論模擬社會實(shí)踐

在目前的高校思想理論課教學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)只是作為一種輔助教學(xué)工具，與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)一樣，是作為課堂教學(xué)的輔助手段在使用。對實(shí)踐教學(xué)的這種認(rèn)識，嚴(yán)重阻礙了高校思想理論教育成效的進(jìn)一步提高，有必要從社會實(shí)踐的角度重新加以審視。

一、社會實(shí)踐是高校思想理論教育的生命線

高校思想理論教學(xué)過程中，課堂教學(xué)無疑處于中心環(huán)節(jié)，它占用了思想理論教學(xué)大部分的師資、校舍和課時等資源，也是教師和學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。但是，課堂教學(xué)能否貼近社會實(shí)踐，體現(xiàn)社會實(shí)踐要求，卻是提高思想理論教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

現(xiàn)代大學(xué)生的成長過程，基本上是從家門到校門，短暫的人生經(jīng)歷使大學(xué)生的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基本是空白。這種“先天性”缺陷，使得大學(xué)生對馬克思主義理論、社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)接受產(chǎn)生嚴(yán)重障礙。如果采取強(qiáng)制灌輸機(jī)械背誦的方法，就更容易引起大學(xué)生的反感。思想理論教學(xué)過程中經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，教師苦口婆心，言者諄諄，學(xué)生不以為然，聽者藐藐。其根源就在于大學(xué)生自身社會實(shí)踐的空缺，缺少理解接受馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以形成認(rèn)識和接受社會主義核心價值體系的社會實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、模擬社會實(shí)踐是提高“兩課”教學(xué)實(shí)效性的重要途徑

在現(xiàn)有的教育過程中，人們廣泛采用各種方式，對實(shí)踐進(jìn)行模擬，以彌補(bǔ)學(xué)習(xí)者自身真實(shí)實(shí)踐的不足。對實(shí)踐模擬得越逼真，越能體現(xiàn)各門學(xué)科中的客觀規(guī)律性，受教育者學(xué)習(xí)的積極性就越高，對相關(guān)文化知識體系接受得就越快越好。

從這些模擬活動中可以發(fā)現(xiàn)，盡管從廣義上來說這些模擬實(shí)踐活動也屬于總體社會歷史實(shí)踐的一部分，但是這一部分實(shí)踐與其他部分明顯的區(qū)別在于：它們并非是社會歷史實(shí)踐的簡單拷貝和重現(xiàn)，而是在一定的科學(xué)理論指導(dǎo)下有意識的實(shí)踐活動。

指導(dǎo)模擬實(shí)踐活動的科學(xué)知識體系，是人類社會理性思維的結(jié)果，是從長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的真理性認(rèn)識。相對于后來的學(xué)習(xí)者而言，是認(rèn)識主體立足并超越當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，對事物未來發(fā)展變化的一種前瞻性的超前認(rèn)識。因此，一定社會里學(xué)習(xí)繼承前人的理論知識體系，本身就是認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐、認(rèn)識作用于實(shí)踐的一種具體方式。我們把這種在現(xiàn)有科學(xué)體系指導(dǎo)下，出于教育、研究和文化傳承目的而進(jìn)行的社會模擬活動稱之為“模擬社會實(shí)踐”，或是相對于客觀真實(shí)的實(shí)踐稱為“模擬實(shí)踐”。模擬實(shí)踐是認(rèn)識主體能動反映客體、認(rèn)識反作用于實(shí)踐的直接體現(xiàn)，是一個雙向互動的辯證發(fā)展的歷史過程。模擬社會實(shí)踐是對教育規(guī)律的本質(zhì)體現(xiàn)。

在高校思想政治理論教學(xué)過程中有效運(yùn)用模擬社會實(shí)踐，可以幫助學(xué)生超越自身社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力的限制，從宏觀發(fā)展上把握社會發(fā)展歷史規(guī)律，自覺接受社會主義核心價值體系。

受社會實(shí)踐資源的限制，現(xiàn)在高校的社會實(shí)踐教學(xué)普遍都沒有走出校門，而模擬社會實(shí)踐就可以極大地節(jié)約社會資源，提高學(xué)校現(xiàn)有資源的使用效率，達(dá)到同樣甚至更好的實(shí)踐教學(xué)效果。

(一)有利于克服課堂教學(xué)與社會實(shí)踐“兩張皮”現(xiàn)象

課堂教學(xué)與社會實(shí)踐“兩張皮”現(xiàn)象，是目前思想理論教育的一個難點(diǎn)。解決這個難題的一個基本途徑，就是將模擬社會實(shí)踐的理念引入課堂教學(xué)，作為普遍法則貫穿所有課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的始終，將課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都作為模擬社會實(shí)踐的具體形式。

(二)有利于克服“兩課”教學(xué)知識化傾向

“兩課”教學(xué)中一個較為普遍的傾向，就是將思想政治理論課程等同于其他的一般知識性課程來講授，教師重視了課堂教學(xué)中的知識性、體系性、邏輯性，但是卻忽視了馬克思主義的社會實(shí)踐性。

思想理論教育的目的并不僅僅是要改變學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是“入腦”“入心”，改變受教育者的基本立場和思維方法，提高人的基本素質(zhì)。古人主張“修、齊、治、平”，就是要把社會進(jìn)步與提高自我結(jié)合起來。脫離社會實(shí)踐、無視學(xué)生思想實(shí)際的課堂教學(xué)，根本無法實(shí)現(xiàn)“四有”新人和素質(zhì)教育的目標(biāo)。

“教師是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。模擬社會實(shí)踐要求教師不是“滿堂灌”而是“引而不發(fā)”，學(xué)生則通過動腦動手親身實(shí)踐而感知認(rèn)識。這樣可大大提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動性，對思想政治理論的態(tài)度自然也就從不關(guān)心甚至抵觸，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心和熱愛。

(三)有利于糾正“兩課”教師的脫離實(shí)際傾向

科學(xué)性、真實(shí)性是模擬社會實(shí)踐的前提。模擬社會實(shí)踐雖然是對社會發(fā)展規(guī)律的一種模擬。但模擬實(shí)踐的指導(dǎo)理論——馬克思主義則完全來源于客觀歷史實(shí)踐，并且不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，它具有類似真實(shí)社會實(shí)踐的不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性質(zhì)。

模擬社會實(shí)踐的理念對“兩課”教師提出了三個方面的基本要求：一是對馬克思主義真懂真信，二是親身參加并了解社會實(shí)際，三是對學(xué)生思想狀況真實(shí)掌握。缺少這三條，模擬社會實(shí)踐就只能做到形似，缺乏實(shí)在內(nèi)容。特別是一些“從家門到校門”，缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“兩課”教師，更需要在這三方面不斷加強(qiáng)。

(四)有利于促進(jìn)課堂教學(xué)藝術(shù)的提高

模擬社會實(shí)踐運(yùn)用于課堂教學(xué)，使得課堂教學(xué)不再是教師唱“獨(dú)角戲”，更多的是一種師生互動的“討論式”“對話式”“創(chuàng)造式”“表演式”教學(xué)。這要求教師平時就注意收集積累和篩選教學(xué)素材，關(guān)注社會熱點(diǎn)和時事焦點(diǎn)，提高語言表達(dá)藝術(shù)和現(xiàn)場反應(yīng)能力，同時也對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的安排、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)手段的運(yùn)用等提出了更高的要求。

三、積極探索高校思政課的模擬實(shí)踐教學(xué)方法和理念

高校思政課教學(xué)實(shí)踐證明，要真正把實(shí)踐教學(xué)課落實(shí)，收到實(shí)效，就必須打破傳統(tǒng)的將社會實(shí)踐定位于“走出去，請進(jìn)來”的局限，拓展實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵和外延。這就要求我們將“模擬實(shí)踐”不僅作為一種實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方法，更要作為一種思政課程的教學(xué)理念來加以實(shí)施。

目前各地高校的思想理論教學(xué)改革，已經(jīng)對各種方式的模擬社會實(shí)踐進(jìn)行了積極探索和改革。

(一)歷史角色實(shí)踐

這是教師講課過程中最常用的模擬實(shí)踐方式。教師圍繞某一重大歷史事件，通過展示這一時期的時代背景、歷史人物特征、事件情節(jié)發(fā)展、社會歷史后果等相關(guān)資料，讓學(xué)生站在國家民族責(zé)任的角度進(jìn)行思考分析，自己尋找解決社會矛盾的出路。如中國革命道路的探索、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度的形成、實(shí)事求是思想路線在黨內(nèi)的重新確立、科學(xué)發(fā)展觀的提出等等。

這種方式的特點(diǎn)是教師能擺脫教材體系綱目的限制，充分發(fā)揮模擬實(shí)踐跨時空抽象的特點(diǎn)，精心選擇文字、影像和圖片資料，針對學(xué)生感性認(rèn)知的薄弱點(diǎn)，運(yùn)用“集成”的感性材料對社會發(fā)展規(guī)律性進(jìn)行分析說明。這樣，可以在較短時間內(nèi)生動形象地闡明一個較為抽象的理論觀點(diǎn)。

(二)情境體驗(yàn)實(shí)踐

采取體驗(yàn)式教學(xué)的方法，由教師科學(xué)設(shè)置情境，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，并通過觀察、反思、感悟而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，幫助學(xué)生得到深刻的、內(nèi)化的知識，如模擬市場交易、模擬記者招待會、模擬法庭、模擬聯(lián)合國安理會等。

這種模式的特點(diǎn)是在教師指導(dǎo)下由學(xué)生自己動手組織相關(guān)活動，模擬實(shí)際社會運(yùn)作程序，體驗(yàn)?zāi)M情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論，參與社會設(shè)計的積極性。

(三)認(rèn)知社會實(shí)踐

將思想課程與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，讓學(xué)生走進(jìn)社會，開展如社會調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”、紅色旅游、公益愛心、文明校園等活動，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解平民生活，體驗(yàn)實(shí)際社會。

這種方式的特點(diǎn)是學(xué)生走出書本，直接觸摸社會發(fā)展脈搏，深入企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)和家庭，了解人民群眾的實(shí)際生活狀況和真實(shí)需求。雖然這種認(rèn)知過程只是“走馬觀花”，但是“行萬里路”的直接社會體驗(yàn)，對于學(xué)生素質(zhì)的提高乃至正確人生觀的形成將起到至關(guān)重要的作用。

(四)虛擬社會實(shí)踐

虛擬社會實(shí)踐是虛擬實(shí)踐的一種。所謂虛擬實(shí)踐是指“人在虛擬空間利用數(shù)字化中介手段進(jìn)行的有目的、雙向?qū)ο蠡母行曰顒樱侨死脭?shù)字化中介手段對現(xiàn)實(shí)性的感性超越”。

運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行模擬社會實(shí)踐，速度更快，效果更好，使用更便捷，能創(chuàng)造身臨其境的現(xiàn)場效果。利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行的討論交流，由于消除了面對面交流帶來的顧慮，因而促進(jìn)了教學(xué)雙方真實(shí)思想的溝通。

(五)科研社會實(shí)踐

針對現(xiàn)實(shí)生活中某些理論和實(shí)踐的社會熱點(diǎn)問題，設(shè)立相關(guān)研究課題組，在思政課教師指導(dǎo)下調(diào)查訪問和理論研究，形成有一定學(xué)術(shù)價值和運(yùn)用價值的理論成果。與之相配套還可以組織研究成果評獎、出版研究成果專刊等。

科研社會實(shí)踐由于采取科研項(xiàng)目方式進(jìn)行規(guī)范操作，能夠使學(xué)生得到科研過程中的有效指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力、探索新理論的研究能力、社會交往能力、協(xié)作能力等，研究成果有一定的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用價值，也可以與教師的科研項(xiàng)目相結(jié)合。這種方式容易受到學(xué)生歡迎。◆（作者單位：湖北三峽大學(xué)政法學(xué)院）

□責(zé)任編輯：謝愛林