校本教研要關(guān)注教師的教育原生態(tài)

校本教研風(fēng)風(fēng)雨雨，一路走來，逐漸被教師認(rèn)同接納，成為廣大教師專業(yè)成長的 “助推器”。教師不用走出校門，依靠現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育設(shè)備，依靠年級(jí)組或校際之間的研討，依靠專業(yè)書刊的閱讀，在專業(yè)引領(lǐng)下，反思課堂實(shí)踐，相互交流，便可以解決教育教學(xué)中產(chǎn)生的疑難問題，使自己得到發(fā)展。這對(duì)地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)費(fèi)緊張，教學(xué)任務(wù)繁重的農(nóng)村教師來說，是一種非常適宜的教師培訓(xùn)方式。

但是在以往的校本教研過程中，我們過分注重了向別人取經(jīng)，向外界學(xué)習(xí)，而忽視了自己學(xué)校里一線教師在長期教育教學(xué)中探索出來的，被實(shí)踐證明是有效的、成功的方法，這些東西恰恰是一所學(xué)校、一個(gè)地區(qū)最具活力的教育原生態(tài)。保護(hù)、發(fā)掘、利用這種原生態(tài)，進(jìn)一步引導(dǎo)校本教研走向深入，打開新的教研局面，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這就是我提出這個(gè)問題的動(dòng)因。

一、 為什么要關(guān)注教育原生態(tài)

問題研究和經(jīng)驗(yàn)研究是校本教研的兩翼，這兩只翅膀在任何時(shí)侯都具有同等重要的意義。波斯納對(duì)教師成長給出了“經(jīng)驗(yàn)+反思”的經(jīng)典公式，可我們現(xiàn)在似乎把經(jīng)驗(yàn)研究給忽視了。據(jù)筆者對(duì)省外一家教育研究刊物的統(tǒng)計(jì)，全年刊發(fā)校本教研方面的文章9篇，其中研究經(jīng)驗(yàn)的3篇，所占比重不大。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？首先是受固有思想意識(shí)的影響，經(jīng)驗(yàn)不講不會(huì)跑，問題不講不得了。我們承認(rèn)研究解決問題的重要性，但我們也得承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)如果不研究推廣，不發(fā)揚(yáng)光大就是一種可惜，更是一種寶貴資源的閑置浪費(fèi)。其次是以為問題解決了就天下太平。教育教學(xué)中的問題生成是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，而教師的經(jīng)驗(yàn)一旦積淀形成，便獲得了相對(duì)的穩(wěn)定性，長期地影響著教育教學(xué)，決定一個(gè)教師的終生發(fā)展。最后是研究方向的迷失。以為“洋”的總比“土”的好，別人總比自家強(qiáng)，跪著教書，仰視別人。其實(shí)校本教研更需要的是不卑不亢，開發(fā)自己，繼承創(chuàng)新。

經(jīng)驗(yàn)是一所學(xué)校恒定發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，教育形勢可以千變?nèi)f化，教育觀念可以一時(shí)一個(gè)花樣，但那些經(jīng)過教師長期努力形成的經(jīng)驗(yàn)卻會(huì)青春常駐。譬如良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，由高尚道德和書籍影響形成的人文氛圍、智力背景，還有教師的歸屬感，敬業(yè)精神，這些依賴經(jīng)驗(yàn)形成的東西，才是一所學(xué)校真正的品牌內(nèi)涵。

二、 怎樣關(guān)注教育原生態(tài)

1.要放開眼睛看

在一個(gè)班級(jí)里，當(dāng)老師有事急需離開教室前去處理，教室中聽不見講話的聲音，看不到走動(dòng)的身影，同學(xué)們能自覺遵守紀(jì)律，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且這樣的現(xiàn)象不是偶爾，而是經(jīng)常。那么這位教師就很值得研究者注意了。他是怎樣做到這點(diǎn)的？學(xué)生為什么能做到老師在和不在一個(gè)樣？師生之間究竟建立了怎樣的一種默契？成功的表象背后往往隱藏了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如果在一個(gè)班級(jí)里消滅了考試不及格，好分?jǐn)?shù)不是以單個(gè)學(xué)生出現(xiàn)，而是以群體出現(xiàn)，那么教這個(gè)班級(jí)的學(xué)科教師就很值得我們?nèi)プ咴L；如果一個(gè)班級(jí)里，上課時(shí)學(xué)生小手常舉，小口常開，和老師對(duì)話交流時(shí)你來我往，伶牙俐齒，那么，我真有些按奈不住了，想馬上去研究這位教師，向他學(xué)習(xí)，把成功的經(jīng)驗(yàn)發(fā)掘出來，與人分享。我以上所說的不是假設(shè)，而是存在于每一所學(xué)校里的，只是還沒有引起大家足夠的重視罷了。

2.要伸長耳朵聽

就人的心理來講，許多時(shí)候我們會(huì)把失敗和問題這枚果子放在心中獨(dú)自咀嚼，羞于啟齒。而成功的經(jīng)驗(yàn)卻像一件時(shí)髦的新衣，我們更愿意將它穿在身上，在別人面前炫耀。我們應(yīng)該做個(gè)聰明的聽眾，甘當(dāng)學(xué)生，抓住一切可聽的機(jī)會(huì)，教育原生態(tài)便會(huì)源源不斷地涌到你的眼前來，注入心間，促成自我研究和自身專業(yè)本領(lǐng)的提高。研究推廣教師教育教學(xué)實(shí)踐中生成的本土經(jīng)驗(yàn)，更能使廣大教師受益，提高他們教書育人的水平。

3.要開動(dòng)腦筋想

開動(dòng)腦筋想就是要探究教育教學(xué)中表現(xiàn)出來的因果關(guān)系。因果之間是一種互逆，因?qū)е铝斯种渲颉?duì)結(jié)果背后原因的分析思考，會(huì)使研究變得更深刻、更厚重。一位班主任走進(jìn)教室去上晚自習(xí)，怎么電燈換成了燭火，再一看，桌上還擺放著蛋糕，學(xué)生們唱起了“祝你生日快樂”。哦，學(xué)生在為他們的老師過生日！這種被學(xué)生記著、掛著、念著、敬愛著的待遇很多教師是享受不到的。分析這個(gè)案例，我們想到師生之間的關(guān)系，想到教育教學(xué)的成功，想到教師的付出和回報(bào)，想到自己的不足和需要努力的方向。從這層意義上講，真正的校本教研更要依靠教師的不斷研究來使研究者提高。

4.要扎扎實(shí)實(shí)做

當(dāng)我們收集到足夠多的經(jīng)驗(yàn)資料后，校本教研的管理者們便要下力氣，花工夫把這些“教育原生態(tài)”以培訓(xùn)、講座、經(jīng)驗(yàn)交流、觀摩、開現(xiàn)場會(huì)、或是提煉課題等形式在教師中推廣，使個(gè)人的智慧變成一所學(xué)校教師乃至更廣大地區(qū)教師的智慧。因?yàn)檫@種教育原生態(tài)是從群眾中來，再經(jīng)研究者的充實(shí)和升華，回到群眾中去的，理論的根須便更能扎進(jìn)教師的心中。由于它不是舶來品，其表現(xiàn)更具特色和親和力，更平易近人，所以，教師更容易接受它、學(xué)習(xí)它、使用它，并將其轉(zhuǎn)化為自己教育教學(xué)的血肉。

三、 關(guān)注教育原生態(tài)的意義

1.使教師獲得成就感和榮譽(yù)感

當(dāng)教師自己的經(jīng)驗(yàn)被發(fā)掘研究，推廣到同行那里，取到積極的教學(xué)效果后，這本身就是對(duì)教師最大的激勵(lì)和獎(jiǎng)賞，是對(duì)其勞動(dòng)成果的充分肯定，也是崇高的榮譽(yù)，標(biāo)志著教師教育教學(xué)的成功。這必然形成一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，在以后的工作中，給自己確定更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)，努力奮斗，追求卓越，成為名師。例如我校一位教師創(chuàng)立的“讀——想——理解——寫”教學(xué)法，在學(xué)校推廣后，他的研究越來越向前發(fā)展，越來越深入，逐漸成了區(qū)域內(nèi)有影響力的教師。所以關(guān)注教育原生態(tài)的校本教研更值得大力提倡。

2.增強(qiáng)教育教學(xué)的有效性

教師經(jīng)過自己的工作實(shí)踐，創(chuàng)造了教育教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)也許對(duì)一個(gè)縣、一個(gè)省來說，因?yàn)榈貐^(qū)差異、教師素質(zhì)、學(xué)生來源的不同，沒有太多的借鑒可能。但在同一所學(xué)校，教育教學(xué)氛圍基本同質(zhì)的情況下，這些經(jīng)驗(yàn)的可借鑒性就很大了。校本教研中，老師們完全可以連根帶泥將別人的經(jīng)驗(yàn)移植過來，種在自己的課堂上。這樣產(chǎn)生的效果肯定會(huì)很明顯，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的提高有著直接的幫助。

教育原生態(tài)作為教師在工作實(shí)踐中創(chuàng)造出來的研究成果，是一所學(xué)校寶貴的財(cái)富。關(guān)注教育原生態(tài)的校本教研，就是為了將這筆財(cái)富永續(xù)利用，激發(fā)教師的成就欲望，教好書，育好人，最終造就一大批教育專家型教師。

3.催生本土教育理論

課程改革推進(jìn)到今天，取得的成績有目共睹，但存在的問題一樣不可忽視。當(dāng)初課程改革的設(shè)計(jì)者們由于本土理論準(zhǔn)備不足，或是留洋背景，其象牙塔里制作出來的東西，看上去好、前衛(wèi)，但到實(shí)踐中往往水土不服，甚至遭到傳統(tǒng)教育文化的拒絕。譬如現(xiàn)今炒得很熱的“合作學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”可能在歐美那種文化背景下，確實(shí)是靈丹妙藥，但鄉(xiāng)村學(xué)校基本上是說說而已，很少見人實(shí)行之。反倒是后六中學(xué)那種“抓好常規(guī)”，洋思學(xué)校創(chuàng)造的“先學(xué)后教”等本土理論，引起許多同行千里“朝圣”，愛聽、愛學(xué)，心向往之，身行動(dòng)之。