效率及影響效率的主要因素[12-14]?？偟膩?lái)說(shuō)，校園生態(tài)足跡主要來(lái)自能源、食物和垃圾，這三種成分的足跡之和占了總足跡的95% 左右。生態(tài)足跡的主要影響因素是校園建筑面積及地理位置、學(xué)生的經(jīng)濟(jì)收入狀況、學(xué)校的專業(yè)領(lǐng)域和研究強(qiáng)度及學(xué)生的消費(fèi)習(xí)慣。

針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校有關(guān)老師把生態(tài)足跡方法和相關(guān)計(jì)算參數(shù)介紹給大家。讓學(xué)生每天對(duì)自己的食物、紙張等消費(fèi)及產(chǎn)生的各類(lèi)垃圾進(jìn)行記錄；由學(xué)校有關(guān)管理部門(mén)提供能源、水、辦公用品、非個(gè)人垃圾等公共消費(fèi)和廢物排放數(shù)據(jù)；每個(gè)學(xué)期初由學(xué)生自己對(duì)上學(xué)期的消耗和垃圾進(jìn)行加和統(tǒng)計(jì)，然后按照生態(tài)足跡的公式計(jì)算出來(lái)個(gè)人上學(xué)期的生態(tài)足跡， 把各個(gè)人的計(jì)算結(jié)果匯總，進(jìn)一步得出班級(jí)和學(xué)校的生態(tài)足跡和生態(tài)效率。老師幫助學(xué)生分析個(gè)人及集體生態(tài)足跡中存在的問(wèn)題，然后提出多個(gè)解決方案，比如合理飲食、節(jié)約用水、不使用一次性用品、垃圾分類(lèi)等等，按照提出的多種假定優(yōu)化方案，分別重新計(jì)算個(gè)人、班級(jí)和學(xué)校的生態(tài)足跡，通過(guò)比較教育學(xué)生日常生活要養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣和節(jié)約意識(shí)。并按照計(jì)算出的最小生態(tài)足跡的消耗方案來(lái)規(guī)范師生新學(xué)期的生活模式。生態(tài)教育通過(guò)生態(tài)足跡這種方法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比空洞的說(shuō)教更有說(shuō)服力，讓學(xué)生更有深刻的理解和努力的方向。

2.以生態(tài)足跡為科學(xué)依據(jù)，創(chuàng)建“綠色”校園

校園生態(tài)足跡的研究，定量的揭示了校園的生態(tài)現(xiàn)狀，包括生態(tài)效率及影響生態(tài)效率的主要因素，提供了科學(xué)的方法和定量指標(biāo)。要求我們校址選擇得當(dāng)，以節(jié)省交通費(fèi)用、一個(gè)學(xué)校的幾個(gè)校區(qū)因聯(lián)系緊密不易距離太遠(yuǎn)。建筑用材上，選擇生態(tài)資源占用小的材料，逐步減少混凝土的使用比例，多用鋼材等可重復(fù)使用的材料。校園土地合理利用，慎重考慮土地適宜度，土地承載力等。校園建筑采用合理的朝向和平面布置，積極利用太陽(yáng)能、生物能等可再生資源。

從軟方面來(lái)講，生態(tài)足跡的運(yùn)用提高了師生的生態(tài)意識(shí)，使他們更好地維護(hù)校園環(huán)境，不鋪張浪費(fèi)，合理安排作息時(shí)間，節(jié)約資源。

3.舉辦各類(lèi)生態(tài)教育活動(dòng)，倡導(dǎo)生態(tài)足跡計(jì)算方法

青少年處于可塑性強(qiáng)的時(shí)期，同時(shí)青少年也是未來(lái)的主人，通過(guò)對(duì)青少年的生態(tài)教育，提高他們的生態(tài)意識(shí)。然后由他們組織舉辦各類(lèi)環(huán)保活動(dòng)、生態(tài)教育活動(dòng)，把他們的可持續(xù)發(fā)展的理念、思維和生態(tài)足跡方法帶到各行各業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)教育。比如，河南大學(xué)環(huán)境與規(guī)劃學(xué)院曾舉辦的《2004地球日義演活動(dòng)》，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，新華網(wǎng)、河南電視臺(tái)、汴梁晚報(bào)等媒體也以“垃圾時(shí)裝秀”的題目進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，即是對(duì)生態(tài)教育的有益宣傳和普及，又?jǐn)U大了環(huán)境意識(shí)的影響力。但是，如果利用生態(tài)足跡方法對(duì)學(xué)校、城市、地區(qū)、國(guó)家進(jìn)行生態(tài)占有率的計(jì)算，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的情況進(jìn)行前瞻性的預(yù)測(cè)，相信這樣的活動(dòng)影響會(huì)更深刻，更具有公眾號(hào)召力。

當(dāng)然，各大媒體應(yīng)該加快生態(tài)足跡方法的宣傳和普及，讓廣大群眾參與生態(tài)足跡的計(jì)算?？梢試L試要求每一個(gè)家庭進(jìn)行生態(tài)收支賬戶的統(tǒng)計(jì)，計(jì)算生態(tài)足跡的大小。讓整個(gè)社會(huì)參與到生態(tài)教育中，參與到社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃中。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)大眾普遍生態(tài)環(huán)境意識(shí)比較薄弱的現(xiàn)實(shí)其實(shí)受到多方面因素的影響，而生態(tài)教育滯后是主要原因之一。生態(tài)教育相關(guān)研究多停留在理論探討與分析，而少有具體有效的宣傳措施和教育模式。生態(tài)足跡理論基礎(chǔ)科學(xué)完善，概念框架形象明了，指標(biāo)體系精簡(jiǎn)統(tǒng)一，計(jì)算思路通俗易懂，故此可以說(shuō)是開(kāi)展生態(tài)教育的最佳工具。本文把生態(tài)足跡理論引入生態(tài)教育領(lǐng)域，通過(guò)分析生態(tài)足跡理論用于生態(tài)教育的優(yōu)勢(shì)分析與教育模式探討，以期結(jié)合生態(tài)足跡理論深入開(kāi)展生態(tài)教育。

高校生態(tài)教育是全社會(huì)生態(tài)教育的關(guān)鍵一環(huán)，高校生態(tài)教育成效會(huì)直接影響和制約全社會(huì)生態(tài)教育的進(jìn)行。生態(tài)教育以在校學(xué)生為切入點(diǎn)，會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

生態(tài)教育和生態(tài)足跡的結(jié)合有助于提高人們的生態(tài)意識(shí)，有助于把生態(tài)意識(shí)落實(shí)到日常生活中，如何更好的促進(jìn)二者的融合，如何制定生態(tài)足跡促進(jìn)生態(tài)教育的詳實(shí)具體方案，以及如何推進(jìn)這個(gè)方案的實(shí)施，還需要在實(shí)踐中進(jìn)一步探索。

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