別墅建筑藝術評判和選擇

摘 要：別墅作為房地產界的高端產品隨著經濟的日益發展，愈來愈成為許多外資和外地的高端客戶安居樂業的首選。同樣是別墅的高端產品，但由于產品規劃設計眼光不同造就了別墅市場的層次等級和價值也有所不同。那么，什么樣的別墅是最好的別墅？優秀別墅的評判標準是什么？本文僅從室內規劃設計專業角度去透視別墅空間的屬性和內涵，并從室內設計專業取景框內挖掘和發現目前別墅空間存在的問題……

關鍵詞：建筑藝術；產品；問題；內涵

1 什么樣的環境背景承載著什么樣的別墅價值取向：

別墅環境價值的構成有兩個基本構成要件：一是純自然生態型，例如鄭州的山水別墅區不僅有天然的地表植被，還有古氓蕩山的雄渾。這都是優秀別墅占據天時、地利概念最關鍵詞。在這樣優美環境里，別墅建筑與當地自然景觀之間形成了“天人合一” 的最佳境界。這是鄭州最棒最好的別墅已別無選擇……

聞名中外的國際著名十大建筑的悉尼歌劇院、埃及的金字塔等建筑作品之所以成為經典作品是它們占了環境之光，假如換一個環境的話，可想而知。按著優美自然環境最能陶冶精神的說法，人和自然、建筑和自然之間的和諧價值規律的發現不僅撬動了別墅的天然價值杠桿；還同時撬動了人的精神意識境界的構成價值杠桿，也就是好環境可以造就人的好境界。如果說前者是屬于物質形態能傳導其時空構成升值的話；那么后者則屬于精神和文化形態傳導思想的最高居住意識境界。擁有這樣別墅是何其的幸福和自豪。

從環境承載著別墅空間相互關系看，任何一個別墅環境并非十全十美。自然生態資源的稀缺性告訴人們并不是每幢別墅都那么幸運落地在優美的自然生態景觀中。二是，隨著人們對景觀別墅的追捧和需求，人造自然景觀基礎上的別墅空間規劃設計也受到了消費者的歡迎。例如人工塑造自然環境和不同建筑風格、特色景觀與水景花園、綠化與建筑面積最佳比例、人車分流、空間的私密性和居住的舒適性都彼具特色。

2 別墅建筑的國情設計：

鄭州是座包容性很強的城市，隨著城市的建筑發展需求定位，按著大都市的慣例指針之一就是看這個城市的高端上流社會居住的建筑風格和居住形態是否有其建筑藝術價值。據我了解鄭州目前大多數別墅建筑風格還處于模仿或克隆西方別墅的初級階段，甚至有些別墅整個版塊都是國外純西式建筑風格的別墅復制版本。盡管追溯別墅的淵源都是西方建筑文化，但作為鄭州本土資源背景下具有中國民族傳統或能融匯中西文化的別墅建筑風格鳳毛麟角，屈指可數。我們面對眾多的純歐式、純英式、純美式、純西班牙式等純西方版本的復制品別墅感到無可奈何。這些別墅已在西方的建筑史長河中演義了幾百年；其建筑風格評價和爭論早有定論。面對鄭州純西化的別墅建筑愈演愈烈的別墅市場，由于西方文化意識奢侈和過多強調外觀材料的豪華性使我們消費者同時蒙受復制西方別墅的建筑成本的增加，再加上“重外輕內”的別墅空間結構，國人別無選擇。即便是“照單全收”更有甚者其空間結構也是按人家西方生活刻錄的，這就可能違背了中國的民俗和百姓生活習慣。按西方法律規定小孩到了18歲法定年齡就必須離開父母獨闖社會，獨立生活，即使孩子還小也必須學會獨立處理各類生活問題，尤其是家長很少和孩子在一塊交流；而中國民俗：對上盡孝、對下盡心、對老照顧、對小教育成了國人的基本道德觀。若從空間劃分民俗習慣上說，西方別墅空間功能相互獨立和中國百姓生活空間的相互照顧（空間過渡）在使用習慣上是有所不同的。西方用餐習慣分餐制；而中國習慣一家人圍著一桌熱氣騰騰飯菜合餐而食；西方人習慣開放性廚房；而中國人習慣于獨立性廚房；西方人習慣夫妻于衛生間分開享用衛浴文化；而中國人習慣于夫妻合用衛生間；西方人習慣衣帽間男女分開；而中國人則習慣夫妻合用；中西方文化和生活的習慣不同肯定在別墅空間功能使用上也有所不同。現在的問題是中國的民俗化生活要在全盤西化了的別墅空間里行使華夏民族習俗，生活多少有些別扭；還好，由于室內設計師的介入和重新規劃，使原來全盤西化空間根據主人需求得到不同程度的室內功能的重新定位。

3 別墅空間規劃的人性化設計：

現在鄭州一些比較講究的樓盤在前期規劃設計上就人與自然、人與空間、室內與室外的人性化設計元素上做了不少的探索。還有些樓盤設計了回廊和庭院式的走廊，無論在酷熱天氣還是風雨交加中讓家人和小孩都有了一塊不受天氣影響而可以活動的地方，拓寬了建筑設計要以人為本的設計思想。為了讓寧靜夜晚不讓進出的車燈打擾，行車道與別墅地基高低落差1M左右，還有的空調外機隱藏在地下室，動靜分家，讓這里的黎明靜悄悄。別墅人性化結構設計是近年來高端產品向人性的舒適化，空間的私密化，生活的精致化，精神的休閑化，功能的高雅化方向提出新的市場挑戰。

4 別墅室內結構與功能定位：

從別墅室內結構規劃設計方面看，鄭州除了一些頂尖別墅空間結構規劃設計比較好外，相當多一部分樓盤的室內結構不盡合理，甚至在室內基本功能定位概念上也發生了一些問題。例如有些樓盤在考慮功能空間主次關系上主次不分；在考慮衛浴配套使用方便和自由選項上還是抱著傳統的生活概念，致使衛浴空間不夠分配；有的在空間的衣帽間和儲藏空間考慮不足甚至遺漏；有的在空間動靜關系，空間走向動線規劃設計含糊不清；有的在閣樓或地下空間的采光和空氣流通上考慮不周；有的是在別墅的樓層與樓層上下垂直信道上特別“扣門”，樓梯的走道過于窄小，樓臺口尺寸開的太小；有的樓梯進口門正對著大門，或者進門與后門形成“穿堂門”，犯了風水的大忌；有的是功能空間性質尺度和比例不對；有的是強弱電進線箱定位不符合生活基本規律，據我了解特別是現在別墅相當多的衛生間的比例過小。按阿基米德空間分割定律：主臥與主衛、餐廳與廚房、客廳與門廳的空間比例分別為：10：4，10：8，10：3.5；按著黃金比例的參照系數依次劃分為：一般別墅次衛不少于6-8m2，主衛不少于8-12m2；另外別墅室內層高尤其是生活區不得低于3M（考慮到多種設備的管線鋪設空間占有率），走廊寬度不得小于1.2M。

室內功能劃分科不科學和生活料理舒適化符不符合業主的心理需求，直接關系到主人居住的舒適度和滿意度。空間比例不符合生活規律的內在界定不僅會給人造成心理負擔，也會增加生活上的不適宜。人和空間比例的關系，生活功能的完善和空間比例的關系說到底是人的居住心理得到心理上的最大滿足，我認為才是別墅內部空間功能規劃最好的設計。當然在涉及別墅空間功能劃分與定位時，我們還要必須考慮到每個居住者的生活習慣所包容的空間余地。例如有些人信奉佛教，又把這塊看的比命還重，肯定會犧牲其它功能空間來滿足自己的精神空間，因此也就難免因空間不夠用而感到尷尬。有時候人的精神空間需求其實比實際居住空間需求還要重要。

結語：當然選購別墅除了本文上述所涉及的東西外，還要考慮別墅社區整體資源功能配置是否到位，周邊交通，生活設施配套包括學校超市、文化娛樂場所涉及一切和生活工作有關的社會配套工程是否規劃設計合理。同時包括小區的物業管理服務配套規劃是否科學都要做進一步的考察。

參考文獻

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