高等教育應(yīng)注重批判性思維的培養(yǎng)

大學(xué)究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)？這是目前高等教育研究領(lǐng)域的一個熱點問題。“如果說基礎(chǔ)教育是要讓學(xué)生埋頭于書桌的話，那么大學(xué)教育就是要讓學(xué)生抬起頭來，環(huán)顧四周。”美國高等教育專家前哈佛大學(xué)校長埃利奧特的這段話，非常形象地表達了高等教育與基礎(chǔ)教育的不同。基礎(chǔ)教育的任務(wù)主要在于使學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識，而高等教育的主要任務(wù)則在于使學(xué)生能夠運用邏輯推理能力對知識進行判斷，也就是批判性思維的培養(yǎng)。

批判性思維的涵義

1.批判性思維的兩個層次

從批判性思維的對象看，可以劃分兩個層次的批判性思維。第一個層次是杜威所謂的“反思”，即：對自己的一種信仰或所偏愛的某種知識形式，從它們所依存的基礎(chǔ)上和可能得出的結(jié)論上，進行積極的、持續(xù)的、仔細的審視。“反思”的對象有二：一是對自己的一種信仰的反思，即對自我的世界觀、價值觀的一種審慎的懷疑和求證；二是對某種知識形式的反思，即對自己所傾向的樂于接受的某種表達知識的形式的質(zhì)疑。自我的信仰和所偏愛的知識形式，都是被個體所內(nèi)化了的東西，對它的反思，實際上也就是對自我的一種懷疑與求證。

批判性思維的另一個層次，為Ennis所定義。Ennis認為：批判性思維是指對所學(xué)的東西的真實性、精確性、性質(zhì)與價值進行個人的判斷，從而對做什么和相信什么作出合理決策。可見，這里的批判性思維主要是指個體在學(xué)習(xí)過程中對所學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容的判斷和選擇，其對象是外在于個體自身的價值和知識體系的客體，而非對自我已有的價值和知識體系的質(zhì)疑。

2.批判性思維的兩個方面

從批判性思維的本體來考察，批判性思維主要由兩個方面的內(nèi)容構(gòu)成。愛德華·格拉澤對批判性思維所包括的因素概括為：①對在人的經(jīng)驗范圍內(nèi)發(fā)生的問題進行深思的態(tài)度；②邏輯詢問和推理方法的知識；③運用這些邏輯詢問和推理方法的技能。第一條為態(tài)度，第二、三條為知識與技能。事實上，雖然西方學(xué)者對批判性思維的理解形式多樣，但幾乎所有的定義都是從認知能力和情感表達兩方面來闡述的，即批判性思維由批判性思維技能和批判精神組成。

認知能力方面包括八種技能：①抓住中心思想和議題；②判斷證據(jù)的準確性和可靠性；③判斷推理的質(zhì)量和邏輯一致性；④察覺出那些已經(jīng)明說或未加明說的偏見、立場、意圖、假設(shè)以及觀點；⑤從多種角度考察合理性；⑥在更大的背景中檢驗適用性；⑦評定事物的價值和意義；⑧預(yù)測可能的后果等。批判精神就是有意識地進行評判的心理準備狀態(tài)、意愿和傾向。它可激活個體的批判性思維意識，促使個體朝某個方向去思考，并用審視的眼光來看待問題。具體來說，它包含下列六大要素：①獨立自主；②充滿自信；③樂于思考；④不迷信權(quán)威；⑤頭腦開放；⑥尊重他人。這也即是在高等教育中所要追求的目標。

批判性思維培養(yǎng)的意義

1.批判性思維培養(yǎng)有助于創(chuàng)新能力的形成

創(chuàng)新能力之于一個人一個民族一個國家的重要意義已成為共識，具有批判性思維則是一個人具備創(chuàng)新能力的前提。所謂創(chuàng)新，通俗一點理解，就是擺脫原有的習(xí)慣、模式、方法、觀點等等，從無到有，創(chuàng)造出一個新的不同于以往的東西來。可見，要創(chuàng)新，首先是對已有的不太滿意或不太認同，這是創(chuàng)新的動力，這實際上就是一個批判的過程。要注意的是，這里的批判并非是一種你死我活的打倒對立面的過程，而是對原有的知識、理論、權(quán)威等進行審慎的懷疑求證。所以，創(chuàng)新的前提是批判；創(chuàng)新能力的形成，其基礎(chǔ)是批判性思維的培養(yǎng)。

2.批判性思維培養(yǎng)有助于個體自主性的獲得

個體的自主性是指個體具有自覺、自決的能力，它是個體脫離類性質(zhì)的人而成為具體的有個性的特殊人的原因。個體具有自主性的前提是個體擁有獨立進行價值判斷并進而決定自己思想和行為的能力。每個人都要學(xué)習(xí)社會文化并生活于其中，或者更確切地說是學(xué)習(xí)并生活在某種社會主流文化之中。這種主流文化代表著特定人群的利益，并通過“權(quán)力——知識”結(jié)合的形式以合法的地位通過所謂的權(quán)威、真理等途徑控制著人們的思想和行為，正如斯普林格所說的如同安裝了“腦中之輪”一般，人們以社會灌輸?shù)乃枷腠樦鴳T性而思想和行為。顯而易見，安裝了“腦中之輪”的人也就失去了自主性。而重新獲得自我的首要步驟，便是對主流文化所提供和宣揚的價值觀念、知識、真理等等進行重新的審視，擺脫信仰和偏好的束縛，通過自身的理性進行重新的判斷，也就是進行批判性的思維。可見，批判性思維的培養(yǎng)對于個體自主性獲得的重要意義。

3.批判性思維培養(yǎng)有助于教育民主乃至社會民主的促進

正如艾米·古特曼、杜威、吉魯克斯等人所認為的那樣，衡量一種教育制度是專制抑或民主的主要指標之一在于該教育制度是否注重批判性思維的培養(yǎng)。而社會民主的一個重要特征則是：該社會制度所保障的自由并不僅僅是多數(shù)人的自由，更是不同思想并存的自由。所以，杜威認為：“批判思維方式是民主所必需的。”吉魯克斯同樣認為：“批判思維與民主社會相互依存。”高等教育對批判性思維的培養(yǎng)，有助于造就具有獨立思想、民主意識的社會公民，從而促進教育的民主化和社會的民主化。

正因為批判性思維對于個人以及社會的重要意義，1991年美國的《國家教育目標報告》要求：“應(yīng)培養(yǎng)大量的具有較高批判性思維能力、能有效交流、會解決問題的大學(xué)生”，同時指出：“培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)術(shù)領(lǐng)域問題和現(xiàn)實生活問題的批判思考能力不僅是教育的重要目標，這對于當(dāng)前復(fù)雜多變的世界，培養(yǎng)會思考的公民和有能力的勞動者，進而維護民主社會都意義深遠。”

批判性思維培養(yǎng)在實際中的缺失

筆者之所以提倡高等教育應(yīng)注重批判性思維的培養(yǎng)，其原因不僅在于批判性思維的培養(yǎng)對于個人及社會的重要意義，更因為它在我國目前高等教育實踐中的缺失。

1.培養(yǎng)目標

在培養(yǎng)目標上，我國高等教育存在“重科學(xué)，輕人文；重政治，輕思想”的傾向。我國高等教育誕生于國家危亡之際，世人把國家落后歸結(jié)為科技落后，把救亡圖存寄托于科學(xué)救國之上，故自其誕生之時便以學(xué)習(xí)西方國家的科學(xué)技術(shù)為主要目標，而不太注重對西方現(xiàn)代精神的引進，所謂的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”便是這個意思。此后，雖歷經(jīng)變化，但對科學(xué)技術(shù)的追求一直沒有變化。建國之后，由于人才的極度匱乏和國際環(huán)境的影響，國家建設(shè)和政權(quán)穩(wěn)定便成為高等教育人才培養(yǎng)規(guī)格的限定，故有培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的定位，在培養(yǎng)科技人才的同時，亦加強政治教育。在這樣的一種指導(dǎo)思想下，高等教育偏重于知識傳授、問題解決能力培養(yǎng)、遵守社會規(guī)范是必然的結(jié)果，所以我們的高等教育培養(yǎng)了大量的技術(shù)人員，也發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了一些科學(xué)原理和技術(shù)，卻很少誕生有影響的思想。其原因在于我國高等教育的培養(yǎng)目標更多地傾向于事實認定的能力，而忽略了學(xué)生作為一個負責(zé)任的社會公民，應(yīng)該能夠獨立思考并作出價值判斷的批判性思維的培養(yǎng)。

2.培養(yǎng)模式

在培養(yǎng)模式上，我國的高等教育存在著“重知識，輕批判；重接受，輕思考”的傾向。在我國大學(xué)實際教學(xué)中，批判性思維并沒有受到足夠的重視。教師們往往只注重學(xué)生對于知識的理解和掌握狀況，并不十分關(guān)心所教知識的真實性與價值問題。在這種高等教育中成長起來的學(xué)生，如黃白蘭在《盲點：中國教育危機報告》中所言：當(dāng)今社會對大學(xué)生產(chǎn)生了如此的印象：“有智商沒智慧，有知識沒思想。”正如美國耶魯大學(xué)校長理查德·雷文在大學(xué)校長論壇上所言：“中國培養(yǎng)學(xué)生的模式是，老師將書本的知識講出來，然后學(xué)生進行記憶，考試時讓學(xué)生將這些知識再還原，這樣的培養(yǎng)模式很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”理查德·雷文校長表示，學(xué)生應(yīng)該有批判性的思維，能夠不斷創(chuàng)新，而不僅僅是依靠記憶學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，美國的大學(xué)非常注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，鼓勵大學(xué)生具有批判性思維，學(xué)會解決問題，而不是重復(fù)所謂的標準答案。

批判性思維培養(yǎng)的建議

1.注重培養(yǎng)合格的民主社會的公民

首先應(yīng)該在培養(yǎng)目標的定位上作出一些轉(zhuǎn)變。經(jīng)過幾十年的高速發(fā)展，中國社會已經(jīng)不是那個積弱不振的“東亞病夫”了，而是一個正在崛起的負責(zé)任的大國。中國的高等教育經(jīng)過前一段的規(guī)模擴張之后，也從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榱舜蟊娊逃Ｔ谶@種情形下，高等教育的任務(wù)在培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的同時，更應(yīng)回歸教育的本義，即促進人的自由發(fā)展和培養(yǎng)合格的民主社會的公民，而批判性思維之于人的自由發(fā)展的實現(xiàn)和民主社會是不可或缺的。

2.賦予學(xué)生以權(quán)力

批判性思維的培養(yǎng)與專制的教育制度是格格不入的，對于歷來迷信權(quán)威服從權(quán)威的中國學(xué)生而言，要培養(yǎng)他們的批判精神，首先是要賦予學(xué)生權(quán)力。所謂的賦予學(xué)生權(quán)力是指“使學(xué)生獲得批判地運用存在于他們直接經(jīng)驗之外的知識方法，目的是加深他們對自身和世界的理解，并提供更多的可能性，以使人們轉(zhuǎn)變其對人類生活方式的想當(dāng)然的理解。”簡言之，當(dāng)學(xué)生獲得了自主決定的權(quán)力之后，才有可能對所生活的世界中的種種關(guān)系進行思索，才有“去權(quán)威”的可能，才有批判性思維的產(chǎn)生。

3.采取民主的教學(xué)方式

批判性思維的培養(yǎng)不可能通過專制的教學(xué)方式實現(xiàn)，而只能通過民主的方式。愛爾德認為學(xué)生需要有機會單獨思考，也就是說，教師需要教育學(xué)生學(xué)會根據(jù)清晰、準確、相關(guān)、邏輯及平衡等規(guī)則，并學(xué)會通過分析，得出自己的結(jié)論。鮑爾說，為了促進學(xué)生思考，教師在課堂中要多鼓勵學(xué)生總結(jié)他人陳述的內(nèi)容、闡述的觀點和概念，并結(jié)合自己原有的知識和經(jīng)驗，舉例論證，以促進思考，將相關(guān)概念聯(lián)系起來。教育批判性思維的另一個先決條件是課堂氣氛：即要有一個嚴格要求，兼具關(guān)心和鼓勵，愉快的環(huán)境。考頓先生說批判性思維具有挑戰(zhàn)性，假如學(xué)生不能順暢地表達所持的意見和分歧，將難以選擇目標，得出正確的結(jié)論，只有形成開放的、有啟發(fā)性的、積極的課堂氣氛，才能達到較好的教育效果。