武術文化與和諧社會

春秋戰國時期，中國古代已經提出了“和”的問題。和，是社會政治的理念，也是哲學與審美的范疇，是哲學與審美的一種境界。《國語》中有八九十處提到“和”字。惠和、慈和、協和輯睦。聲和而有七律，和五味。《禮記》中有八十處提到“和”字。講樂者天地之和氣也。《禮記》還提出了政和、和氣、和天地、和四時的概念。《禮記》并提出致中和。《論語》中提出和為貴，和而不同。《孟子》中提出天時不如地利，地利不如人和。“和”是一種社會理想。

中國傳統武術完全體現了“和諧”的理念，與構建和諧社會相一致。首先，是“天人合一”。張岱年先生說，中國哲學的一個基本觀點就是“天人合一”。武術重要的養練觀就是“天人合一”。《拳藝述真》中說，人為一小天地，無不與天地之理相結合。《陳氏太極拳圖書》云，拳為小道，而太極大道存焉。拳家自己為小宇宙，是大宇宙的一個因子，只有并入大宇宙的運行圖式中，順乎自然規律，才能終成正果。武術練習中擇時辰、擇方向都是順應“天人合一”規律的。《八卦拳學》指出，練功時須擇天時、地利、氣候、方向而練之。《少林拳法大要》說，每日早起練拳法之先，必面向東方向。流行于廣東的少林八卦五行功，根據不同的季節和人體內臟的變化，分別進行臥功、坐功、站功、走功的各種練習，秋季練脾胃攻，使之有助于肝；冬季練肺功，使之有助于腎；春季主練肝，使之有助于心；夏季主練心，使之有助于脾胃。五行拳要求練功時，春、夏、長夏、秋、冬等季節來配合五行，拳行東、西、南、北、中方位也與五行相配。武術的“天人合一”還體現在野外練拳時能展示的一種意境。達到莊子所言“天地于我共生，萬物與我為一”的和諧追求。其次，武術的和諧還體現在人與人之間的和諧。如武術諺語“未曾學藝先學禮、未曾習武先習德”，“學拳以德行為先、以涵養為本”，“善修其身、善正其心、善慎其行、善守其德”，強調習武腰“仁愛”、“守禮”、“信義”、“謙讓”、“寬厚”，以求人際和諧。《武術匯宗》云：凡我門內者，務期循規蹈矩，愛眾親仁。少林派戒約規定：須和順溫良，誠信勿欺。孫祿堂指出，夫武術以和為用，和之中，知勇備焉。指出，智勇皆有“和”生。武術中的師傅、徒弟及師兄、師弟、師姐、師妹之間的脈脈人倫，足見人與人之間的和諧追求。最后，武術之和諧還體現在人自身的和諧。武術練習講求“內外合一、形神兼備”，就是指人體自身的協調統一。長拳有“手眼身法步，精神氣力功”，太極拳講究“以身行氣，以氣運身”，萇家拳要求“內外功用”，“以其外而達于內”，“形以寓氣，氣以催形，形合者氣利”，南拳“以形為拳，以意為神”，少林拳講求“內外兼修”，“而技乃神”。打拳要求“先在心，后在身”，從而達到自身的“和諧”。

武術文化對構建和諧社會的貢獻，還在于滿足人們的文化需求。中國社會科學院公布了《2007年：中國文化產業發展報告》即文化藍皮書，認為中國居民文化需求的滿足度僅僅不到1/4，文化消費需求有待釋放。社會人類學家費孝通先生說：“社會問題起于文化失調，所謂文化失調，就是說任何文化都有它的特殊的結構模式，新的文化特質引入之后，不能配合原有的模式中，于是發生失調現象。”他還說，文化本是人們生活的方法。所以文化失調就在社會中各個人的生活上引起了相似的裂痕，反映于各個人心理上的就是日常生活中的煩惱和不安。這種內心的不安又促使人們想辦法解脫，于是就有所謂社會問題。所以，在構建和諧社會時不能忽視文化的價值意義。人是社會的存在物，人要在社會中生活，就必須遵循社會組織為維持一定秩序而建立的各種社會規范。為此，必須建立共同的社會文化認同，使人們形成共同的社會文化價值，建立共同的愿景和協同，這樣才是建立和諧社會的文化基礎。我們正處在一個劇烈的社會轉型時期，不同利益群體的形成、不同文化的產生、不同社區的組合已經成為社會發展的一個基本特點，不同文化、不同群體、不同社區的和諧相處、友好相待需要確立基本的價值取向。在這樣的價值取向下，人們才能美人之美，美美與共。中國傳統武術恰能體現這樣一個價值指歸。

武術在構建和諧社會中的作用，還在于傳播武術也是人們獲得文化權利的一個重要途徑。隨著國家“十一五”發展的起步，實現公民的文化權利已經成為貫徹科學發展觀、構建和諧社會的一個重大理論問題和實踐領域。1966年，第21屆聯合國大會第2200A（XXI）號決議通過了《經濟、社會和文化權利國家公約》，它第一次在世界范圍內以法律的形式，確立了公民的經濟、社會和文化權利：“只有在創造了使人可以享有其經濟、社會和文化權利，正如享有其公民和政治權利一樣的條件的情況下，才能實現自由人類享有免于恐懼和匱乏的自由理想。”中華人民共和國恢復了在聯合國的合法席位后，即于1997年10月簽署了該公約。2003年6月27日，中國政府首次向聯合國提交了該公約的履約報告。作為世界上最大的發展中國家，中國對公民文化權利的高度重視和逐步實現，對中國的現代化進程和對人類文明的進步，都具有重大意義。傳播武術文化，是武術傳播者的責任，學習武術，是中國公民的文化權利。

武術是數千年來中國人的智慧結晶，其文化教育價值不同于語文、德育和歷史，而是在身體力行中達到教育的目的。它可以給予習武者工作和生活的動力和信心，成為中國人強身健體、修身養性的方式，成為構建和諧社會的文化力量。

（責編：田文波）