腹有詩書，氣韻自華

（一）

提到“材料豐富，論據充實”。 這，大概是許多學生寫作文時最底氣不足的了。“寫作文沒材料，沒論據，無米下炊呀”。其實，在學習、生活中大有資源可用。只是我們沒能很好地挖潛，沒能找到與作文的轉接點，為我所用。 那如何使得材料為我所用呢？

（二）

第一，挖潛“專長領地”，釋放“文化積存”——專長、愛好中的文化積存。

請看下面以“旅行”為話題的作文片段。

【示例】

殷墟甲骨，周代鼎彝，嬴秦小篆，兩漢隸書，魏晉行草，六朝石刻，唐朝真楷……中國書法是一個偌大的黑白世界。行于這黑白世界，不僅可以見字之神，更可以見人之神。黑白之旅中，我學習了先人的品質，也悟出了人生的道理。

（北京五中張楠《黑白之旅》）

這位同學將自己的書法愛好同話題鏈接起來，游走于書法之中。這是一次虛擬的旅行，在這旅行中，作者寫下了自己的收獲。可謂頭腦靈活，構思巧妙。

【示例】

北京，這中國封建王朝最后的都城，無疑是人類建筑史上的一個奇跡。英國建筑師倍根曾感嘆:“也許在地球表面上人類最偉大的單項作品就是北京。”這座城市被設計為皇帝的住處，意圖成為世界的中心標志。它是如此的輝煌出色，以至于對今日的城市來說，它仍然是提供豐富靈感的源泉。作為一個老北京，整日游走于這個城市中，我深深地感受到了這個城市的精神，這個國家的精神，這個民族的精神。

我走到了北京的中心——紫禁城……

（北京五中張辰亮 《撫負棟之柱——游于京城古建之中》）

你看，這位同學也是借建筑方面特有的積存，用“旅行”的話題，很巧妙地將北京的幾個標志建筑串聯起來，借此品味“這個城市的精神，這個國家的精神，這個民族的精神”。

這兩篇是很好的示例。他們都從各自的特長著手，靈活地“轉接”到作文命題上。

特長，是你寫作的一筆財富。寫文章正應示人以長，做到人無我有；對特長“另眼”相用，方能穩操勝券。

此外，如體育運動專長、繪畫藝術專長、聲樂藝術專長、學科領域專長、電腦網絡專長、語言藝術專長、書法篆刻專長、舞蹈藝術專長、戰爭軍事愛好、各類收藏愛好、文學藝術愛好、旅游采風愛好、攝影藝術愛好、經典電影愛好、生物培植愛好、時尚流行愛好……這些，都是你可挖掘、經營的“領地”，可以給你提供豐富的寫作材料。想想自己有哪些長項呢？

第二，挖潛“教材資源”，整合“文化要素”——教材、讀本中的文化積存。

我們平日里讀語文課本（讀本），多是從主旨內容、語言、文章特點等角度去讀的。我們不妨換一個視角。大家思考，從素材角度，如何從教材中由一個點，讀出一條線，讀出幾條線，即找出教材中（文章）點與點之間的聯系。

大而言之，我們不妨可以從文化內涵角度，試作點梳理。如：

地域與文化：《胡同文化》《西安這座城》《上海的弄堂》

藝術與文化：《米洛斯的維納斯》《花未眠》《說“木葉”》《中國藝術表現里的虛與實》《重新創造的藝術天地》《千篇一律與千變萬化》《散文的聲音節奏》《蒙娜麗莎之美》《在羅丹藝術博物館里》《唐詩過后是宋詞》《漫話清高》《淚珠與珍珠》《中國藝術意境之誕生》《<詩品>四則》

科學與文化：《數學與文化》《科學》《人和宇宙》

飲食與文化：《談吃》《飲食與漢語》

哲學與文化：《哲學斷想》《哲學是什么》《中國哲學的精神與問題》

歷史與文化：《孔子世家》《伯夷叔齊列傳》《魏其武安侯列傳》《毛遂自薦》《優孟傳》《孫臏減灶》

語言與文化：《語言與文學》《咬文嚼字》《說“木葉”》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》《古代文字之辯證發展》《笑話里的語言學》《語言與文化》《語文常談》

文學與文化：《紅樓夢人物情態》《紅樓夢詩詞鑒賞》《論阿Q周圍的人物》《示眾》

具體言之，再如，以人物資源為著眼點，著眼于一些反映人物品質的情節片斷、事件。

人物資源包括有兩方面。一個是作家資源。一個是作品中的人物資源。

前者如杜牧、柳宗元、白居易、辛棄疾、李商隱、劉禹錫、秦觀、魏徵、李煜、莊子、王維、李密；魯迅、沈從文、巴金、徐志摩、郁達夫、朱自清、郭沫若、汪曾祺等這些封建時代、舊中國的知識分子。后者如燭之武、文種、長安君、鄒忌、觸龍、祥林嫂、樊噲、劉蘭芝、杜十娘、藺相如等，或是文學人物，或是歷史賢達。

我們對這些人物，不妨試把他們或縱或橫地分類：在人物間找出某種“聯系”，這“聯系”便是作文很好的立意角度。

如，我們以2006年安徽卷為例（以“讀”為話題）。

【示例】

我們可以品讀魯迅作品中的小人物——老栓、小栓、魯四老爺、祥林嫂、華大媽、店客、衛婆子、阿義、阿Q、王胡、小D、柳媽、吳媽、鎮上人、康大叔……

試想，這些小人物，各自代表著各自的階層，既可以讀出某類人物特征，似乎又有著共性特征，從他們身上，從這些（類）人物的背后，我們可以讀出什么，從多個側面、多個角度解讀，都很可有寫處。

我們還可以品讀先賢之智慧——燭之武、吳用、蜀相、劉邦、觸龍、范增、孫臏、張良、廉頗、鄒忌、漁父、晏子、管仲、召公……

我們還可以品讀傳統中的愛情——氓、靜女、劉蘭芝、翠翠、祥林嫂、水生嫂、水生、賈寶玉、林黛玉、四鳳、周萍、柳毅、龍女、杜十娘、李甲……

我們還可以品讀士之勇義——荊軻、夏瑜、鄒忌、觸龍、蘇武、太子丹、文種、燭之武、林沖、朱亥、樊噲、樊於期、秦武陽……

再以2008年北京某城區一模考試題為例（以“獨”為話題）。

【示例】

教材中，有《沁園春·長沙》中毛澤東的“獨立寒秋，湘江北去……”，有戴望舒《雨巷》中“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長又寂寥的雨巷……”，有華茲華斯的《孤獨的收割人》中“她獨自在那里又割又捆，她唱的歌好不凄涼……”，有朱自清《荷塘月色》中“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了……”，有李樂薇《我的空中樓閣》中“山上的環境是獨立的、安靜的……”，有史鐵生《我與地壇》中“當年我總是獨自跑過地壇去……”。大家倘能從不同角度思考這“獨”背后的情懷，一定能寫出有分量的文章。

第三，利用“復習資源”，借用“它山之石”——詩詞曲的引用、化用。

我們非常提倡，用自己可觸及的資源，比如高三備考的同學，每天面對的大量的復習資料，這些都大有用處。以古詩詞為例，或引用，或化用，為我所用。

請看下面以“窗口”為話題的作文片段。有個同學從對杜甫的詩的認識作用構思，寫了《杜詩——唐王朝永恒的窗口》，就很有代表性。

【示例】

窗口是一道透明的屏障，憑窗遠眺，面對眼前的一切，我們欣喜也好，終究無力改變那固有的風景。杜甫的詩正像這樣一個永恒的窗口:從他描繪的清晰秀麗的山川大河中，從他吹響的抑揚曲折的號角中，從他干戈離亂的痛苦和平息戰亂的喜悅中，從他為個人飄泊和天下寒士發出的聲聲嘆息中，我們分明看到了唐王朝由盛到衰，由強到弱，由統一走向割據的歷史畫卷。

（一考生《杜詩——唐王朝永恒的窗口》）

再以“自然與心靈”為例。一位同學選取了暮靄這個意象，串聯了人與景，不同的人生與境遇。

【示例】

黃昏之后的暮色，寧靜、神秘，它曾化作一縷輕夢，踮著腳尖，踏過無數飄落的心靈。

元和四年的西山，“縈青繚白”之態尚在，“外與天明”之神依舊， 只是在這群峰跌宕之中，多了一個遷客騷人的身影——“永貞革新”失敗后，柳宗元被貶至此，幸而天地間有景如斯，才使其可以遣散憂郁，唯有感慨“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。不覺之中，“蒼然暮色，自遠而至”。青灰色的暮靄由遠方漫延至山中，與峰巒疊嶂融而為一，當天地萬物于青色籠罩中和諧如一體，茫茫無盡之時，人也就化作滄海一粟，成敗得失亦如海上小舟一樣只得隱遁于浮浪之中。“心凝形釋，與萬化冥合”，寄身于天地，心亦隨蒼穹空靈，隨厚土泰然。

柳宗元的暮靄是超脫，是包容萬物，然這是否是其本色，難以說清。人與景之間，本就是景觸人情，人賦景意，誰為本源，終不堪破。同為暮景，又何嘗不可寄托哀思？

(北京五中崔宜靜《暮靄總沉沉》)

（三）

要學會用聯系的眼光，來看待這個世界。同理，聰明的學生，取勝之處，就是善于發現、琢磨事物間、事理間的聯系。正如本文所述，特長、教材、應試材料，作為作文素材，確是取之不盡，用之不竭的給養。希望大家能多多思考、找到它們與命題之間的聯系。