對當代大學生理想健康人格培養與教育的研究

所謂理想人格，也稱理想健康人格，就是與時代節奏合拍，并有適度的超前性，在內部心理機制上和諧發展，在外部活動上富有高度效能的人格。它是對一種人格模式的理想化的設計，是人們在自己的心中塑造出來的，最值得追求和向往的最完美的人格典范，是人格所應當達到的最高境界。

一、理想健康人格教育與培養的重要意義

1.以培養“理想人格”為學校道德教育目標，概括、抽象、準確，能夠言簡意賅地表達德育要求；平實、真切、可感，與“和諧社會”相呼應，極易為民眾所接受，并達成共識；繼承與創新相結合，既有歷史的厚重感，又有鮮活的時代特征，體現了生生不息和與時俱進的當代特色。

2.以培養“理想人格”作為德育目標創新與價值定位的切入點，直接切入學生的人生課題，直接體現教育與人的發展的關系，在“成人”教育與“成才”教育的沖突中明確了價值取向。給人的發展指明了方向，喚起了學生的主體意識，能夠有效啟發學習自覺，引發內心體驗，引導德育實踐。

3.以培養理想人格為目標，易于使人理解教育的宗旨和教育最原始的出發點，利于德育的人性化與生活化回歸，扭轉工具性德育的不良影響，使德育復歸其自然的本色，成就其“育德”的使命；利于與學生的現實發展相聯系，體現其目標上的層次化與一體化。

4.以培養理想人格為目標，不僅為大學生指明了發展的方向，對社會亦具有輻射作用，她易于喚起人們的道德認同感與人類良知，作為教育導向，有利于社會風氣的純化與凈化，促進社會主義精神文明的建設。理想人格教育的價值功能上的聯動性，是其他德育目標所難以具備的。

5.以培養理想人格為目標，突出了以人為本的當代教育理念，體現了人的發展與社會發展一體化的要求，以及人與社會、與自然和諧共生的理念；是新時期學校“大德育觀”的體系；具有生成性，對于大學生素質的整體發展具有高屋建瓴的指導意義，體現了現代德育的科學性，保證了學校德育的一貫性與先進性。

二、理想人格教育的基本途徑與方法研究

1.率先垂范，做到躬行實踐、知行統一

躬行實踐、知行統一的方法，是人格修養的重要方法。所謂躬行實踐、知行統一是指親自參加實踐，使認識和實踐相統一。在人格的培養和塑造中，必須堅持親自參加實踐，堅持理論聯系實際，在實踐中塑造自己美的形象和美的心靈，培養自己高尚的道德品質，陶冶情操，培養審美情趣，從而達到理想的人格。

在實踐基礎上，知行統一，是人格修養的根本方法。這種方法實際上就是理論聯系實際的方法在人格修養和塑造中的具體應用。一方面，理想人格的培養和塑造必須在實踐中進行；另一方面，又必須以馬克思主義，以倫理學、美學，以關于人格的理論、認識為指導，并付諸實踐，使理論和實踐、知和行緊密結合。

沒有理論的指導，人格的修養和塑造將是盲目的、不自覺的；沒有實踐活動，就無法獲得感性的體驗，也就無法達到理想的人格。因而，理想人格的培養和塑造必須堅持躬行實踐，知行統一，統一的基礎是實踐。而學生的道德實踐活動經常是在接受了相關理論之后，又會自覺不自覺地觀察教育者特別是老師的行為，并以此作為自己能否真正實現知與行相統一的理由。

基于以上原因，教育者尤其應注意在告訴學生如何去做的同時，自己更要率先垂范，從而通過自己的“行”帶動和影響學生。只有這樣，才能真正實現教育的宗旨。

2.對學生人格進行系統塑造，防止片面性

世界上任何事物都是作為系統而存在的。所謂系統是指由內在要素按一定結構方式組成的、具有新質的、有機的統一整體。整個世界以系統存在的形式，彼此發生著普遍聯系。正因為事物總是作為系統而存在的，因此在研究事物時就應該運用系統的方法。所謂系統的方法，就是把對象放在系統中加以考察的一種方法。具體說來，就是從系統的觀點出發，始終著重從整體與部分（要素）之間、整體與外部環境之間的相互關系、相互作用、相互制約的關系中綜合地、精確地考察對象，以達到最佳處理問題、解決問題的一種方法。

系統的方法是現代科學研究的一個重要的方法，也應該是理想人格培養和塑造的重要方法。人格本身就是一個系統，包括三個基本要素：智慧、道德和意志，智慧是基礎，道德是核心，意志是保證。因此，人格修養就是一項系統工程，是三個要素的綜合體。在這三個子系統中，又包含著許多小系統。在這些子系統之間，不僅是縱橫交錯的，而且是相互作用的、相互影響、相互滲透、相互制約的，從而形成了錯綜復雜的動態的、開放的人格系統。

在進行理想人格培養時，必須進行整體性的、綜合性的培養，僅從知識或只從道德一個方面著手，不能使學生形成完善的人格。因為人格是一個統一的整體，整體又是由部分構成的，部分反過來又影響整體。因此，理想人格培養必須從局部做起，從點滴做起，即從一個個小系統塑造著手。首先要不斷地豐富學生的知識。智慧是人格的基本要素之一，學習知識，增長智慧的過程就是人格優化的過程。現實中，不少人人格的缺陷是源于知識的貧乏，而豐富的知識容易使人自信、堅定、理智、禮貌等，正如培根所言：知識就是力量。其次是要加強學生道德修養。道德在人格構成中居于核心的地位，道德是和整個社會以及社會中的每一個人密切相關的，人們時刻離不開家庭道德、職業道德和社會公德，因而在指導學生的道德實踐活動中，應不斷地完善他們的道德人格。再次是加強意志的鍛煉。意志在人格系統中占有非常重要的地位，堅強或軟弱的人格特征主要以意志的發展水平為標志。因而，培養堅強的意志是人格塑造的重要內容。

總之，人格是由各個部分（要素）組成的有機整體，教育者必須從整體性觀點出發，才能培養理想的人格。首先要把人格修養看成建造一座高樓大廈的系統工程，然后對這個系統工程的各個組成部分、結構、功能、相互聯系等進行綜合的系統考察，一部分一部分地進行塑造，最終才能塑造出理想的人格。

3.教育大學生自覺做到“慎獨”

“慎獨”是我國古代思想家提出的思想修養達到的很高的精神境界。從一定意義上說，“慎獨”也是一種人格修養的重要方法。雖然“慎獨”在古代思想家那里，在一定程度上是脫離實際的，然而它卻體現著人格修養的主觀性和自覺性。“慎獨”的方法經過改造，仍然值得借鑒，有其合理性和價值性。

何謂“慎獨”？《禮記·中庸》中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不聞，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫見乎微。故君子慎其獨也。”其意是，個人在獨處無人監督時，仍能謹慎遵守道德原則。它是道德修養的一種方法，又是道德修養所達到的一種極高的境界。因此，教育者應教育學生做到誠其意而慎其獨，在一個人獨處時都嚴格地要求自己，這樣才能成為具有高尚人格的人。

人格的修養，貴在自覺，重在“慎獨”，必須要有高度的人格修養的自覺性，還須有頑強的堅持精神，要幾十年如一日地堅持“慎獨”。人格修養是一個永無止境的追求，只有付出一生的追求和積累，才能實現質的飛躍。同時，必須堅持高標準，即要求人格修養應達到崇高的精神境界，如果標準放低，即使也在堅持“慎獨”，也培養不出高尚的品德和情操。要從大處著眼，從小事做起，既要從世界觀、人生觀的高度塑造人格，又要從一言一行，一舉一動做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。只有這樣，才能積善成德，聚沙成塔，培養出理想的人格。

（作者單位：山東省貿易職工大學會計學系）