尼瑪澤仁：開創(chuàng)唐卡“新”時代

2006年11月14日，全國政協(xié)委員、中國美協(xié)副主席尼瑪澤仁先生從四川趕來北京參加中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第八次全國代表大會時曾給記者打電話，說他在《中國民族》雜志上看到有關(guān)北京市朝陽區(qū)朝外（民族）街道關(guān)于民族團結(jié)和諧社區(qū)的報道，想利用空隙時間去看看。經(jīng)記者與朝外街道的工委書記武清林聯(lián)系后，武清林書記一口應允，并對尼瑪澤仁來社區(qū)調(diào)研表示熱烈歡迎。11月16日上午，尼瑪澤仁委員在記者和武清林等人的陪同下，來到了該街道的芳草地社區(qū)調(diào)研考察，社區(qū)民族團結(jié)的新聞、新貌、新建設讓尼瑪澤仁委員贊不絕口，區(qū)人大代表、社區(qū)書記李玉生樸實無華的介紹和社區(qū)老年書畫社的繪畫作品更使得尼瑪澤仁委員異常的高興。他一邊拿出自己的畫冊分贈給大家，一邊向大家傳授繪畫的技巧。午飯時，他依舊只喝茶不喝酒，談話時，依舊是那么幽默、風趣。在談到繪畫經(jīng)驗時，尼瑪澤仁委員說：“我剛才的所見所聞都是我創(chuàng)作的源泉。繪畫的成就不在年齡而在天性。我兒時家里貧窮，請不起畫家教我畫畫，但只要你有繪畫的愛好，就有樂趣，就會有成績。”

尼瑪澤仁委員說，對朝外街道構(gòu)建和諧社區(qū)的調(diào)研，既增長了他對社區(qū)如何做好民族團結(jié)工作的知識，又增加了他今后撰寫政協(xié)提案的內(nèi)容。

三幅唐卡開啟悟性大門

尼瑪澤仁幼時家境十分貧寒。1944年他出生于四川省巴塘縣的一個藏族裁縫之家，一歲的時候，他隨著父母流浪到四川與西藏交界的德格縣。由于德格縣是海拔4000米以上的高原，與外界溝通很少，在那個只有幾萬人的藏族居住區(qū)，幾乎所有的人都信奉佛教。德格印經(jīng)院是藏族地區(qū)規(guī)模最大的佛教經(jīng)卷印刷廠之一，那里收藏了大量的藏文化各科著述和藏傳佛教各派經(jīng)典，是一個名副其實的藏文化中心。鄉(xiāng)間的很多牧民和藏族人都帶著小孩子一圈圈地沿著德格印經(jīng)院轉(zhuǎn)經(jīng)，尼瑪澤仁就是這樣伴隨著母親的誦經(jīng)聲度過了自己的少兒時光。

童年的尼瑪澤仁特別喜歡畫畫，他經(jīng)常隨母親去宗教殿堂，看到過很多十分精美的壁畫。回到家中，他就在家里的墻面上，用黑色的炭筆涂畫他的夢想。直到1958年，喜歡涂鴉的尼瑪澤仁才被推薦到四川美術(shù)學院民族班接受系統(tǒng)的美術(shù)教育，他的命運才發(fā)生了改變。5年后，盡管他的職務是一名普通的文化干部，而且他大部分時間都擔任藏語翻譯工作，但他成為一名畫家的夢想?yún)s始終沒有放棄。

1980年，尼瑪澤仁第一次拿著自己的作品到北京參加全國美術(shù)作品展，當他聽到著名美術(shù)評論家王朝聞說他的作品沒有絲毫藏族特色時，他如夢初醒。在以后的日子里，他用這句話激勵自己克服重重困難，多次深入到藏區(qū)采風。在現(xiàn)實生活中，他找到了很多可描繪的素材。有一天，他走到一個小寺院的大堂里面，看到三幅巨大的唐卡時，悟性的大門頓時被開啟了。

尼瑪澤仁呆站在這三幅唐卡面前，感到滿版的金線在畫面中流動，色彩對比強烈而豐富，人物造型莊嚴肅穆，充滿智慧。畫面高超的藝術(shù)魅力感染了他，打動了他。這個唐卡是德格土司在清末民國年間，花了5萬銀圓，請昌都烏嘎大畫師用3年的時間精心繪制的，它注入了畫家的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，畫出了藏族文化的精髓，展示了藏族文化的靈魂。

開創(chuàng)“新”唐卡時代

從此，尼瑪澤仁走遍了西藏的各大寺院，拜讀了青海、甘肅、四川等省數(shù)以萬計的唐卡畫和數(shù)以萬計的壁畫。他常常趴在畫面上，反復地從頭看到腳，從東看到西。1983年，尼瑪澤仁與人合作，在傳統(tǒng)唐卡的基礎上創(chuàng)作了一幅《格薩爾王》的作品，并入選了當年的全國美術(shù)作品展。也就是在那次展覽會上，他認識了藏傳佛教的精神領(lǐng)袖、時任全國人大常委會副委員長的十世班禪額爾德尼#8226;確吉堅贊，并被十世班禪額爾德尼#8226;卻吉堅贊親賜為班禪畫師。

外界將尼瑪澤仁新時期的畫稱為“新”唐卡，其實，尼瑪澤仁認為唐卡并不是獨立的藝術(shù)品。唐卡大都以佛為內(nèi)容，而佛的坐姿都是由歷代高僧制定的，有其固定的模式拘囿，無法傳達新時代鮮活的文化訊息。但也有人批評他對藏畫的新探索是“走歪路”。正在尼瑪澤仁感到困惑之時，班禪大師給了他很大的鼓勵，并讓他把“十世班禪大畫師”稱號作為作品落款。大師對尼瑪澤仁說：“你既懂佛教文化，又懂漢文化和西方文化，應該將三者結(jié)合起來，發(fā)揚光大藏族文化。”從此，尼瑪澤仁在畫中既保留了藏畫特色鮮明、造型夸張和超時空的特征，又融匯了中國畫的線條和西方藝術(shù)的立體造型手段，拉開了與傳統(tǒng)唐卡畫之間的距離。

1993年，尼瑪澤仁分別在美國波士頓、洛杉磯、華盛頓三大城市舉辦個人畫展。1994年，他在英國倫敦等五大城市舉辦個人畫展。同年，英國利物浦市政府授予他“國際杰出藝術(shù)家”獎牌；1999年美國路易斯安娜州巴特魯治市政府授予他“榮譽市長”證書，并請他親自將中華人民共和國國旗在市政府門前升起，這是美國政府給予國際藝術(shù)家的殊榮。前BBC電視臺和中部電視臺制片人安東尼#8226;艾撒克先生說：“尼瑪澤仁的想象力豐富，結(jié)合了東西方的繪畫技巧，歐洲用了整整500年才把宗教繪畫發(fā)展成新的藝術(shù)，而尼瑪澤仁先生只用了短短的20年就完成了這一過程，在不失去傳統(tǒng)的情況下，發(fā)展成為嶄新的藝術(shù)。同時證明了一個民族的文化不會因為他貧瘠的經(jīng)濟而消失，他們堅守著自己精神的價值、博大的愛心、充滿智慧的人生，完成了對人類文化的貢獻。”

1995年，尼瑪澤仁在印度新德里現(xiàn)代美術(shù)館、奧地利維也納霍恩弗爾森宮、瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國萬國宮和瑞士蘇黎世、西班牙馬德里國家人類學博物館等處舉辦個人畫展。1996年，分別在香港中華文化城展覽廳、美國亞特蘭大洛斯維爾市市政府和中國美術(shù)館舉辦個人畫展。1997年在法國巴黎皮爾#8226;卡丹美術(shù)館舉辦個人畫展。1999年分別在全國政協(xié)禮堂、美國路易斯安娜州州立大學博物館舉辦個人畫展，并在日本、新加坡、臺灣、阿爾及利亞等地參加美展。他在新藏畫的創(chuàng)新和研究方面，取得了引人矚目的成就，被視為對世界文化作出了杰出貢獻的人物，英國劍橋和美國國際人物傳記中心把他選入《世界最著名500名人錄》和《20世紀最杰出貢獻人物傳》，并授予金質(zhì)獎章。

尼瑪澤仁委員作為中國美協(xié)副主席中惟一一位少數(shù)民族畫家，從穿衣戴帽到語言飲食都一直保持著雪域高原的生活習慣。當記者問他如何在保持自己民族獨特的文化和傳統(tǒng)的基礎上與時俱進時，尼瑪澤仁委員眼中流溢著無比虔敬的神情，他說：“讓宗教藝術(shù)走出宗教殿堂，發(fā)展成藏族現(xiàn)代藝術(shù)。這將是我一生致力的事業(yè)。”

尼瑪澤仁委員對于歷史文化題材情有獨鐘，他希望用畫筆再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)真善美和民族團結(jié)。例如，他在《有故事的土地》畫卷中，講述了700年前藏族人騎馬走了3年，從西藏的桑耶寺到甘肅涼州，與元代領(lǐng)袖人物共商統(tǒng)一大事，把西藏劃入中國版圖的故事。在國外巡展時，很多外國人看了《有故事的土地》都說：“現(xiàn)在才知道，700年前西藏已經(jīng)是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。”

十一世班禪坐床這一佛門盛事也是尼瑪澤仁委員筆下的不朽力作。尼瑪澤仁委員說：“世界上凡是有硝煙的戰(zhàn)場，無不有民族、宗教的矛盾。而我們是擁有56個民族的國家，民族宗教問題卻處理得非常得當。我國在高速發(fā)展的過程中，尊重了民族的宗教信仰，才有這樣的佛門盛事。”

十世班禪曾預言尼瑪澤仁委員今后要帶著班禪畫師這個職務，到世界上去宣傳中國的藏族。果不其然，2005年尼瑪澤仁的作品《珞巴族人物》和與劉大為等18位書畫家聯(lián)合創(chuàng)作的畫卷《長征萬里圖》隨著“神六”遨游太空。2006年10月18日，四川蘇富比拍賣行在成都舉行了神舟六號搭載品《長征萬里圖》專場拍賣會。這幅《長征萬里圖》由起拍價325萬元，經(jīng)過現(xiàn)場8分鐘的角逐，賣出了5500萬元的“天價”。

尼瑪澤仁委員新式的西藏題材繪畫征服了世界各地的觀眾和學者，榮譽和贊美接踵而至。2000年，他被國務院授予“全國民族團結(jié)進步模范個人”，并獲得國家級專家特殊津貼。他還榮獲“全國杰出美術(shù)家”、“優(yōu)秀人民藝術(shù)家”和省“德藝雙馨”藝術(shù)家等光榮稱號。

參政議政恪盡職責

尼瑪澤仁委員在做好本職工作的同時，不忘兼職的政協(xié)委員職責。他時常利用點滴時間深入基層，收集社情民意，積極參政議政，寫出大量的提案供政府及有關(guān)部門參考。如《增加四川省農(nóng)村衛(wèi)生投入》、《關(guān)于四川中小學危房改造》、《關(guān)于川西北草原治理的建議》、《高等藝術(shù)專業(yè)招生政策應向西部傾斜》、《建議將“政協(xié)委員方大明”電視系列劇搬上熒屏》、《應促進老少邊窮地區(qū)信用社改革與發(fā)展》、《應進一步加大對四川環(huán)保的投入》、《民族地區(qū)資源開發(fā)應由項目所在地征稅》、《應加快中藏醫(yī)藥發(fā)展》、《應加緊搶救少數(shù)民族瀕危文化》和《中國現(xiàn)代壁畫精品應受政府保護》等提案，都得到了政府領(lǐng)導的重視和落實。