欲望、英雄與時勢

欲望本無好壞善惡之分，人亦無好壞善惡之分。而差別在于，人對欲望的態(tài)度。有的人是欲望的主人，有的人淪為欲望的奴隸；有的人通過欲望尋找真理，有的人因欲望遭遇人生的滑鐵盧

一部人類的發(fā)展史，本質(zhì)上就是一部人類的欲望史，從某種意義上說，是欲望推動了人類的不斷前進(jìn)。比如：若非是求生的欲望，我們的人類祖先不會從森林中的一個個個體進(jìn)化為集體式的社會生活；若非是對財富的欲望，人類社會不會迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會，追求物質(zhì)的豐富；若非是對榮耀的欲望，人類不會發(fā)展出燦爛的文化和深邃的道德思想；若非是對未知的探索欲望，人類不會發(fā)展出如此令人炫目的科技。……

欲望本無好壞善惡之分，人亦無好壞善惡之分。而差別在于，人對欲望的態(tài)度。有的人是欲望的主人，有的人淪為欲望的奴隸；有的人通過欲望尋找真理，有的人因欲望遭遇人生的滑鐵盧。對此，企業(yè)的經(jīng)營者要謹(jǐn)慎，駕馭好欲望這輛快車來謀求企業(yè)發(fā)展的同時，小心那些欲望設(shè)下的陷阱。

據(jù)說顧雛軍就是很有欲望的一個人。

前幾天在天津，于傍晚在水上公園附近和天津大學(xué)的一些教授喝酒，聊起了他們當(dāng)年的校友，如今正在第四次開庭的顧雛軍，在座諸人未免一陣唏噓。

其實(shí)，從當(dāng)初第一篇命名“G介質(zhì)”論文的顧雛軍，便已經(jīng)在熱交換方面展露出非凡的才華，必須要承認(rèn)的是，顧雛軍的發(fā)明，有著重要的科學(xué)價值。但是，個性自我的顧雛軍太需要在自身披上光環(huán)了，留校問題、教授職稱問題和當(dāng)年最早的一家公司的人事、財務(wù)問題等等，都暴露出顧雛軍那種自我的性格。顧雛軍要的不是因應(yīng)社會的需求而逐漸達(dá)到自己的商業(yè)目的，而總是希望用自己的目的去左右社會的需求。他的目標(biāo)是成為這個行業(yè)的領(lǐng)袖，而這個行業(yè)是不是需要這樣的一個領(lǐng)袖呢？社會只給出了模糊的答案。也許，如果顧雛軍能夠按部就班地走完他從科研學(xué)術(shù)到商業(yè)巨子的道路，將是一片坦途，但是對他來說，這樣太慢了一些。于是，他放棄了在國內(nèi)的公司，選擇出國，通過資本運(yùn)作的方式來完成他從技術(shù)到市場的蛻變。于是，顧雛軍與中國社會政治環(huán)境，似乎成為了一對矛盾。

然而，時勢造就英雄，英雄造就時勢，本不是一對矛盾。時勢如同奔騰的江水，永遠(yuǎn)呈獻(xiàn)給有心人以機(jī)會。是商海稱雄還是壯士扼腕，關(guān)鍵看你是否有積極進(jìn)取的心態(tài)、敏銳的市場洞察力、順勢借勢造勢的技巧和創(chuàng)造改變環(huán)境的勇氣。

我們先說時勢造英雄。漢末以后是三國兩晉南北朝一場空前絕后的大動亂，從張角黃巾起義到隋統(tǒng)一中國長達(dá)405年的時間中，軍閥混戰(zhàn)、漢夷相爭、國家相替、親友相殘，幾乎所有人都求治、求安定。在這樣一個大背景下，才有唐高祖李淵聚集了當(dāng)時大批名將、名臣，終于奪取了隋煬天下，將中國帶入一個和平穩(wěn)定的時期。從這個角度，可以說是時勢造就了這樣一批英雄。正如羅貫中在詞中言道：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

而從另外一個角度說，從漢末以來，豪族大姓紛紛走向沒落，而來自民間的知識分子力量迅速崛起。以竹林七賢、建安七子為代表的名士階層，逐漸成熟。相比那些沒落的豪族大姓，這些來自民間底層的名士們思想更開放，個性更自由。自曹魏以降，這些名士逐漸掌握了政治、軍事力量，形成強(qiáng)有力的社會中堅階層，最終推動了中華民族重新走向安定統(tǒng)一。從這個意義上來說，又可謂英雄造就了時勢。正如孫中山所說：世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

英雄與時勢互動，相互影響，相互呼應(yīng)，循環(huán)往復(fù)。時代呼喚有雄才大略的李世民這般豪杰；李世民又通過自己的能力創(chuàng)造了人才發(fā)展的環(huán)境；李世民所創(chuàng)造的積極環(huán)境吸引了長孫無忌、房玄齡、杜如晦等這班史稱十八學(xué)士的能臣；這些能臣又與李世民一起推動時勢不斷創(chuàng)造輝煌。

但是，這里仍舊有一個問題，面對同樣的時勢，為什么只有李世民和他的一班能臣通過順勢、造勢而成為英雄？與其同時代諸多國人，甚至如建成、元吉等這些李世民的兄弟親朋，卻都沒有抓住機(jī)會呢？

任何一個人在時勢面前，都有一個定位的選擇。一種選擇，是積極地順勢而發(fā)，根據(jù)時勢的需求改造環(huán)境，締造成功。另一種選擇，則是消極、盲目地妥協(xié)于時勢，力圖保住自己的既得利益，以至于面對機(jī)會，裹足不前，甚至逆勢而為，最終招致失敗。

明萬歷年間，孫丕楊官拜吏部尚書。面對當(dāng)時昏暗、沉悶的政局，孫宰相面臨著兩種選擇：一種選擇是順勢而為，順應(yīng)當(dāng)時社會求治反腐的呼聲，以吏部尚書之職權(quán)，整頓吏制，清廉官場。另一種選擇是息事寧人，妥協(xié)猥瑣，與閹黨合污。按照孫丕楊的官場聲譽(yù)，他選擇前者自是眾望所歸。據(jù)史載，孫丕楊“挺勁不撓，百僚無敢以私干者”，也就是稱贊他是個剛直不阿、廉潔奉公的人。但是，就是這個孫丕楊，在吏部尚書這個位置上卻瞻前顧后，既不敢得罪權(quán)重一時的閹黨，又不愿妥協(xié)惡勢力。左思右想，終于被他找到了一個“兩全其美”的“第三條道路”，創(chuàng)立了“掣簽法”以選百官。所謂掣簽法，說白了就是抽簽，把備選的后補(bǔ)官員名字寫在竹簽上，上任與否全靠天意，抽到誰誰去。這種愚蠢的辦法，終于使孫丕楊成為了歷史上的笑柄。

政壇上的英雄與時勢如此，商海中也是一樣。每一個商海領(lǐng)袖，面臨時勢同樣有兩種選擇：一種是積極的進(jìn)取，一種是消極的妥協(xié)。積極進(jìn)取者，自然能順勢而為，成就非凡的事業(yè)。消極妥協(xié)者，也必定受到市場的懲罰。

上世紀(jì)80年代初，中國經(jīng)濟(jì)正處于百廢待興的時期，蓬勃的生機(jī)孕育出前所未有的大時勢，而時勢也選擇了幾位名噪一時的風(fēng)云人物。馬勝利和張瑞敏，都可以稱之為那個時代的驕子。但是，馬勝利與張瑞敏的不同選擇，也造就了兩個人、兩家企業(yè)不同的命運(yùn)。

當(dāng)馬勝利毛遂自薦當(dāng)上原本虧損的石家莊造紙廠廠長后，連續(xù)三年累計上繳利潤860萬。“馬承包”這個名字一時間名震神州，各地政府將馬勝利視為虧損企業(yè)的“救世主”，紛紛要求馬勝利承包那些虧損企業(yè)。在這樣的時勢面前，馬勝利真的被“勝利”沖昏了頭腦，他不分良莠、來者不拒。短短三年時間，他一股腦兒吸收了全國100多家企業(yè)，組建了馬勝利造紙企業(yè)集團(tuán)。然而，由于攤子鋪得越來越大，吸收的企業(yè)良莠不齊，而馬勝利無力對這些企業(yè)進(jìn)行改造，最終全盤崩潰。1991年，集團(tuán)宣布解散，1995年，馬勝利被上級領(lǐng)導(dǎo)免職。

而張瑞敏則不然，同樣是那個時代名噪一時的大企業(yè)家，他卻在時勢面前一直保持著冷靜的頭腦，并清醒地認(rèn)識到，質(zhì)量才是企業(yè)成功的基石，而不是時人普遍認(rèn)為的產(chǎn)量。因此，在產(chǎn)量與質(zhì)量面前，他選擇了質(zhì)量，當(dāng)發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不合格的產(chǎn)品，張瑞敏甚至以“砸冰箱”這樣令人痛惜的舉動，來彰顯海爾“質(zhì)量就是生命”的文化理念。張瑞敏此舉，不僅讓海爾品牌更上層樓，更改造了時勢，帶動了中國企業(yè)對產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)的重視。

顧雛軍所缺少的，也許就是這種張瑞敏式的智慧。擺正自己的位置，把自己放在潮頭，就一定能夠順應(yīng)著潮流的力量到達(dá)成功的彼岸。而顧雛軍卻將自己凌駕于潮流之上，總希望自己能影響潮流，以便更快地達(dá)成自己的目標(biāo)，結(jié)果欲速而不達(dá)，最終擱淺于沙灘。

這個道理，也許今天的顧雛軍已經(jīng)明白，但是，會不會還有趙雛軍、李雛軍呢？