香格里拉的鍋莊

如果你的腳步穿越中國的整個藏區，你會看到，在同一片信仰的天空下，藝術文化的大同與大不同。在云南藏區的中甸（中甸為縣名，現更名為香格里拉縣，是迪慶藏族自治州州府所在地），這里的鍋莊有藏族鍋莊共有的激情與多情，也有其他藏區鍋莊不可重復的精彩與感動。

伴隨著藝術與文化不斷演化不斷豐富的進程，有一種圍圈集體舞蹈的形式從各民族相似的文化活動中脫穎而出，直至成為不僅僅是獨特而且是獨立的舞蹈藝術語匯的，便是藏族的鍋莊。鍋莊這一稱謂最早是因其圍著火塘舞蹈而得名。“鍋莊”藏語叫“卓”，意為吉祥的歌舞，流行于西藏、四川、青海以及云南的部分地區。鍋莊之所以稱得上具備完整的舞蹈語言體系，一方面是因其同屬藏民族文化大系，反映同一民族文化風貌；另一方面，其藝術表現方式極為豐富，是藏族民間藝術豐厚集成的一種表征，是藏文化豐富內涵的一種外延。從生活地域、生存方式而言，鍋莊通常可以分為游牧地區和農耕地區的兩個類別，而各地區鍋莊風格特征、表現形式又各有差異，這種差異也成為民間舞蹈藝術最精彩的部分之一。

中甸鍋莊屬于農耕地區的鍋莊，中甸藏語方言稱其為“嚓啦冬”，“嚓啦”意為娛樂，“冬”意為跳（含有舞蹈之意）。中甸鍋莊的形式是載歌載舞、彎腰搭背，舞蹈服裝厚實、華麗。舞蹈風格莊重、穩健，由于“搭背”這一特征束縛了手的運動，通常偶爾才會有單臂撩手的動作。因此中甸鍋莊主要以腳下的步法和腰的韻律形成它獨特的風格。這一歌舞形式在民間已流傳久遠。

中甸鍋莊形式結構

中甸鍋莊，其種類繁多，有祭祀、婚禮、喬遷、慶賀、比賽等等，其中婚禮鍋莊、比賽鍋莊最為隆重、最為精彩。在中甸，每到逢年過節、喬遷、婚禮，人們都要跳鍋莊，男女青年談情說愛，也要用鍋莊作為傳遞情感的媒介，每年七月的望果節，男女青年身著節日的盛裝，成群結隊的參加鍋莊盛會，也正是結交朋友，談情說愛的好時機。

傳統鍋莊的人數不拘，無樂器伴奏，地點多以室內火塘邊圍繞“比嘎” （中甸藏房中的中柱）而舞，或在五月端午的賽馬會上。舞蹈時分甲乙兩隊，大家排成半圓形，彎腰搭背，跟著“嚓奔”（領舞之人），向順時針方向環繞而舞。平時在自己村里組織的鍋莊一般分為男女兩隊，雙方一問一答、相互呼應。如果是甲村到乙村去賽鍋莊，那就以村為單位分成兩組，歌唱形式為混聲齊唱、齊問齊答。

鍋莊中的比賽鍋莊有新鍋莊和老鍋莊的區別。老鍋莊的唱詞是傳承下來的固定詞，對仗、比喻都很講究，套詞嚴謹；新鍋莊唱詞多為即興發揮，形式比較自由，有時代氣息。不論是老鍋莊還是新鍋莊都有固定的程序和規則。如果甲村到乙村去賽鍋莊，雙方必須在事先約好，然后，由主持的一方備好青稞酒、甜茶、食物及哈達，在比賽過程中由主持者在舞場中用銀碗盛著酒、甜茶送給舞者享用。一般跳到天亮時，就能分出勝負，長者會把象征勝利的哈達送給獲勝方。有時候也準備兩條哈達，給勝利的一方送一條阿西哈達（最尊貴的哈達，一般敬獻佛祖、活佛的），給失敗的一方則送上一條普通哈達作為紀念。

歌舞構成

中甸鍋莊一般分為三個部分：開場、中間、結尾。

開場部分——“相會鍋莊”（藏語稱為“宗卓”）：

《相會鍋莊》作為鍋莊的開場，其唱詞與舞蹈語言多為表達相見、相識時的心情。唱詞中常用生動的形象以及自然事物的相互關系，比喻人與人之間相聚的緣分。在其后的整個鍋莊唱詞中，使用的比喻往往是比較定型的，例如用獅子和雪山作為權勢和力量的象征；把雄鷹與駿馬視為勇敢和英俊的代表；以大鵬和杜鵑比喻尊貴。以太陽、月亮、星星、珊瑚、珍珠、海螺、黃金、白銀、綠松、藍天、雪山、草原、桃子、梨子、核桃、豌豆、青稞、小麥、牦牛、犏牛、駿馬、馬鹿、巖石、鮮花、香樹、柏樹、錦雞、孔雀、布谷來做對仗、排比，以此代表珍貴、幸福和善良。

我們像孔雀和鳳凰，

聚集在吉祥的地方。

趁著這幸福的時刻，

跳起了歡樂的鍋莊。

《相會鍋莊》的內容很多，既有傳統的，也有即興新編的。大家通過相會鍋莊相互了解，如果情投意合、跳法一致，唱音和諧，就可以逐步進入中間部分，鍋莊比賽就此展開。

中間部分——“比賽鍋莊”

這種鍋莊有傳統的固定唱詞，也有即興創作的。以問答的形式進行比賽，內容多以歌頌勞動、贊美盛裝、抒發愛情為主，也有英雄的傳說、草原的故事、宇宙的變遷等等。

姑娘此里卓瑪在草原上放羊，

姑娘放羊的方法與我相同；

姑娘此里卓瑪剪著雪白的羊毛，

她剪羊毛的方法和我一致。

這首傳統的《羊毛鍋莊》又叫“放羊調”，歌詞較長，包括了放羊、剪羊毛、捻羊毛、纏羊毛、繞羊毛、織羊毛藏袍、穿藏袍等等一系列勞動的過程。這些過程都是通過生動形象的舞蹈表現出來的，這也是藏族人民歌頌和傳承勞動技能的一種手法。如：

《孔雀吸水》

甲：孔雀生長的地方， 不知在哪里？

乙：孔雀生長的地方，是在美麗的拉薩城。

甲：孔雀停歇的地方，不知在什么樹上？

乙：孔雀停歇的地方，是在最好的檀香樹上。

甲：孔雀吃的五谷，不知是從哪里出的？

乙：出五谷的地方，是在今跳鍋莊的地方。

甲：孔雀吸水的地方，不知是在哪里？

乙：孔雀吸水的地方，是在最清亮的水碗里。

《孔雀吸水》是一支古老的問答鍋莊，歌詞固定，但舞步較復雜，領舞者需有一定的肢體柔韌度，才能完成動作，在一個銀碗里盛滿凈水，象征風調雨順。由兩隊領舞的出來做特技表演：舞蹈語匯模仿孔雀走路、飛翔的動作，具有即興表演的特征，他們用嘴叼起盛滿凈水的碗，遞給另一個人，依次往下，碗中的凈水不能滴灑，需要有一種集體協作的默契，這種表演往往是在搭有桌凳的空中，在舞蹈中進行。如果兩隊通過這個古老的鍋莊，對答如流，舞步統一，“比賽鍋莊”將步步深入。年輕人心中激蕩著的友情，也會用歌聲表達出來。

“問答鍋莊”的內容海闊天空，可以從古唱到今，從天文唱到地理，互問互答。如果對手相逢，往往要跳幾個通宵。一般到了拂曉前，人們跳得疲倦時，又可改唱一種“麗冬鍋莊”。這種鍋莊是站著唱或者坐著唱，唱腔近似說話。其特點是在短時間里可以提出許多問題和做出許多回答。主要內容具有幽默、諷刺的意味。

結尾部分————“告別鍋莊”（藏語叫“嚓斯佐”）這是“鍋莊”盛會不可缺少的結尾。

我們象布谷鳥一樣能歌善舞，

布谷鳥展翅就要高飛，

尊敬的舞伴我們就要分離。

不要認為我們就此要永別，

待到花好月圓的時節，

我們又在舞場歡聚。

作為結尾的“告別鍋莊” 絕無曲終人散的憂傷，而是對美好相聚的熱誠期待，對朋友、愛侶的熱誠相邀使“告別鍋莊”又成為了下一次“相會鍋莊”的端由，寓意深遠，蕩氣回腸。

舞蹈形態

中甸鍋莊歷史悠久，獨樹一幟，它除了具有其他地區鍋莊的莊重平穩風格外，還具有明快熱烈的個性特征。在中甸，這種傳統的民間歌舞形式廣泛流傳，并不斷被創新發展，在藏族鍋莊中越發顯現出突出的風格、嚴謹的結構、旋律的優美、歌詞的考究以及舞蹈語言的精彩。

中甸鍋莊風格多樣，不僅體現在不同地區、不同場合的歌舞，具有不同的風格，更主要的是新老“鍋莊”的不同舞蹈風采。一般來說，老鍋莊緩慢、有力、典雅古樸，是老年人在比較莊重嚴肅的場合跳的。老鍋莊舞步緩慢、穩健，唱腔悠長，多裝飾音的，擅長于抒情，在抒情中蘊藏著內心的激情。新鍋莊明快利落，活潑清新。在新鍋莊中，年輕人善于用自如靈活的動作，輕盈優美的舞姿，熱情的抒發自己的感情。總之，中甸藏族人民，運用這一歌一舞的鍋莊形式從各個角度表達著藏民族豪邁和勇敢的性格，熱情真摯的秉性。

中甸鍋莊一方面結構精巧嚴謹，在開場的“相會鍋莊”中體現生動有趣、注重禮節；在中間部分的“比賽鍋莊”中體現豐富多彩，形式多樣；在結尾的“告別鍋莊”中體現難舍難分，余音繚繞。在另一方面，其舞蹈語言也極為豐富、多變和注重細節。中甸鍋莊舞蹈的腿部動作一般有跺步、踏步、端腿、撩腿、踏撩腿、跨端腿等等。腰部動作一般以平圓線擺動、上下動律的弓腰動作為主；手臂動作較少，通常單臂與動力腳順勢擺動，在快節奏的高潮部分會有轉身動作語匯、動作幅度也相對較大。與舞蹈相輔相成的唱曲調式豐富多樣，宮、商、角、徵、羽各種調式一應俱全，歌詞注重對比而不強求押韻。節拍一般有單拍子、復拍子、混合節拍等；節奏規律一般由慢板、中速、快板三部分組成。女式藏袍長而厚實，直到腳背。有意思的是，舞蹈者反而不遺余力的變化舞步，長袍把舞步帶來的節奏與韻律的秘密隱藏起來，而通過腰部的擺動來傳達由下而上，又內而外的動力變化，并也形成了相應的獨特的舞蹈特征。男性舞者的衣裙不過膝，再配上傳統服飾中的長靴，跨腿、踏撩等動作表現得痛快淋漓，腰部的擺動與扭轉由腳下的舞步所帶動，腰部動態不夸張，但很講究內力連動的韻味。鍋莊的舞蹈者無論穿不穿長袖，都能讓人感受到由腰向肩向手臂拋出的絕美的弧線。

中甸鍋莊是活著的民間藝術，是藝術的民間生活。在中甸不論男女老少，只要聽到哪里跳鍋莊他（她）們就會不約而同的涌入鍋莊的人潮中，去陶冶情操、鍛煉智慧、結交朋友，從中感受不盡的樂趣……