姚懿洲 玉屏簫笛動(dòng)地詩(shī)

26歲就能當(dāng)上全國(guó)人大代表，對(duì)于姚懿洲來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一種榮耀。姚懿洲并不否認(rèn)獲知自己當(dāng)上全國(guó)人大代表之后的那種興奮，但在接受記者的采訪時(shí)他真誠(chéng)地說(shuō)：“在體味榮耀的同時(shí)，更不能忘記自己的責(zé)任。我要對(duì)得起大家對(duì)我的信任。”

出生在簫笛之鄉(xiāng)——貴州玉屏的姚懿洲從小就迷上了那悠遠(yuǎn)、恬靜的聲音。而簫笛的美，留在他記憶深處的是縣城花園里一個(gè)仙女吹笛子的雕塑，那仙女的婀娜姿態(tài)讓他流連忘返，于是，他也期望能擁有一支笛子，吹出美妙的音符。14歲那年，他拿到了第一支屬于自己的笛子。當(dāng)姚懿洲吹響它的時(shí)候，笛子發(fā)出的聲音仿佛激活了他沉睡已久的音樂(lè)細(xì)胞，那時(shí)姚懿洲才知道自己再也放不下它了，一有空就拿起笛子獨(dú)自吹奏起來(lái)。他說(shuō)，他吹笛子都是自學(xué)的，不懂的時(shí)候就自己翻翻書(shū)本。但在同齡人中他總是學(xué)得最快的一個(gè)。高中畢業(yè)后，姚懿洲報(bào)考了貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，主修竹笛專(zhuān)業(yè)，4年的大學(xué)生活讓他的吹奏水平更加專(zhuān)業(yè)，也學(xué)到了很多知識(shí)。

2004年畢業(yè)后，按照學(xué)校的規(guī)定，姚懿洲是有機(jī)會(huì)分配到當(dāng)?shù)氐母咧谢虺踔挟?dāng)音樂(lè)老師的，但他卻毅然放棄了一份穩(wěn)定的工作而走進(jìn)了已經(jīng)陷入困境的貴州玉屏侗族自治縣簫笛廠，成為這個(gè)廠成立以來(lái)入廠的第一位大學(xué)本科畢業(yè)生。當(dāng)身邊朋友為此感到費(fèi)解的時(shí)候，他的心里卻早已有了打算。玉屏，群山疊嶺、河流縱橫，一片翠綠如玉，更有“中國(guó)簫笛之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。玉屏簫笛是與貴州茅臺(tái)酒齊名的“貴州三寶”之一。姚懿洲從小在這里聽(tīng)著笛聲長(zhǎng)大，對(duì)簫笛的熱愛(ài)使他確信，玉屏這塊孕育他成長(zhǎng)的土地，就是能讓他日夜與簫笛為伴，魂?duì)繅?mèng)縈的地方。盡管簫笛廠境況不佳，但他對(duì)未來(lái)充滿信心，他說(shuō)：“玉屏簫笛迄今為止已有600多年的歷史，從選料到制作都十分講究。只有用玉屏當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的竹子制作出來(lái)的簫笛才稱(chēng)得上精美、細(xì)膩。管身的古銅色伴之刻在其上的各種圖案、詩(shī)詞，使簫笛更顯得古樸典雅。玉屏簫笛作為一種傳統(tǒng)民族樂(lè)器和精美工藝品的結(jié)合體，一定會(huì)像國(guó)酒茅臺(tái)一樣向世界綻放出它的光彩。”

作為一個(gè)剛剛步入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生，姚懿洲對(duì)身邊的事物充滿好奇，只要是和簫笛有關(guān)的事情都會(huì)深深地吸引他。姚懿洲說(shuō)，廠里生產(chǎn)的簫笛全部是手工制作的，其中包含了微刻、浮雕、陽(yáng)刻、陰刻等多種制作工藝，精美絕倫，令人贊嘆。“我雖然不會(huì)雕刻，但我在廠里主要負(fù)責(zé)的是簫笛的鑒定和調(diào)節(jié)音準(zhǔn)的工作，這是判斷簫笛好壞的重要環(huán)節(jié)之一。” 在工作之余，姚懿洲還經(jīng)常參加玉屏縣組織的下鄉(xiāng)表演，“和城市里的人相比，我更喜歡為村寨里的農(nóng)民吹笛子，他們很樸實(shí)，很真誠(chéng)。有一次我下鄉(xiāng)為農(nóng)民表演，他們每個(gè)人都聽(tīng)得很認(rèn)真，演出結(jié)束后鄉(xiāng)親們不但給予我熱烈的掌聲，還送給我很大一束從山上采來(lái)的很特別的鮮花，也許它比不上百合那樣動(dòng)人，但在這些花的背后讓我看到了一顆顆善良、真誠(chéng)的心。”姚懿洲這樣回憶他的一次演出經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷也讓他更加眷戀這片熱土。

短短4年時(shí)間，姚懿洲在虛心向廠里的老技師們學(xué)習(xí)技藝的同時(shí)，還與同事合作開(kāi)拓市場(chǎng)，擴(kuò)大竹林基地，雖然困難重重，但他仍然樂(lè)此不疲。工作不到3年，他就被破格提拔為玉屏縣簫笛廠的副廠長(zhǎng)。這4年的工作經(jīng)驗(yàn)讓姚懿洲感觸良多。為了能夠勝任工廠的工作，他報(bào)名參加了管理、財(cái)務(wù)、銷(xiāo)售等學(xué)習(xí)班補(bǔ)充知識(shí)。而姚懿洲的加入也給這個(gè)廠子注入了鮮活的元素。姚懿洲在做音準(zhǔn)調(diào)節(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)，簫笛有些地方需要改進(jìn)，在他的提議下，簫笛音孔的位置和選材的方法都做了新的調(diào)整，使其更加符合現(xiàn)代音樂(lè)的需要。有了姚懿洲的參與，玉屏簫笛廠的網(wǎng)上銷(xiāo)售工作也開(kāi)始漸漸步入正軌。這也正是80后青年思維活躍、奮發(fā)進(jìn)取的體現(xiàn)。

近一段時(shí)間以來(lái)，姚懿洲一直在思考玉屏簫笛今后的發(fā)展問(wèn)題。他說(shuō)，中國(guó)很多古老的傳統(tǒng)技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著博大精深的文化和內(nèi)涵，卻在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中面臨失傳、萎縮的困境。玉屏簫笛不僅歷史悠久，而且文化底蘊(yùn)豐厚，是典型的具有地方特色的民族工藝品。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族樂(lè)器受到了很大的沖擊，簫笛制作技藝的保護(hù)和發(fā)展形勢(shì)也日趨嚴(yán)峻。

這讓姚懿洲感到擔(dān)憂。他說(shuō)，如再不對(duì)玉屏簫笛制作技藝進(jìn)行搶救、保護(hù)，這項(xiàng)特色手工技藝很快就會(huì)在世間絕跡。而這次參加全國(guó)人大會(huì)議，也給了他一個(gè)充分宣傳簫笛的機(jī)會(huì)。他說(shuō)，我要向全國(guó)、向世界宣傳簫笛，讓更多的年輕人看到投身傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)同樣能有新作為、大作為。