中考文言文斷句題解析

【考點透析】

文言文斷句，古人稱之為“句讀”。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者。”“習其句讀”就是教學生斷句。我國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字接著一個漢字地寫下來，所以古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”，在一句之內語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句又叫斷句讀。給文言文斷句，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，它綜合考查了學生對文言文的理解、分析概括和評價能力，是中考文言文閱讀常見的一種題型。近幾年，這種題型一直是中考文言文閱讀的一個常設考點，倍受命題者的青睞。

【方法指津】

1.對文言文的斷句，其最基本的也是最關鍵的一點，就是對通篇文章的領會。理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不準。

2.文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，應在這些字的后面點斷。

3.文言中的虛詞往往是明辨句讀的重要標志。

① 句首語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷開，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關聯詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開；

④常在句首的時間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而”等等前面可以斷句。

4.文言文的一些習慣句式，如：“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之為”“無乃……乎”“可得……歟”“得無……乎”等，可在其前后斷句。

文言文習慣上較為固定的詞組，例如“有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆散。一些專有名詞，如官名、地名、人名，作為獨立成分，中間不能斷開。

5.注意借助自己掌握的古漢語詞句的知識來斷句。例如名詞經常做主語或者賓語，遇到了名詞、代詞做主語了，就在它的前面斷開；看見名詞、代詞作賓語了，就在它的后面斷開。動詞、形容詞經常作謂語，一般來說，尤其是動詞的前后往往都不能斷開，因為前面往往有主語，后面往往有賓語。

6.古人寫文章，講究對仗工整，講究互相照應，多用對偶句、排比句、反復句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進行斷句，往往斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

7.古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”

【真題解析】

1.[2007·湖北宜昌]我眼中真正的圣賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人。孔子說：“予欲無言”，子貢慌慌地問：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發淡定，說：“天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉！”

請用“/”為畫橫線的句子斷句。

天 何 言 哉 四 時 行 焉 百 物 生 焉 天 何 言 哉

“哉”“焉”是句末語氣詞，其后可斷句，因此，畫橫線的句子可這樣斷句：天何言哉/四時行焉/百物生焉/天何言哉。

2.[2007·遼寧沈陽]修不幸，生①四歲而孤。太夫人②守節自誓③，居窮，自力于衣食，以長以教，俾④至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客其俸祿雖薄常不使有余，曰：‘毋⑤以是為我累⑥!’故其亡也，無一瓦之覆、一垅之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”

(節選自《古文觀止》)

【注釋】①生：出生。②太夫人：指歐陽修的母親鄭氏。③守節自誓：意思是鄭氏決心守寡，不再嫁人。④俾(bǐ)：使。⑤毋：勿要；不可。⑥累：牽累。

請用“／”給下面句子斷句。(斷兩處)

喜 賓 客 其 俸 祿 雖 薄 常 不 使 有 余

此題可借助自己掌握的古漢語詞句的知識來斷句。“賓 客”是名詞，做“喜”的賓語，其后可斷句；“薄”是形容詞，作謂語，其后沒有賓語，可在“薄”后斷句。所以此題的斷句為：喜 賓 客/ 其 俸 祿 雖 薄 /常 不 使 有 余

3.[2007·浙江紹興]客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方④弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也。”魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。”今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”

（選自《郁離子》）

【注釋】①道理：這里指宋元道學、理學。 ②駕：駕馭、統攝。③郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。④方：酒方。⑤仕：做官。

用“/”給下面的文字斷句（斷3處）。

昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得

此題也可根據古漢語詞句的知識來斷句。第一個“酒”是名詞，作“為”的賓語，其后可斷句。“魯人”是名詞，作主語，其前可斷句。因此，此題可斷句為：昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得。

【備考寶典】

方法只是登堂入室的鑰匙，有了它還不能確保就完全具備了斷句的能力。真正的斷句能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底，課外多讀一些典范的文言文，培養語感。另外，還要像古人說的那樣，“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，適當做一些專題練習，這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在運用中提高。

【備考演練】

1.閱讀語段，用“／”為畫橫線的句子斷句。

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。

（《韓非子》）

2.請用“／”給下文畫線句子斷句。(斷4處)

魯有執長竿入城者，初豎執之不可入橫執之亦不可入。計無所出，俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

（選自魏邯鄲淳《笑林》）

3.閱讀《塞翁失馬》，用“／”為畫線的句子斷句。

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，故人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也。